“46.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
天下創造一條路，不是讓你去奴役別人。
如果創造一條路的目的就是奴役別人，那還不如別去創造。
馬的足是天賦，奴役天賦是目的嗎？
有物混成，先天地生。
創新者的目的是用創新幫助苦難的人，使苦難的人可以通過使用工具達到天賦者的能力。
事實也是如此，根據馬的足，人們發明了汽車，根據鳥兒的羽人們發明了飛機。
所以呢，知道天賦，超越天賦，才能創造出媲美天賦的工具。
47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
不用模仿別人卻可以創造一片天地，不用偷古人創造窗戶的原因就可以超越古人。
人們隻知道鬆開弓弦箭便可以射出去，卻有多少人知道如何鬆開弓弦的原理，如果知道，創造弩還難嗎？
所以真理講不出來，也不是學習而來的，這裏的學習指的是模仿。
了解一件事物就可以超越。學習一個創新隻能得到使用方法，能得到真理嗎？能用真理去創新嗎？
這不是讓人們不要去學習，而是在學習之上還有創新。還有解決真正的問題，用一個簡單的答案來解決一個複雜的問題，複雜的問題就變成了簡單問題。
人們再去學習簡單問題和簡單問題的答案，如何才能解決另一個複雜問題？
如果這樣講，人們又會把簡單問題複雜化，把已經解決問題的答案複雜化，然後用複雜化的答案來解決複雜化的問題，用以彰顯自己的能力。
為學和為道是兩個層次，一個是傳播創新，把創新變成傳承，一個是創新本身。哪個更重要？真能分的清楚嗎？
莊子有句話叫吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
這不是說讓人們不去努力，而是說路有千萬條，走之前多想一想。多多的去思考，盲目的跟風，盲目的模仿，最終會導致脫離現實。
就像術士。
那宇宙的發展是什麽樣的呢？隨意的進化，隨意的擴張，大爆炸然後再大坍縮？
還是說遵循胡氏坐標係的循序漸進的膨脹，膨脹到最大再匯集到一點，然後從這點再擴大。就像太極圖一樣？
生物的生長在有限的自由範圍內都呈現黃金曲線的方式，這就是規律。
海螺在水的浮力和重力平衡時生長的螺殼呈現黃金曲線，花在水平範圍內也呈現為螺線。
黃金數列也有缺陷，就是必須有兩個一，而這兩個一又是如何形成的呢？
就像勾股定理無法被證明，因為那是宇宙規律，如果你覺得可以證明了，那你再找出一個來？
所以宇宙的真理，或者說宇宙的運行規律形成了這個一，這是本來就有的，無法被證明和驗證，隻有通過一個又一個循環去接近。
真理是不斷變化的，我們沒有辦法去認識絕對的真理，隻能不斷的接近真理。”
天下創造一條路，不是讓你去奴役別人。
如果創造一條路的目的就是奴役別人，那還不如別去創造。
馬的足是天賦，奴役天賦是目的嗎？
有物混成，先天地生。
創新者的目的是用創新幫助苦難的人，使苦難的人可以通過使用工具達到天賦者的能力。
事實也是如此，根據馬的足，人們發明了汽車，根據鳥兒的羽人們發明了飛機。
所以呢，知道天賦，超越天賦，才能創造出媲美天賦的工具。
47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
不用模仿別人卻可以創造一片天地，不用偷古人創造窗戶的原因就可以超越古人。
人們隻知道鬆開弓弦箭便可以射出去，卻有多少人知道如何鬆開弓弦的原理，如果知道，創造弩還難嗎？
所以真理講不出來，也不是學習而來的，這裏的學習指的是模仿。
了解一件事物就可以超越。學習一個創新隻能得到使用方法，能得到真理嗎？能用真理去創新嗎？
這不是讓人們不要去學習，而是在學習之上還有創新。還有解決真正的問題，用一個簡單的答案來解決一個複雜的問題，複雜的問題就變成了簡單問題。
人們再去學習簡單問題和簡單問題的答案，如何才能解決另一個複雜問題？
如果這樣講，人們又會把簡單問題複雜化，把已經解決問題的答案複雜化，然後用複雜化的答案來解決複雜化的問題，用以彰顯自己的能力。
為學和為道是兩個層次，一個是傳播創新，把創新變成傳承，一個是創新本身。哪個更重要？真能分的清楚嗎？
莊子有句話叫吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
這不是說讓人們不去努力，而是說路有千萬條，走之前多想一想。多多的去思考，盲目的跟風，盲目的模仿，最終會導致脫離現實。
就像術士。
那宇宙的發展是什麽樣的呢？隨意的進化，隨意的擴張，大爆炸然後再大坍縮？
還是說遵循胡氏坐標係的循序漸進的膨脹，膨脹到最大再匯集到一點，然後從這點再擴大。就像太極圖一樣？
生物的生長在有限的自由範圍內都呈現黃金曲線的方式，這就是規律。
海螺在水的浮力和重力平衡時生長的螺殼呈現黃金曲線，花在水平範圍內也呈現為螺線。
黃金數列也有缺陷，就是必須有兩個一，而這兩個一又是如何形成的呢？
就像勾股定理無法被證明，因為那是宇宙規律，如果你覺得可以證明了，那你再找出一個來？
所以宇宙的真理，或者說宇宙的運行規律形成了這個一，這是本來就有的，無法被證明和驗證，隻有通過一個又一個循環去接近。
真理是不斷變化的，我們沒有辦法去認識絕對的真理，隻能不斷的接近真理。”