第88章 內觀之法成
都市重生，修真從囤積和田玉開始 作者：頑石不工 投票推薦 加入書簽 留言反饋
僅僅是看了個開篇，牧戈已經產生了濃厚的興趣，不由得繼續往下看到。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，製三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住臍，保精根也。
照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，曆曆分也。
這段話中，提到太一帝君的概念是關鍵.
在天文體係中，太一為拱極星區紫薇垣的核心。
也是曾經的北極星君，統領三垣二十八宿諸天星辰，這裏用太一帝君比喻人體的大腦，神識之所在。
如果懂得太一星的內涵，自然也就明白了太一帝君的功能和使命。
這就是典型的“天人合一”思想，以此類推，不難發現。
人體的奇經八脈，與貫穿於經絡間的穴位，亦如天上的星辰軌跡，各有各的運行軌跡和運行周期，各司其職，各走其道。
帶著濃厚的興趣，牧戈繼續往下看。
老君曰: \\\" 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裏虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。
了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。憂患永消，是非莫識。 \\\"
看到這裏，牧戈的心，瞬間興奮起來。
原來這就是“內觀法”的核心之所在。
自己之前利用神識牽引、運化體內的真氣，算是最初級的感知。
煉氣到了高深層次，自然而然的就可以做到“內觀”境界。
那麽該如何修煉呢？讓牧戈沒有想到的是，書中還真的備注了內觀修煉之法，所謂內視，即目不外視、將目先內觀其髒，若真有所見。
書中口訣言：“存想思念，令見五髒如懸磐、醜色了了分明，勿輟也”。
至於具體的姿態，站、坐、臥均可，手足隨意放置，兩目輕閉，全身放鬆，一意存想體內五贓。
肝為青色，心為紅色，脾為黃色，肺為白色，腎為黑色。
在內觀世界中，所謂的五髒六腑，猶如一個個懸掛的古式鍾磐，形態有別，五色分明，各自盤踞一方天地。
作為修煉者，遵循著循序漸進的方式，先把一髒研究明白後，按五髒相生的次序，繼續觀想下一髒。
這一夜，牧戈的心思已經完全沉浸於內觀之法的修煉中。
而且他發現，當神識大麵積的附著於內息之上，身體內部的器官宛如身臨其境，曆曆在目。
那種微妙的觀察角度，猶如劉姥姥進了大觀園，亦如迷失在浩瀚森林中的麋鹿，一切都是那麽的新奇，那麽的震撼。
就這樣，意念神識代替了眼睛，再也沒有了最初煉氣時那種靠著氣感遊走經脈穴位的憋屈感。
一切都是那麽的清晰直觀，而且是三百六十度，無死角的既視感。
天色微亮，牧戈以為他在學習，他在練習內觀之法。
殊不知一夜之間的運功調息，借助於故宮方向的黃色氣息，使得其身體內的玄黃之氣，亦如吃了腎寶大補似的，變得愈發濃鬱起來。
與此同時，原本他以為，一夜的觀想和神識運化，精神力應該有所透支才是，卻不料此時的精氣神居然前所未有的旺盛。
事實上，當玄黃之氣運化的同時，經過氣血的搬運，也在潛移默化的改造著他全身的髒器經脈。
這就好像國與民的關係，民富而國強，藏富於民，國家同樣也會受到民眾的拱衛。
作為太一帝君的化身，泥丸君之所在，神識寄養之處，人體的大腦無疑代表著人體國度的行政中樞。
內功心法中講究煉精化氣，煉氣化神。
此時的牧戈無疑正處於煉氣化神的階段，充沛的氣血運化，正在孜孜不倦的供養著神識領域。
至於牧戈最初所修煉的觀象之法，初級狀態不過是一種強化意念神識的特殊鍛煉方式，當修煉進入高級階段，觀象之法更深層次的修煉方法，他並沒有掌握。
即便是他初步摸索到了觀象之法的理論基礎。但理解和修煉，這中間就牽扯到知行合一的問題。
不管如何，對於牧戈而言，內觀之法的修煉成功，無疑為他打開了一個新的世界大門。
一改之前修煉時那種模模糊糊，朦朦朧朧的狀態，這又怎麽不讓他感到興奮和激動。
大清早，當牧戈剛剛從修煉狀態中退出不久，鮑雪琴就打來了電話。
港城那邊已經準備妥當，並給他發來了操盤手的電話，資金和人員全部就位，隨時聽候他的吩咐。
牧戈很是感謝，鮑雪琴也順勢提到。
製作判官印的材料已經準備就緒，看他什麽時候能有時間，她好把材料給送過來。
這個世界就是這樣，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，沒有什麽人可以不勞而獲，別人的投資都是建立在你有利用價值的基礎之上。
對於鮑雪琴的做法，牧戈並不反感，反而感覺這樣更為舒服，什麽時候都擺在明麵，不用勾心鬥角，算來算去。
或許這就是古人所言的“合則雙利，鬥則俱損”。
雙利也就意味著共贏，大家各取所需，挺好。
早飯的時候，有了昨晚的經驗，歐陽家給牧戈單獨準備了食物，除了正常的稀飯、一盤茶葉蛋、小菜外。
直接上了兩個硬菜，一整隻烏雞做的霸王別姬，一大塊鹿肉做的三參燉鹿。
如此豐盛的早餐，自是讓牧戈食欲大增。
雖然三參都是人工種植的，王八也是飼養的，但聊勝於無，已經很不錯。
他一點不覺得不好意思，相對於他送給歐陽家的天一神水，這些食物猶如雞肋之食，不過填飽肚皮而已。
其實也不是他特殊，但凡修煉者，大多數飯量都異於常人。
對於現在的他而言，單單依靠外界吸收的能量，尚不足以支持他持續的精力輸出。
除非他一直保持龜息之術的狀態，壓縮體能和精神上的輸出。
再說了，修煉的基礎歸根到底還是煉精化氣，牧戈並不認為有了充足的能量氣息，就可以代替五穀雜糧。
長此以往，首先廢掉的就是人體之根本——身體。
這就好像後世人貪圖安逸，安車當步，結果導致四肢不勤，三高並發，這既是荒蕪了身體的代價。
在他看來，修煉到一定境界，可以減少五穀雜糧的攝入，但這主要取決於五穀雜糧自身的能量轉化率，就好像人參與蘿卜的區別，蘊含的能量不同，轉化率自然不一樣。
當五穀雜糧的轉化率跟不上人體的消耗時，追求更高轉化率的食物攝入，就成了必然的選擇，所以他現在也是不得已而為之。
在沒有可持續的，充沛的能量供養前，從五穀精華中，獲得能量，這是保持體能，煉精化氣的基礎，也是必然的選擇。
早飯完畢，歐陽慶都過來，亦如昨天商定的那樣。
老爺子繼續臥床裝病，歐陽伯益在臥室守候著，至於具體的工作就交給歐陽慶都和牧戈來操作。
歐陽家之前投進股市的資金已經高位套牢。
早盤初開，歐陽藥業的利空消息持續發酵，廣為傳播，並在有心人和某些權威機構的引領下，股票價格被一路狂砸，泥沙俱下。
無論是散戶還是機構，皆是不惜代價，奪路而逃，大有朝夕間就要崩盤的節奏。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，製三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住臍，保精根也。
照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，曆曆分也。
這段話中，提到太一帝君的概念是關鍵.
在天文體係中，太一為拱極星區紫薇垣的核心。
也是曾經的北極星君，統領三垣二十八宿諸天星辰，這裏用太一帝君比喻人體的大腦，神識之所在。
如果懂得太一星的內涵，自然也就明白了太一帝君的功能和使命。
這就是典型的“天人合一”思想，以此類推，不難發現。
人體的奇經八脈，與貫穿於經絡間的穴位，亦如天上的星辰軌跡，各有各的運行軌跡和運行周期，各司其職，各走其道。
帶著濃厚的興趣，牧戈繼續往下看。
老君曰: \\\" 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裏虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。
了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。憂患永消，是非莫識。 \\\"
看到這裏，牧戈的心，瞬間興奮起來。
原來這就是“內觀法”的核心之所在。
自己之前利用神識牽引、運化體內的真氣，算是最初級的感知。
煉氣到了高深層次，自然而然的就可以做到“內觀”境界。
那麽該如何修煉呢？讓牧戈沒有想到的是，書中還真的備注了內觀修煉之法，所謂內視，即目不外視、將目先內觀其髒，若真有所見。
書中口訣言：“存想思念，令見五髒如懸磐、醜色了了分明，勿輟也”。
至於具體的姿態，站、坐、臥均可，手足隨意放置，兩目輕閉，全身放鬆，一意存想體內五贓。
肝為青色，心為紅色，脾為黃色，肺為白色，腎為黑色。
在內觀世界中，所謂的五髒六腑，猶如一個個懸掛的古式鍾磐，形態有別，五色分明，各自盤踞一方天地。
作為修煉者，遵循著循序漸進的方式，先把一髒研究明白後，按五髒相生的次序，繼續觀想下一髒。
這一夜，牧戈的心思已經完全沉浸於內觀之法的修煉中。
而且他發現，當神識大麵積的附著於內息之上，身體內部的器官宛如身臨其境，曆曆在目。
那種微妙的觀察角度，猶如劉姥姥進了大觀園，亦如迷失在浩瀚森林中的麋鹿，一切都是那麽的新奇，那麽的震撼。
就這樣，意念神識代替了眼睛，再也沒有了最初煉氣時那種靠著氣感遊走經脈穴位的憋屈感。
一切都是那麽的清晰直觀，而且是三百六十度，無死角的既視感。
天色微亮，牧戈以為他在學習，他在練習內觀之法。
殊不知一夜之間的運功調息，借助於故宮方向的黃色氣息，使得其身體內的玄黃之氣，亦如吃了腎寶大補似的，變得愈發濃鬱起來。
與此同時，原本他以為，一夜的觀想和神識運化，精神力應該有所透支才是，卻不料此時的精氣神居然前所未有的旺盛。
事實上，當玄黃之氣運化的同時，經過氣血的搬運，也在潛移默化的改造著他全身的髒器經脈。
這就好像國與民的關係，民富而國強，藏富於民，國家同樣也會受到民眾的拱衛。
作為太一帝君的化身，泥丸君之所在，神識寄養之處，人體的大腦無疑代表著人體國度的行政中樞。
內功心法中講究煉精化氣，煉氣化神。
此時的牧戈無疑正處於煉氣化神的階段，充沛的氣血運化，正在孜孜不倦的供養著神識領域。
至於牧戈最初所修煉的觀象之法，初級狀態不過是一種強化意念神識的特殊鍛煉方式，當修煉進入高級階段，觀象之法更深層次的修煉方法，他並沒有掌握。
即便是他初步摸索到了觀象之法的理論基礎。但理解和修煉，這中間就牽扯到知行合一的問題。
不管如何，對於牧戈而言，內觀之法的修煉成功，無疑為他打開了一個新的世界大門。
一改之前修煉時那種模模糊糊，朦朦朧朧的狀態，這又怎麽不讓他感到興奮和激動。
大清早，當牧戈剛剛從修煉狀態中退出不久，鮑雪琴就打來了電話。
港城那邊已經準備妥當，並給他發來了操盤手的電話，資金和人員全部就位，隨時聽候他的吩咐。
牧戈很是感謝，鮑雪琴也順勢提到。
製作判官印的材料已經準備就緒，看他什麽時候能有時間，她好把材料給送過來。
這個世界就是這樣，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，沒有什麽人可以不勞而獲，別人的投資都是建立在你有利用價值的基礎之上。
對於鮑雪琴的做法，牧戈並不反感，反而感覺這樣更為舒服，什麽時候都擺在明麵，不用勾心鬥角，算來算去。
或許這就是古人所言的“合則雙利，鬥則俱損”。
雙利也就意味著共贏，大家各取所需，挺好。
早飯的時候，有了昨晚的經驗，歐陽家給牧戈單獨準備了食物，除了正常的稀飯、一盤茶葉蛋、小菜外。
直接上了兩個硬菜，一整隻烏雞做的霸王別姬，一大塊鹿肉做的三參燉鹿。
如此豐盛的早餐，自是讓牧戈食欲大增。
雖然三參都是人工種植的，王八也是飼養的，但聊勝於無，已經很不錯。
他一點不覺得不好意思，相對於他送給歐陽家的天一神水，這些食物猶如雞肋之食，不過填飽肚皮而已。
其實也不是他特殊，但凡修煉者，大多數飯量都異於常人。
對於現在的他而言，單單依靠外界吸收的能量，尚不足以支持他持續的精力輸出。
除非他一直保持龜息之術的狀態，壓縮體能和精神上的輸出。
再說了，修煉的基礎歸根到底還是煉精化氣，牧戈並不認為有了充足的能量氣息，就可以代替五穀雜糧。
長此以往，首先廢掉的就是人體之根本——身體。
這就好像後世人貪圖安逸，安車當步，結果導致四肢不勤，三高並發，這既是荒蕪了身體的代價。
在他看來，修煉到一定境界，可以減少五穀雜糧的攝入，但這主要取決於五穀雜糧自身的能量轉化率，就好像人參與蘿卜的區別，蘊含的能量不同，轉化率自然不一樣。
當五穀雜糧的轉化率跟不上人體的消耗時，追求更高轉化率的食物攝入，就成了必然的選擇，所以他現在也是不得已而為之。
在沒有可持續的，充沛的能量供養前，從五穀精華中，獲得能量，這是保持體能，煉精化氣的基礎，也是必然的選擇。
早飯完畢，歐陽慶都過來，亦如昨天商定的那樣。
老爺子繼續臥床裝病，歐陽伯益在臥室守候著，至於具體的工作就交給歐陽慶都和牧戈來操作。
歐陽家之前投進股市的資金已經高位套牢。
早盤初開，歐陽藥業的利空消息持續發酵，廣為傳播，並在有心人和某些權威機構的引領下，股票價格被一路狂砸，泥沙俱下。
無論是散戶還是機構，皆是不惜代價，奪路而逃，大有朝夕間就要崩盤的節奏。