“30.以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。


    用弩取天下,人們並不會追求強壯的體魄,這件事是好事嗎?


    這就像廚房用刀,一把菜刀解決了什麽問題?


    如果廚房用刀過於尖利,那麽就要用槍來限製。


    什麽樣的創新才是好的創新?


    物壯則老,這樣的創新算得上好的創新嗎?


    什麽才是物壯則老?是創新變成流行就算老嗎?還是過於追求極致才算老?


    中醫的五行相生相克,治療一個器官,會對另一個器官有所損害,而八卦就是有利用三個器官的或損或利來治療疾病,不過被一些喜歡編出虛假且感人故事的人變成了算掛,竟然還有人把它理解成房中術。


    本來道德經是一張網,製定了最基礎的規則,從文字,到衣食住行,一個循環套一個循環,這已經是人的極限,超越了道德經,就等於超越了思維的極限了。


    直到兩百年前的今天,胡氏坐標係出現了。


    31.夫佳兵者不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得誌於天下矣。吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。


    如果說創新來源於苦難的人們對幸福的向往,不要人為的製造苦難,創新者能解決事的問題,解決不了人的問題。


    那麽戰爭是人的問題還是事的問題?是創新者該解決的問題還是傳承者該解決的問題?


    如果一個人可以穿越迴過去,那誰會發動戰爭解決自己的外祖母,那一個星球呢?誰會跑去祖星上把祖星滅了?


    是的,戰爭都是人們幻想出來的,不過就是一根繩上的螞蚱,除了自己,誰會和自己過不去。


    這不是說這世界不存在戰爭,也不是說戰爭都是人為的,如果有任何別的方法,誰還會去吵架?


    戰爭的結束伴隨著科技飛躍的進步,創新者負責科技的飛躍,傳承者負責結束戰爭。


    當科技已經超越人的思維,視覺上帶上眼鏡就比現實顏色更絢麗,更真實。帶上耳機,直接睡眠後進入虛擬世界,用意識就能溝通,比現實世界的聲音更真實,更震撼。


    那人們就隻能接受現實,就像接受每個人的不完美。


    就像現在我能聽見你的聲音,是因為我的耳朵被削弱,就像色盲,把這些噪音與人說話的聲音區別不開,就像貝多芬,他聽鋼琴音,聽自然的海浪聲,聽人歌唱的聲音,這些都有共同之處,而如果分不清呢?


    就像紅綠色盲,看紅色和綠色是一個顏色,聲音也是一樣。這樣的弱點,卻創造出非常完美的曲譜。


    創新者和傳承者到底有什麽區別?創新者就一定需要天賦好嗎?


    那些歌曲呢?脾弱心肺功能強?那些心弱的人唱出的歌聲會不會與其他人共振而讓人更心動?”

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