第87章 《太上老君內觀經》
都市重生，修真從囤積和田玉開始 作者：頑石不工 投票推薦 加入書簽 留言反饋
想到這裏，鮑雪琴不由得看向隔壁房間。
女兒最近玩瘋了，到現在還沒有迴來，要是這丫頭有歐陽慶雪一半的心思，自己也該笑了。
再次來到老爺子的房間外，牧戈發現守候在門口的歐陽兄妹看向他的眼神變了。
大概是已經知道了老爺子的身體狀況，感激之情溢於言表，愈發顯得親熱起來。
“你兩個最好還是掩飾一下，演戲要演全套，別嬉皮笑臉的，要不要聽你兩個哭兩聲試試！”
“別，別！俺倆知道該怎麽做了，你快進去吧！”
看牧戈蔫壞的樣子，歐陽慶都趕緊服軟。
房間內，老少三人開始商量具體的操作細節，歐陽家的確已經沒有太多的資金，要不然也不會任由股票跌停而無能為力。
本來，老爺子是打算動用一下自己的關係，找老朋友或者姻親拆借一些。
隻不過如此一來，難免不會走漏風聲，而且一旦牽扯到利益關係，很多事情就很難說了。
如今聽到牧戈擁有將近三億港元，可以使用三倍杠杆，這就非常厲害了，將近九億元的現金流，足以輕鬆抄底。
無限的感慨中，三人敲定細節，牧戈先一步離去。
後麵的治療，他不打算再動用針灸，有那壺藥水調理，維持一個良好的健康狀態應該問題不大。
凡事過猶不及，即便是如此，他已經感覺到，晚上的救治有些出力過猛了。
如此一來勢必會引起外界的猜疑和一些不必要的麻煩。
好在老爺子還要再裝一天病，到時候就很難說清老爺子是真病還是在裝病，自己的嫌疑也就小多了。
想到這裏，牧戈的心情瞬間美麗起來。
等神經徹底鬆弛下來後，才意識到下午至今，顆粒未進，肚子有些餓得慌。
這時候他想到了玉珠，要是在家裏的話，不用自己多說，每天的飯食，都給他安排的明明白白。
看看時間，已經是晚上十點半。
歐陽家正是多事之秋，牧戈也就不計較了，打算一個人出門弄點吃的去。
沒想到遠遠地就聞到一股烤鴨的味道，真是饞死個人。
“幹啥呢，是不是餓了，早就給你準備好，兩隻烤鴨，幾碟小菜，一壺燒酒，不知公子可還滿意。”
出乎牧戈的意料，來人居然是歐陽兄妹，事情交代完畢，他們兩個也被長輩打發過來招唿客人。
牧戈所住的房間，正是歐陽慶都的地方。
不過片刻功夫，兩隻烤鴨，差不多都進了牧戈的肚子，歐陽兄妹不過是一人啃了一隻鴨腿而已，實在不好意思和牧戈爭。
要怪隻能怪他們準備的食物太少，這時候的歐陽慶雪是真正體會到，為什麽玉珠要交代她別讓牧戈餓著了。
這飯量的確是驚人，而且看牧戈的樣子，似乎還意猶未盡。
“沒關係，今晚湊合一頓，明天還有正事，等我走之前，好好請我一頓就好。”
牧戈開玩笑道，歐陽兄妹的臉卻是瞬間紅了起來。
想當初去牧戈家，大魚大肉都是擁著，隨便造。
到了他們這裏，兩個烤鴨三個人分，這不是日弄鬼嗎。
歐陽兄妹離去，牧戈白天在飛機上睡了兩個小時，如今毫無睡意。
閑來無事，情不自禁的來到了歐陽慶都的書房，赫然發現書架上擺著不少醫學典籍，其中不乏古籍典藏。
有道是，書非借不能好讀也。
說到古籍典藏，老爺子當初也收藏了不少，他很少翻閱過。
如今看到歐陽慶都書房內的古籍典藏，反而上了心。
這時候，他注意到，在歐陽慶都的桌子上，正擺放著一本《內觀經》，全名為《太上老君內觀經》，隨手翻閱。
書中開篇，老君曰：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。”
這段話不難理解，與老子《道德經》中所言的道，同出一轍。
核心在於陰陽和合，分靈道一。
現代人不理解“道一”，很多人認為，道即是一，一即是道。
這是不對的，道是道，一是一，準確的說，一代表的是道的狀態。
得道，故得一，失道即失一。
老子在《道德經》中闡述，昔之得一者，天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;穀得一以盈，萬物得一以生;侯王得一以為天一正。
老子所言的“一”，用現在的話概括即為“道的狀態”。
如果用上古時代的思想來解釋，這就涉及到了“天人合一”的思想理念，古人所有的思想意識皆起於“天文”。
所謂觀象授時，觀的是天象，授的是律曆法令。
古人所言所行，法乎於規矩，遵循的就是道。
《史記》中言，人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰。
這裏闡述的是人道，老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，說到底，大道的本質乃天地之規則，所以最終還要從天文星象說起。
事實上，縱觀上古天文曆法，很容易看到，古人對道的詮釋是可以定量定性的，否則就不會有了後世的周易八卦。
而這個定性就是天文體係中的三垣二十八宿，諸天星座。
一切的日月五行和天地時空運行軌跡，都可以通過人為構建的這套天網來準確的度量測算。
所以，老子所言的道一，同樣也是可以準確詮釋的。
這裏的一，用天文星象學的概念來表示，那就是“南宮朱雀權衡”之象。
《史記.天文誌》中，司馬遷將朱雀七宿比作權衡，什麽是權衡？
權衡也就是執中思想，用《道德經》中的話說就是，
天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
很顯然，權衡就像天平理論，守一就是守著天平，因為懂一，所以才能得一，因為得一，才能得道。
這就是上古時代“天人合一”的精髓。
而堯帝當年傳位大禹時所言的“惟精惟一，允執厥中”同樣是這個道理。
惟精惟一，就是要持之以恆，保持權衡的天平，方能執中天下，運化四方。
這個道理，即便是曆經千年，幾千年，甚至上萬年，真理就是真理，永遠不會錯，這就是《道德經》廣為傳頌的根本原因。
因為《道德經》的背後，闡述的就是上古“天人合一”的思想理論。
僅僅是看了個開篇，牧戈已經產生了濃厚的興趣，不由得繼續往下看到。
女兒最近玩瘋了，到現在還沒有迴來，要是這丫頭有歐陽慶雪一半的心思，自己也該笑了。
再次來到老爺子的房間外，牧戈發現守候在門口的歐陽兄妹看向他的眼神變了。
大概是已經知道了老爺子的身體狀況，感激之情溢於言表，愈發顯得親熱起來。
“你兩個最好還是掩飾一下，演戲要演全套，別嬉皮笑臉的，要不要聽你兩個哭兩聲試試！”
“別，別！俺倆知道該怎麽做了，你快進去吧！”
看牧戈蔫壞的樣子，歐陽慶都趕緊服軟。
房間內，老少三人開始商量具體的操作細節，歐陽家的確已經沒有太多的資金，要不然也不會任由股票跌停而無能為力。
本來，老爺子是打算動用一下自己的關係，找老朋友或者姻親拆借一些。
隻不過如此一來，難免不會走漏風聲，而且一旦牽扯到利益關係，很多事情就很難說了。
如今聽到牧戈擁有將近三億港元，可以使用三倍杠杆，這就非常厲害了，將近九億元的現金流，足以輕鬆抄底。
無限的感慨中，三人敲定細節，牧戈先一步離去。
後麵的治療，他不打算再動用針灸，有那壺藥水調理，維持一個良好的健康狀態應該問題不大。
凡事過猶不及，即便是如此，他已經感覺到，晚上的救治有些出力過猛了。
如此一來勢必會引起外界的猜疑和一些不必要的麻煩。
好在老爺子還要再裝一天病，到時候就很難說清老爺子是真病還是在裝病，自己的嫌疑也就小多了。
想到這裏，牧戈的心情瞬間美麗起來。
等神經徹底鬆弛下來後，才意識到下午至今，顆粒未進，肚子有些餓得慌。
這時候他想到了玉珠，要是在家裏的話，不用自己多說，每天的飯食，都給他安排的明明白白。
看看時間，已經是晚上十點半。
歐陽家正是多事之秋，牧戈也就不計較了，打算一個人出門弄點吃的去。
沒想到遠遠地就聞到一股烤鴨的味道，真是饞死個人。
“幹啥呢，是不是餓了，早就給你準備好，兩隻烤鴨，幾碟小菜，一壺燒酒，不知公子可還滿意。”
出乎牧戈的意料，來人居然是歐陽兄妹，事情交代完畢，他們兩個也被長輩打發過來招唿客人。
牧戈所住的房間，正是歐陽慶都的地方。
不過片刻功夫，兩隻烤鴨，差不多都進了牧戈的肚子，歐陽兄妹不過是一人啃了一隻鴨腿而已，實在不好意思和牧戈爭。
要怪隻能怪他們準備的食物太少，這時候的歐陽慶雪是真正體會到，為什麽玉珠要交代她別讓牧戈餓著了。
這飯量的確是驚人，而且看牧戈的樣子，似乎還意猶未盡。
“沒關係，今晚湊合一頓，明天還有正事，等我走之前，好好請我一頓就好。”
牧戈開玩笑道，歐陽兄妹的臉卻是瞬間紅了起來。
想當初去牧戈家，大魚大肉都是擁著，隨便造。
到了他們這裏，兩個烤鴨三個人分，這不是日弄鬼嗎。
歐陽兄妹離去，牧戈白天在飛機上睡了兩個小時，如今毫無睡意。
閑來無事，情不自禁的來到了歐陽慶都的書房，赫然發現書架上擺著不少醫學典籍，其中不乏古籍典藏。
有道是，書非借不能好讀也。
說到古籍典藏，老爺子當初也收藏了不少，他很少翻閱過。
如今看到歐陽慶都書房內的古籍典藏，反而上了心。
這時候，他注意到，在歐陽慶都的桌子上，正擺放著一本《內觀經》，全名為《太上老君內觀經》，隨手翻閱。
書中開篇，老君曰：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。”
這段話不難理解，與老子《道德經》中所言的道，同出一轍。
核心在於陰陽和合，分靈道一。
現代人不理解“道一”，很多人認為，道即是一，一即是道。
這是不對的，道是道，一是一，準確的說，一代表的是道的狀態。
得道，故得一，失道即失一。
老子在《道德經》中闡述，昔之得一者，天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;穀得一以盈，萬物得一以生;侯王得一以為天一正。
老子所言的“一”，用現在的話概括即為“道的狀態”。
如果用上古時代的思想來解釋，這就涉及到了“天人合一”的思想理念，古人所有的思想意識皆起於“天文”。
所謂觀象授時，觀的是天象，授的是律曆法令。
古人所言所行，法乎於規矩，遵循的就是道。
《史記》中言，人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰。
這裏闡述的是人道，老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，說到底，大道的本質乃天地之規則，所以最終還要從天文星象說起。
事實上，縱觀上古天文曆法，很容易看到，古人對道的詮釋是可以定量定性的，否則就不會有了後世的周易八卦。
而這個定性就是天文體係中的三垣二十八宿，諸天星座。
一切的日月五行和天地時空運行軌跡，都可以通過人為構建的這套天網來準確的度量測算。
所以，老子所言的道一，同樣也是可以準確詮釋的。
這裏的一，用天文星象學的概念來表示，那就是“南宮朱雀權衡”之象。
《史記.天文誌》中，司馬遷將朱雀七宿比作權衡，什麽是權衡？
權衡也就是執中思想，用《道德經》中的話說就是，
天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
很顯然，權衡就像天平理論，守一就是守著天平，因為懂一，所以才能得一，因為得一，才能得道。
這就是上古時代“天人合一”的精髓。
而堯帝當年傳位大禹時所言的“惟精惟一，允執厥中”同樣是這個道理。
惟精惟一，就是要持之以恆，保持權衡的天平，方能執中天下，運化四方。
這個道理，即便是曆經千年，幾千年，甚至上萬年，真理就是真理，永遠不會錯，這就是《道德經》廣為傳頌的根本原因。
因為《道德經》的背後，闡述的就是上古“天人合一”的思想理論。
僅僅是看了個開篇，牧戈已經產生了濃厚的興趣，不由得繼續往下看到。