第525章: 關於旅卦六爻的人文背景思析(不義商旅者的玩火自焚)
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於旅卦六爻的人文背景思析(不義商旅者的玩火自焚)》重新修改並發布:
旅卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事。
《不義商旅者的玩火自焚》1
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
背景思析：於商朝以前，由於某國國君的昏庸無道而導致天下大亂，以至社會上出現了不少人品卑劣而沒有遠見的商旅之徒。這些人品卑劣的商旅由於鼠目寸光而經常在社會上進行趁火打劫的非法行為【原文：旅瑣瑣】，卻不知如此不義的行為是自尋取災難的原因【原文：斯其所取災】。是以於此講述一個不義行為的案例----《不義商旅者的玩火自焚》
六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
背景思析：有一天，某個販賣牛群的猥瑣商人於往“易國”途中找到一個繁榮的市鎮旅館下馬歇腳【原文：旅即次】，然後用懷中的錢聘請了一批童仆作為隨從【原文：懷其資，得童仆】，以此方便他於市鎮上堅持繁雜的交易活動【原文：貞】。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
背景思析：然不知是何原因，那販賣牛群的猥瑣商人所住的旅館發生了火災，而那商人非但不救火而卻趁火打劫所住旅館的財物【原文：旅焚其次】，以至其花錢聘請的那一批童仆卻趁機逃跑了【原文：喪其童仆】，如此不堅守正道而趁火打劫導致童仆棄其而去的行為是危險的。【原文：貞厲】。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
背景思析：而那販賣牛群的猥瑣商人趁火打劫所住旅館的財物後，為了逃避對方的追殺而無奈地躲住到“易國”邊界的荒野裏【原文：旅於處】。由於其懷中的財物是趁火打劫得來的【原文：得其資斧】，是以其心中很不踏實【原文：我心不快】。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
背景思析：為了揮去心中由不踏實引來的不快，那販賣牛群的猥瑣商人不斷地在荒野上獵殺動物來消解悶氣。當其用一支帶火的箭射中一隻山雞的腳後【原文：射雉】，雖以失去一箭作為代價【原文：一矢亡】，卻引起那山雞身上著火如“點天燈”般亂飛亂跳，由此終於使那猥瑣的商人放懷哈哈大笑開來【原文：終以譽命】。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛於易，兇。
背景思析：而那身上著火的山雞呢，它疼得不斷亂飛亂跳把樹上的鳥巢燒了【原文：鳥焚其巢】，由此導致大火於山上漫延把遠處“易國”的強盜吸引來了。而“易國”的強盜卻不由分說地把那哈哈大笑的猥瑣商人綁起來並搶走了他身上的財物和牛群......對此，那先前哈哈大笑的猥瑣商人嚎啕大哭【原文：旅人先笑後號咷】，以為這喪失財物和牛群是其以前趁火打劫導致的不良報應【原文：喪牛於易，兇】，這簡直就是玩火自焚啊。
這個故事的人文實用意義有:
1. 正直誠信的重要性：故事中的商旅因為不義行為而最終自食其果。這告訴我們，無論是在商業上還是生活中，誠信、正直是取得真正成功和幸福的基礎。
2. 遠見與智慧的重要性：商旅在故事中因為鼠目寸光而導致自己的災難。這告訴我們，隻有具備遠見和智慧，才能在麵臨困境時做出明智的選擇，避免走上錯誤的道路。
3. 人品的影響力：故事中商旅的卑劣行為引起了自己的災難，也使得他失去了財物和牛群。這提醒我們，一個人的品德和行為會對自己和周圍人產生重要的影響，所以我們應該時刻保持良好的品德和道德標準。
4. 對待他人的善良和真誠：故事中商旅趁火打劫並騷擾他人，最終自己卻遭到報應。這告訴我們，我們應該以善良和真誠的心態對待他人，這樣才能得到他人的尊重與支持。
5. 謙虛謹慎的態度：商旅在故事中因為財物著火而心中不快，這是由於他貪婪、自大的態度所致。這提醒我們，不論是財富、地位還是成就，我們都應該保持謙虛謹慎的態度，對待他人以及事物的真實麵貌。
6. 正義必勝：故事中商旅最終因為不義行為而遭到了應有的懲罰。這向我們傳遞了一個明確的信息，即在這個世界上，正義遲早會得到伸張，不論是在生活還是商業中，隻有堅持正義，我們才能獲得真正的成功和幸福。
*************************************************
《不義商旅者的玩火自焚》2
初六：
旅瑣瑣，斯其所取災。
故事開始於一個瑣瑣碌碌的商旅者。這位商旅者並不誠實，經常以欺騙他人為樂。然而，他的不義之行終將引來災禍。
六二：
旅即次，懷其資，得童仆貞。
商旅者行至某地，便找到了住宿的下一站。他懷著自己的財物，以及得到了忠實的仆人的陪伴和守護。
九三：
旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
不料，商旅者在接下來的旅程中，他的居所突然起火。火勢蔓延得迅速且猛烈，導致他丟失了童仆，而且此時他感到未來的道路的不安。
九四：
旅於處，得其資斧，我心不快。
商旅者因火災無法繼續前行，隻能在當地駐紮。盡管他意外得到了一件重要的工具，即資斧，但他的內心並不快樂，因為他對未來充滿了憂慮。
六五：
射雉一矢亡，終以譽命。
在商旅者停留的地方，有一次他參與了一場狩獵活動。他一箭射中一隻雉鳥，但雉鳥卻一瞬間消失不見。盡管如此，由於他的勇敢和技巧，他贏得了眾人的讚譽。
上九：
鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。
最後，商旅者出於非善意的所做所為終於招致惡果。因為他的不義行為，鳥兒的巢窩被火焚燒殆盡。旅人們先是對他進行嘲笑，但最終他們卻為他的悲劇而號啕大哭。這個結局表明了不義之人最終會自食其果，他們的行為將會導致自我毀滅。
整個故事通過旅卦的六個爻連接起來。初六描述了商旅者行為不義所帶來的災禍。六二展示了仆人對商旅者的忠誠和陪伴。九三展示了火災引發的災難和商旅者的擔憂。九四顯示了商旅者在困境中獲得的一些資產，但內心不快樂。六五展示了商旅者在狩獵中的勇氣和讚譽。上九展示了商旅者最終因不義行為而遭受的嘲笑和悲劇。這個故事告訴我們，不義之人最終會受到懲罰並自食其果。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠實正直：商旅者因為他的不義之行而引來了災禍。這告誡我們要保持誠實正直的品行，不要以欺騙他人為樂，以免招致不幸的後果。
2. 忠誠和陪伴：商旅者在旅程中得到了忠實的仆人的陪伴和守護。這啟示我們要珍惜身邊的人，尊重他們的付出，建立真誠的友誼和互助的關係。
3. 麵對困境保持樂觀：商旅者因火災無法繼續前行，在當地駐紮期間，他雖然得到了重要的資斧，但內心不快樂。這告訴我們即使遇到困境，也要保持樂觀和積極的心態，尋找改變和解決問題的方式。
4. 勇氣和技巧：商旅者在狩獵中展現了勇氣和技巧，贏得了眾人的讚譽。這提醒我們要發展自己的能力和技能，敢於迎接挑戰，以獲得成功和認可。
5. 不要以身試法：商旅者的不義行為最終引來了他的悲劇，鳥兒的巢遭火焚燒。這警示我們不要以身試法，不要挑戰道德和法律的底線，因為不公正的行為會招致嚴重的後果。
6. 後果自負：這個故事告訴我們，不義之人最終會受到懲罰並自食其果。這提醒我們要思考自己的行為對他人和自己的影響，遵循道義原則，以避免後悔和自我毀滅的結局。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於旅卦六爻的人文背景思析(不義商旅者的玩火自焚)》重新修改並發布:
旅卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事。
《不義商旅者的玩火自焚》1
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
背景思析：於商朝以前，由於某國國君的昏庸無道而導致天下大亂，以至社會上出現了不少人品卑劣而沒有遠見的商旅之徒。這些人品卑劣的商旅由於鼠目寸光而經常在社會上進行趁火打劫的非法行為【原文：旅瑣瑣】，卻不知如此不義的行為是自尋取災難的原因【原文：斯其所取災】。是以於此講述一個不義行為的案例----《不義商旅者的玩火自焚》
六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
背景思析：有一天，某個販賣牛群的猥瑣商人於往“易國”途中找到一個繁榮的市鎮旅館下馬歇腳【原文：旅即次】，然後用懷中的錢聘請了一批童仆作為隨從【原文：懷其資，得童仆】，以此方便他於市鎮上堅持繁雜的交易活動【原文：貞】。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
背景思析：然不知是何原因，那販賣牛群的猥瑣商人所住的旅館發生了火災，而那商人非但不救火而卻趁火打劫所住旅館的財物【原文：旅焚其次】，以至其花錢聘請的那一批童仆卻趁機逃跑了【原文：喪其童仆】，如此不堅守正道而趁火打劫導致童仆棄其而去的行為是危險的。【原文：貞厲】。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
背景思析：而那販賣牛群的猥瑣商人趁火打劫所住旅館的財物後，為了逃避對方的追殺而無奈地躲住到“易國”邊界的荒野裏【原文：旅於處】。由於其懷中的財物是趁火打劫得來的【原文：得其資斧】，是以其心中很不踏實【原文：我心不快】。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
背景思析：為了揮去心中由不踏實引來的不快，那販賣牛群的猥瑣商人不斷地在荒野上獵殺動物來消解悶氣。當其用一支帶火的箭射中一隻山雞的腳後【原文：射雉】，雖以失去一箭作為代價【原文：一矢亡】，卻引起那山雞身上著火如“點天燈”般亂飛亂跳，由此終於使那猥瑣的商人放懷哈哈大笑開來【原文：終以譽命】。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛於易，兇。
背景思析：而那身上著火的山雞呢，它疼得不斷亂飛亂跳把樹上的鳥巢燒了【原文：鳥焚其巢】，由此導致大火於山上漫延把遠處“易國”的強盜吸引來了。而“易國”的強盜卻不由分說地把那哈哈大笑的猥瑣商人綁起來並搶走了他身上的財物和牛群......對此，那先前哈哈大笑的猥瑣商人嚎啕大哭【原文：旅人先笑後號咷】，以為這喪失財物和牛群是其以前趁火打劫導致的不良報應【原文：喪牛於易，兇】，這簡直就是玩火自焚啊。
這個故事的人文實用意義有:
1. 正直誠信的重要性：故事中的商旅因為不義行為而最終自食其果。這告訴我們，無論是在商業上還是生活中，誠信、正直是取得真正成功和幸福的基礎。
2. 遠見與智慧的重要性：商旅在故事中因為鼠目寸光而導致自己的災難。這告訴我們，隻有具備遠見和智慧，才能在麵臨困境時做出明智的選擇，避免走上錯誤的道路。
3. 人品的影響力：故事中商旅的卑劣行為引起了自己的災難，也使得他失去了財物和牛群。這提醒我們，一個人的品德和行為會對自己和周圍人產生重要的影響，所以我們應該時刻保持良好的品德和道德標準。
4. 對待他人的善良和真誠：故事中商旅趁火打劫並騷擾他人，最終自己卻遭到報應。這告訴我們，我們應該以善良和真誠的心態對待他人，這樣才能得到他人的尊重與支持。
5. 謙虛謹慎的態度：商旅在故事中因為財物著火而心中不快，這是由於他貪婪、自大的態度所致。這提醒我們，不論是財富、地位還是成就，我們都應該保持謙虛謹慎的態度，對待他人以及事物的真實麵貌。
6. 正義必勝：故事中商旅最終因為不義行為而遭到了應有的懲罰。這向我們傳遞了一個明確的信息，即在這個世界上，正義遲早會得到伸張，不論是在生活還是商業中，隻有堅持正義，我們才能獲得真正的成功和幸福。
*************************************************
《不義商旅者的玩火自焚》2
初六：
旅瑣瑣，斯其所取災。
故事開始於一個瑣瑣碌碌的商旅者。這位商旅者並不誠實，經常以欺騙他人為樂。然而，他的不義之行終將引來災禍。
六二：
旅即次，懷其資，得童仆貞。
商旅者行至某地，便找到了住宿的下一站。他懷著自己的財物，以及得到了忠實的仆人的陪伴和守護。
九三：
旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
不料，商旅者在接下來的旅程中，他的居所突然起火。火勢蔓延得迅速且猛烈，導致他丟失了童仆，而且此時他感到未來的道路的不安。
九四：
旅於處，得其資斧，我心不快。
商旅者因火災無法繼續前行，隻能在當地駐紮。盡管他意外得到了一件重要的工具，即資斧，但他的內心並不快樂，因為他對未來充滿了憂慮。
六五：
射雉一矢亡，終以譽命。
在商旅者停留的地方，有一次他參與了一場狩獵活動。他一箭射中一隻雉鳥，但雉鳥卻一瞬間消失不見。盡管如此，由於他的勇敢和技巧，他贏得了眾人的讚譽。
上九：
鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。
最後，商旅者出於非善意的所做所為終於招致惡果。因為他的不義行為，鳥兒的巢窩被火焚燒殆盡。旅人們先是對他進行嘲笑，但最終他們卻為他的悲劇而號啕大哭。這個結局表明了不義之人最終會自食其果，他們的行為將會導致自我毀滅。
整個故事通過旅卦的六個爻連接起來。初六描述了商旅者行為不義所帶來的災禍。六二展示了仆人對商旅者的忠誠和陪伴。九三展示了火災引發的災難和商旅者的擔憂。九四顯示了商旅者在困境中獲得的一些資產，但內心不快樂。六五展示了商旅者在狩獵中的勇氣和讚譽。上九展示了商旅者最終因不義行為而遭受的嘲笑和悲劇。這個故事告訴我們，不義之人最終會受到懲罰並自食其果。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠實正直：商旅者因為他的不義之行而引來了災禍。這告誡我們要保持誠實正直的品行，不要以欺騙他人為樂，以免招致不幸的後果。
2. 忠誠和陪伴：商旅者在旅程中得到了忠實的仆人的陪伴和守護。這啟示我們要珍惜身邊的人，尊重他們的付出，建立真誠的友誼和互助的關係。
3. 麵對困境保持樂觀：商旅者因火災無法繼續前行，在當地駐紮期間，他雖然得到了重要的資斧，但內心不快樂。這告訴我們即使遇到困境，也要保持樂觀和積極的心態，尋找改變和解決問題的方式。
4. 勇氣和技巧：商旅者在狩獵中展現了勇氣和技巧，贏得了眾人的讚譽。這提醒我們要發展自己的能力和技能，敢於迎接挑戰，以獲得成功和認可。
5. 不要以身試法：商旅者的不義行為最終引來了他的悲劇，鳥兒的巢遭火焚燒。這警示我們不要以身試法，不要挑戰道德和法律的底線，因為不公正的行為會招致嚴重的後果。
6. 後果自負：這個故事告訴我們，不義之人最終會受到懲罰並自食其果。這提醒我們要思考自己的行為對他人和自己的影響，遵循道義原則，以避免後悔和自我毀滅的結局。