“35.執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。


    創新要考慮大的循環,大方向的遷移。


    害字就像房中種樹,田中無路。


    創新發展下去,在大的循環下還將有進步,每個創新的影響都是很大的,我們不能因為一個創新推翻了傳承就不去用它,但如果一個創新如同在房中種樹,或者說發展有限,最好別用。


    舉個例子,道德經的創新開啟了造神之路,像封神榜,宗教,神仙等等,之所以有焚書坑儒,那是因為那些術士越來越脫離實物,變成房中種樹了。


    當然誰也不會聽道德經的。


    足指腿部以下,在這裏指下部分,指基礎,指未來。


    這樣的道是真理嗎?看一個人就隻剩上半身,聽都沒有聲音了,隻剩下幻想,吃過一頓飯,連碗筷都沒有了。


    道教基礎是中醫,佛教7字真言可以止怒,能夠發展並留下的宗教都有依托於實物基礎上的理論,雖然人們不知道原理,但如果知道原理那宗教還會存在嗎?


    人們很怕創新,因為有的創新帶來的後果是恐怖的,是非常恐怖。


    就像現在的科學家把數學,物理,化學,生物學看的比生命還重要,然後有個人拿出來一個推翻所有科學的新科學,這就是把人家千刀萬剮,然後還想讓別人為你拍手叫好嗎?


    換成是你,你能接受嗎?看看道德經就知道了,連個名字都沒留下,但該留下的還是留下了。


    36.將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。


    如果發現有地域收縮了,那一定是有地域在擴張,有人變弱了,那是因為強字出現了,有落寞必然有興起,有人獲取,必然有人給予。


    太陽落下會有月亮升起,這樣才會有明天。


    弓弱嗎?矛強嗎?弩呢?


    創新就是要解決問題,就是要用平凡戰勝天賦。


    示字就是祭祀平台。


    保護創新者並不是要送他見上帝。


    當然道德經不是這個意思,他的意思是你讓創新者去做祭祀是幾個意思?


    這句話太恐怖了,真的太恐怖了。


    37.道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。


    哎,這就是我們不知道那些發明都是道德經的原因。


    鎮世之為!


    樸字是創新的成果樹皮,這就是道德經的不爭,道德經的仁慈。


    說實話我沒看到他的仁慈,他以為把創新扔大街上就沒事了,他以為他身為子姓,不爭皇帝就是仁慈,他以為他寫道德經人們就應該看懂了,按照做就可以了。


    道德經錯了嗎?


    道德經錯了嗎?


    道德經錯了嗎?


    他錯哪裏了?告訴我他錯哪裏了?嗚嗚嗚。”


    ps:恩,夠字數了。

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