光大二年（568年）。
九月十五。
建康西麵，大江之上，三艘大舟正浮行江中。
其形製與後世北宋宣和年間，宋人自江南跨海出使高麗的客舟頗類。
其船，長十二丈（36米）、寬二丈五尺（7.5米），高三丈（9米），上豎三桅三帆，能以八麵來風為航行之動力，更能載貨兩千石，乘數百人。
“毛公，造此大舟一艘，所需時日、財帛幾何？”
舟上，陳伯宗拍了拍甲板當中的桅杆，聽著那木料發出的沉悶聲響，有些好奇地問道。
從侍於側的工部尚書毛喜素知皇帝對錢糧數字之事最為上心，早有準備，從容道。
“稟陛下，造此大舟一艇，大略須費工時三十月，用糧帛折錢六十萬。”
“此舟構築，俱用福州大木，大木出山林中，質密而堅，最耐遠航。若用會稽、廣州等處木料，則資費或可省得五六萬錢，而其質則稍差矣。”
陳伯宗沒想到不同地方出產的木料也會影響舟船質量，便追問道。
“天下異地之木造舟船亦有差異乎？請毛公為朕說之。”
毛喜應道。
“是也，船工常與臣言，欲造良舟，福州之木最佳，嶺南之木次之，江南之木又次之，而若以淮北、河北之木造舟船，則其質甚劣，赴遠海則多為傾覆。”
“以臣度之，大抵我南國之木性濕，而北土之木性燥，故有此異。”
“此番陛下命造大舟，意欲由江南而直航平州，臣慮其海道兇險，故命工匠采福州之木為材料，惟欲取法其上也。”
陳伯宗聽罷毛喜的解釋，亦是有所感悟。南北氣候相異，江南與北方降水懸殊，南北樹木的性質，大抵確有不同。
這卻也解答了他心中一樁疑惑，前世隋朝跨海東征高句麗，時常船隻漂沒，無功而返。
過去，他常以為問題出在北方的造船技術之上，如今看來，彼時楊堅楊廣選擇在山東就近造船，以致其所用木料不當，亦是因由之一。
陳伯宗又問道。
“毛公，現今舟上海師，操弄指南針可有心得，此舟隔艙有幾？今冬可否試航平州？”
毛喜道。
“水密隔艙之術，失傳已久，臣攬閱史籍，知晉末盧循麾下，已有能造隔艙之人，其所造之舟，有隔艙八，故時人稱為八艚船。”
“然臣既受命造舟，遍尋江南，當世竟再無能通此技之人，幸而百工用命，今日所造之舟有隔艙九，已稍勝前代矣。”
“現今海師運指南針法，亦頗為嫻熟。此時隻需陛下一聲令下，水工便可行船東探平州航道。”
陳伯宗聽出毛喜言語之中，頗有表功之意，然現今大戰方息，朝中文臣之位尚不宜輕動。
他便故作不察，隻是點了點頭，又跟著毛喜行到了船頭甲板處。
在這裏，他見到了船上的海師。
舟行海上，不似陸地，有山川河流為標識，故而極易迷失方位。
幸而漢晉以來，遠洋商旅漸多，現今，靠觀星辯位為舟船向導的海師職業，已在民間發展起來。
眼前的海師，大略五六十歲，皮膚黝黑，貌不驚人，惟有一雙眼眸炯炯有神，令人望之頗覺不凡。
他名喚張阿四，乃是東南海貿行當之中，頗有名氣的海師，據言其家中傳有一門頗高明的觀星定位之法。
此刻麵對皇帝，他更是聲言，隻要有他指引，船隊出海必能平安行抵平州。
這倒是激起了陳伯宗對觀星之術的興趣，便問他道。
“卿所言觀星引路之術，可否於此為朕演之？”
張阿四於大海之中久曆生死，麵對皇帝的考問，倒也沒有怯場，他從懷中掏出一副類似卡尺的事物，恭聲言道。
“現今天色尚明，不見星辰，請為至尊稍言觀星辯位之理。”
見陳伯宗頷首同意，他便指了指身前的“卡尺”，又指了指空中的太陽，繼續道。
“此物名為量天尺，置於平麵以觀星辰，以其角度高低，便可知舟行東西南北何方。”
“世人或以為星辰高下恆定，然而其實不然，我行海之人皆知，以大地東西南北不同之處觀之，星辰之高下度數各異。”
言到此處，張阿四又伸出手掌，道。
“尋常海師觀星，常以手掌指節之數測辯星辰高下，然人之手掌短長相異，故其定東西南北之位，常有偏離。”
放下手掌，他又將量天尺提起，繼續道。
“小人家中觀星則不然，以此家傳度尺量天計度，則毫厘不差也。”
“而小人家中又累世為海師，所積南北方位星辰度數之記載極多，故小人觀星辯位常準。”
“世人皆道小人有異能，然則並非小人才能特異，實賴小人家中前世之積也。”
“現今東海之上，惟小人一家有此量天之尺，今日小人特以此物獻與至尊，請助至尊功業。”
聞得張阿四此語，陳伯宗看了眼旁側的毛喜，知曉此事多為他所授意。
想到張阿四手上還有一批寶貴的航海數據，陳伯宗便對毛喜道。
“毛公，大舟之造，民間難為，朕既欲溝通遼東、江南，多立船隊，此事尤須官辦。”
“朕意，置舟船坊隸工部，盡掌天下官造船舶之事。”
“而欲行遠海，其技藝之士，亦須朝廷教育。”
言到此處，他言語一頓，稍作思慮，才繼續道。
“朕意再置海學於舟船坊下，募良工良才為教喻。”
“今日張海師進獻巧器，又頗有異才，朕意授從八品海師教喻之職，為朝廷教授人才，傳給家學，可否？”
如此安置，既增加了工部的權柄，又給了毛喜舉薦之人麵子，陳伯宗料算有邀功之意的毛喜，多半已是滿意。
卻見謝過了他恩典的毛喜，仍似有他言在心。
稍作猶豫，念及毛喜畢竟東宮舊臣，君臣之間，不當有此隔閡，陳伯宗終於還是直言問道。
“毛公今日可有他求？”
“臣確有一事請奏。”
毛喜的言語中帶著一絲釋然。
陳伯宗道。
“毛公請講。”
毛喜道。
“臣為陛下掌工部二載，常役百工，頗知國中匠戶之苦。”
“魏晉以來，國之匠戶，名為百姓，實與朝廷奴婢無異。”
“朝廷工役既寡衣食之賜，又不許其交通民間自謀生路，故國之匠戶多困苦難生，臣每見之，常苦痛於心。”
“而今百工造艦有功，臣請為百工請命，願陛下罷匠戶之製，令其與民間尋常匠人同。”
“此活民之善政也，惟望陛下思之。”
陳伯宗聽罷此言，知曉自己卻是誤會毛喜了，沒想到他前時表功，竟是為了國中的匠戶。
稍一思索，他便明了了毛喜先前的顧慮在於何處，他卻還是問道。
“毛公，匠戶之製若廢，朕欲再造一大舟，資費將增幾何？”
毛喜聞言，心中暗道不好，皇帝果如他所料一般關心錢帛增減之事，他隻能努力為百工辯護道。
“資費或增十萬，然工期亦或可得減數月，臣以為，廢匠戶之製，並非無利。”
哪知陳伯宗卻微笑搖頭道。
“古人雲，君者當以愛民為本務，匠戶之廢，雖增府庫一時之耗，而利百工千家之生，此非無利也。”
“未料毛公竟不知朕之心，毛公當早言此事。”
“朕將為生民之利樂，罷匠戶之製也。”
————
光大二年，九月十五。
陳帝陳伯宗視大舟於江上，以百工造舟有功，詔罷匠戶之製，百工得解藉者，凡二千餘家，皆歡悅之，頌其善政。
帝又欲示齊人江南無北顧中原之心，以台城舊宮在侯景時多積屍骨，妖異常發，不利久居，詔營新宮於建康清溪東岸，以工部尚書毛喜兼大匠卿，總營造事。
大舟既成，帝收天下造舟之事於工部，置舟船坊，命更加營造。
又遣海師教喻張阿四等，橫渡東海，探由江南直航平州之道。
九月二十。
齊上皇高湛、齊帝高緯至晉陽，令天下舉兵，並發山西、河北等地民夫四十萬為眾軍運糧。
其日，齊左丞相段韶領兵十萬出平陽（今臨汾）擊北周之勳州（今萬榮）、蒲州（今永濟）。
齊太保斛律光率步騎七萬出洛陽擊北周之新安、陝州（今三門峽）。
齊蘭陵王高長恭率步騎四萬出懷州（今泌陽）擊北周之虞州（今平陸）。
其軍，南北凡計二十一萬，一時俱發。
九月二十二。
高湛體有微恙，令高緯從段韶督眾軍，而自歸鄴城。
九月二十三。
北周主宇文邕聞知齊人來犯，急調寧州、夏州兵一萬、漢中兵一萬、武關兵六千東援。
又發使者星夜求援突厥。
九月二十四。
宇文邕自將長安兵一萬二千人，親援蒲州。
九月十五。
建康西麵，大江之上，三艘大舟正浮行江中。
其形製與後世北宋宣和年間，宋人自江南跨海出使高麗的客舟頗類。
其船，長十二丈（36米）、寬二丈五尺（7.5米），高三丈（9米），上豎三桅三帆，能以八麵來風為航行之動力，更能載貨兩千石，乘數百人。
“毛公，造此大舟一艘，所需時日、財帛幾何？”
舟上，陳伯宗拍了拍甲板當中的桅杆，聽著那木料發出的沉悶聲響，有些好奇地問道。
從侍於側的工部尚書毛喜素知皇帝對錢糧數字之事最為上心，早有準備，從容道。
“稟陛下，造此大舟一艇，大略須費工時三十月，用糧帛折錢六十萬。”
“此舟構築，俱用福州大木，大木出山林中，質密而堅，最耐遠航。若用會稽、廣州等處木料，則資費或可省得五六萬錢，而其質則稍差矣。”
陳伯宗沒想到不同地方出產的木料也會影響舟船質量，便追問道。
“天下異地之木造舟船亦有差異乎？請毛公為朕說之。”
毛喜應道。
“是也，船工常與臣言，欲造良舟，福州之木最佳，嶺南之木次之，江南之木又次之，而若以淮北、河北之木造舟船，則其質甚劣，赴遠海則多為傾覆。”
“以臣度之，大抵我南國之木性濕，而北土之木性燥，故有此異。”
“此番陛下命造大舟，意欲由江南而直航平州，臣慮其海道兇險，故命工匠采福州之木為材料，惟欲取法其上也。”
陳伯宗聽罷毛喜的解釋，亦是有所感悟。南北氣候相異，江南與北方降水懸殊，南北樹木的性質，大抵確有不同。
這卻也解答了他心中一樁疑惑，前世隋朝跨海東征高句麗，時常船隻漂沒，無功而返。
過去，他常以為問題出在北方的造船技術之上，如今看來，彼時楊堅楊廣選擇在山東就近造船，以致其所用木料不當，亦是因由之一。
陳伯宗又問道。
“毛公，現今舟上海師，操弄指南針可有心得，此舟隔艙有幾？今冬可否試航平州？”
毛喜道。
“水密隔艙之術，失傳已久，臣攬閱史籍，知晉末盧循麾下，已有能造隔艙之人，其所造之舟，有隔艙八，故時人稱為八艚船。”
“然臣既受命造舟，遍尋江南，當世竟再無能通此技之人，幸而百工用命，今日所造之舟有隔艙九，已稍勝前代矣。”
“現今海師運指南針法，亦頗為嫻熟。此時隻需陛下一聲令下，水工便可行船東探平州航道。”
陳伯宗聽出毛喜言語之中，頗有表功之意，然現今大戰方息，朝中文臣之位尚不宜輕動。
他便故作不察，隻是點了點頭，又跟著毛喜行到了船頭甲板處。
在這裏，他見到了船上的海師。
舟行海上，不似陸地，有山川河流為標識，故而極易迷失方位。
幸而漢晉以來，遠洋商旅漸多，現今，靠觀星辯位為舟船向導的海師職業，已在民間發展起來。
眼前的海師，大略五六十歲，皮膚黝黑，貌不驚人，惟有一雙眼眸炯炯有神，令人望之頗覺不凡。
他名喚張阿四，乃是東南海貿行當之中，頗有名氣的海師，據言其家中傳有一門頗高明的觀星定位之法。
此刻麵對皇帝，他更是聲言，隻要有他指引，船隊出海必能平安行抵平州。
這倒是激起了陳伯宗對觀星之術的興趣，便問他道。
“卿所言觀星引路之術，可否於此為朕演之？”
張阿四於大海之中久曆生死，麵對皇帝的考問，倒也沒有怯場，他從懷中掏出一副類似卡尺的事物，恭聲言道。
“現今天色尚明，不見星辰，請為至尊稍言觀星辯位之理。”
見陳伯宗頷首同意，他便指了指身前的“卡尺”，又指了指空中的太陽，繼續道。
“此物名為量天尺，置於平麵以觀星辰，以其角度高低，便可知舟行東西南北何方。”
“世人或以為星辰高下恆定，然而其實不然，我行海之人皆知，以大地東西南北不同之處觀之，星辰之高下度數各異。”
言到此處，張阿四又伸出手掌，道。
“尋常海師觀星，常以手掌指節之數測辯星辰高下，然人之手掌短長相異，故其定東西南北之位，常有偏離。”
放下手掌，他又將量天尺提起，繼續道。
“小人家中觀星則不然，以此家傳度尺量天計度，則毫厘不差也。”
“而小人家中又累世為海師，所積南北方位星辰度數之記載極多，故小人觀星辯位常準。”
“世人皆道小人有異能，然則並非小人才能特異，實賴小人家中前世之積也。”
“現今東海之上，惟小人一家有此量天之尺，今日小人特以此物獻與至尊，請助至尊功業。”
聞得張阿四此語，陳伯宗看了眼旁側的毛喜，知曉此事多為他所授意。
想到張阿四手上還有一批寶貴的航海數據，陳伯宗便對毛喜道。
“毛公，大舟之造，民間難為，朕既欲溝通遼東、江南，多立船隊，此事尤須官辦。”
“朕意，置舟船坊隸工部，盡掌天下官造船舶之事。”
“而欲行遠海，其技藝之士，亦須朝廷教育。”
言到此處，他言語一頓，稍作思慮，才繼續道。
“朕意再置海學於舟船坊下，募良工良才為教喻。”
“今日張海師進獻巧器，又頗有異才，朕意授從八品海師教喻之職，為朝廷教授人才，傳給家學，可否？”
如此安置，既增加了工部的權柄，又給了毛喜舉薦之人麵子，陳伯宗料算有邀功之意的毛喜，多半已是滿意。
卻見謝過了他恩典的毛喜，仍似有他言在心。
稍作猶豫，念及毛喜畢竟東宮舊臣，君臣之間，不當有此隔閡，陳伯宗終於還是直言問道。
“毛公今日可有他求？”
“臣確有一事請奏。”
毛喜的言語中帶著一絲釋然。
陳伯宗道。
“毛公請講。”
毛喜道。
“臣為陛下掌工部二載，常役百工，頗知國中匠戶之苦。”
“魏晉以來，國之匠戶，名為百姓，實與朝廷奴婢無異。”
“朝廷工役既寡衣食之賜，又不許其交通民間自謀生路，故國之匠戶多困苦難生，臣每見之，常苦痛於心。”
“而今百工造艦有功，臣請為百工請命，願陛下罷匠戶之製，令其與民間尋常匠人同。”
“此活民之善政也，惟望陛下思之。”
陳伯宗聽罷此言，知曉自己卻是誤會毛喜了，沒想到他前時表功，竟是為了國中的匠戶。
稍一思索，他便明了了毛喜先前的顧慮在於何處，他卻還是問道。
“毛公，匠戶之製若廢，朕欲再造一大舟，資費將增幾何？”
毛喜聞言，心中暗道不好，皇帝果如他所料一般關心錢帛增減之事，他隻能努力為百工辯護道。
“資費或增十萬，然工期亦或可得減數月，臣以為，廢匠戶之製，並非無利。”
哪知陳伯宗卻微笑搖頭道。
“古人雲，君者當以愛民為本務，匠戶之廢，雖增府庫一時之耗，而利百工千家之生，此非無利也。”
“未料毛公竟不知朕之心，毛公當早言此事。”
“朕將為生民之利樂，罷匠戶之製也。”
————
光大二年，九月十五。
陳帝陳伯宗視大舟於江上，以百工造舟有功，詔罷匠戶之製，百工得解藉者，凡二千餘家，皆歡悅之，頌其善政。
帝又欲示齊人江南無北顧中原之心，以台城舊宮在侯景時多積屍骨，妖異常發，不利久居，詔營新宮於建康清溪東岸，以工部尚書毛喜兼大匠卿，總營造事。
大舟既成，帝收天下造舟之事於工部，置舟船坊，命更加營造。
又遣海師教喻張阿四等，橫渡東海，探由江南直航平州之道。
九月二十。
齊上皇高湛、齊帝高緯至晉陽，令天下舉兵，並發山西、河北等地民夫四十萬為眾軍運糧。
其日，齊左丞相段韶領兵十萬出平陽（今臨汾）擊北周之勳州（今萬榮）、蒲州（今永濟）。
齊太保斛律光率步騎七萬出洛陽擊北周之新安、陝州（今三門峽）。
齊蘭陵王高長恭率步騎四萬出懷州（今泌陽）擊北周之虞州（今平陸）。
其軍，南北凡計二十一萬，一時俱發。
九月二十二。
高湛體有微恙，令高緯從段韶督眾軍，而自歸鄴城。
九月二十三。
北周主宇文邕聞知齊人來犯，急調寧州、夏州兵一萬、漢中兵一萬、武關兵六千東援。
又發使者星夜求援突厥。
九月二十四。
宇文邕自將長安兵一萬二千人，親援蒲州。