第511章: 關於益卦六爻的人文背景思析（周朝以誠信利益大眾的治國方針）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於益卦六爻的人文背景思析（周朝以誠信利益大眾的治國方針）》重新修改並發布:
益卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝以誠信利益大眾的治國方針）。
《周朝以誠信利益大眾的治國方針》1
初九：利用為大作，元吉，無咎。
背景思析：周朝在諸侯的擁護支持下而至成功推翻了商紂王之後，周武王利用自身於諸侯心中的威信而廣施仁政而造福群眾【原文：利用為大作】，如此的做法是非常正確的【原文：元吉】，是以諸侯亦毫無意見可言【原文：無咎】。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享於帝，吉。
背景思析：由於周武王的廣施仁政利益大眾以至百姓富有，以至諸侯紛紛以盛產的財富進貢周朝，當中就有人給周武王送來價值連城的大寶龜【原文：或益之十朋之龜】，於此情況則不要拒絕而當坦然地接受其禮物【原文：弗克違】，如此長久地堅持正道是易得吉祥的【原文：永貞吉】，緊跟著周武王卻把諸侯贈送的禮物陳放於周朝帝都的國庫來作為今後的賑災急用儲備而不藏為私有【原文：王用享於帝】，如此的做法是正確的【原文：吉】。
六三：益之用兇事，無咎，有孚中行，告公用圭。
背景思析：接著不久就遇到災荒之年，而周武王卻能講誠信地打開國庫儲備的財富來賑災群眾【原文：益之用兇事】，如此能解救百姓於困境時的做法是正確的【原文：無咎】，如此誠信的處世是符合正道的【原文：有孚中行】，是以說此種做法當作為眾多公侯的處世準則【原文：告公用圭】。
六四：中行告公從，利用為依遷國。
背景思析：由於周武王能秉承正道以廣施仁政而深得民心【原文：中行】，是以眾多公侯均順從地聽服其頒布的法令【原文：告公從】，由此接著周武王利用周朝帝都的經濟利益之方便而逐漸地把周邊諸侯搬遷凝聚到一起【原文：利用為依遷國】，如此的舉措是有利於管理周邊諸侯的。
九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
背景思析：由於周武王於仁政上講究誠信而常施惠布及百姓【原文：有孚惠心】，其結果是不用問也是很吉利的【原文：勿問元吉】，由此於德行上也無形地提高了周武王於百姓心目中的威信【原文：有孚惠我德】。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。
背景思析：然迴顧周朝之前的商紂王，那商紂王是不會講究誠信而常施惠布及百姓的【原文：莫益之】，其甚至會以嚴刑拷打來剝奪群眾的利益【原文：或擊之】，如此完全違背了其建國堅持為民服務的初衷【原文：立心勿恆】，是以那商紂王於最終是會被群眾推翻以至被善施仁政的周朝取代的【原文：兇】。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠信為基礎：周朝以誠信為治國基石，周武王利用自身威信廣施仁政，樹立了誠信的典範，這告訴我們在人際交往中，誠實守信是保持良好關係和信任的基礎。
2. 利益大眾：周朝政策以造福群眾為出發點，利用為大作，這啟示我們在任何事情上都要考慮利益最廣大的人群，追求整體利益，而非個人私利。
3. 接納貢獻：周武王接受盛產的財富和珍寶，同時將其用於賑災和公共利益，這表明我們應當歡迎和接納他人的貢獻和善意，而不是拒絕和私有化。
4. 恪守正道：周武王在利用財富和接受貢品時堅持正道，長久地保持誠信品德，這提示我們要堅持正義和良知，不偏離正確的道路。
5. 公正公平：周武王廣施仁政，治理國家時注重公正和公平，這告訴我們在處理事務時應當公正無私，不偏袒任何一方，以維護社會的公平和正義。
6. 以仁政為本：周朝成功推翻了商紂王，其中關鍵在於廣施仁政，造福百姓。這提醒我們在任何領域都要注重實行仁政，關心他人，促進社會的和諧與進步。
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《周朝以誠信利益大眾的治國方針》2
(注: 此故事純屬根據爻義進行虛構)
從前有一個國家叫做周朝，國君非常注重誠信和利益大眾的治國方針。他深信隻有以誠信為基礎，才能獲得利益，進而造福於國家和人民。
故事開始，周朝的國君在執政初期就意識到了以誠信為治國之本的重要性（初九：利用為大作，元吉，無咎）。他秉持著這一原則，時刻以大局為重，將自己的利益和私心放在一邊，全心全意為國家和人民謀福利。
然而，國家麵臨著一場困境，需要得到其他國家的幫助才能渡過難關（六二：益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉）。國君向周邊友好的國家請求援助，然而隻有一個國家願意幫助。這個國家堅持誠實守信的原則，承諾會永遠支援周朝，而且國君也再一次向天帝祭祀表示感激。
在周朝國境內，發生了一場兇險的事件，危害了人民的安全（六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭）。國君非常重視人民的安全和利益，他立刻采取了措施，組織了一個隊伍對抗兇險的事件，並且積極與人民共享信息，使得人民能夠安心應對。
國境線的事態得到了平息，國君決定進行一次遷國（六四：中行，告公從。 利用為依遷國）。他發現新的國土將為國家帶來更多的利益，同時也能夠更好地滿足人民的需求，於是他決定遷往新的國土，帶領人民重新開始。
新的國土建立後，國君不僅在對內外事務上操心，還非常關心人民和社會的進步（九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德）。他堅信隻有通過對人民的關心和幫助，才能夠真正推動國家的發展，實現國家的長治久安。
然而，總有人對國君的治理方針不滿，企圖破壞他的治國大計（上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇）。國君麵對這些反對勢力時，他不被動地辯駁，而是保持了一貫的誠信和利益大眾的原則，堅定地繼續向前。
最終，國君以其出色的執政能力和堅守誠信的治國方針，成功地領導周朝走上了繁榮昌盛的道路，實現了國家的長治久安，為人民創造了更美好的生活。
這個故事告訴我們，誠信和利益大眾是治國方針的關鍵。隻有確保誠信、真實和坦誠，才能建立起和諧穩定的社會，為國家和人民的發展創造良好的環境。隻有誠信為民，才能贏得人民的信任和支持，共同實現國家的繁榮和社會的進步。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠信是治國之本，必須重視誠信的價值意義，才能建立長治久安的社會。
2. 堅持以大局為重，將個人的私利和私心置於國家和人民的利益之下。
3. 重視社會的公共利益，積極為民辦事，關注人民的需求和福利，推動國家的進步和發展。
4. 倡導和平友好的相處模式，建立互信，跨國合作，實現互利共贏。
5. 在危機時刻，積極組織群眾進行應對，保護人民的安全，促進社會安定。
6. 堅持不懈，堅守誠信和利益大眾的原則，即使有反對勢力，也要繼續前進，成功地實現國家和人民的發展。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於益卦六爻的人文背景思析（周朝以誠信利益大眾的治國方針）》重新修改並發布:
益卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝以誠信利益大眾的治國方針）。
《周朝以誠信利益大眾的治國方針》1
初九：利用為大作，元吉，無咎。
背景思析：周朝在諸侯的擁護支持下而至成功推翻了商紂王之後，周武王利用自身於諸侯心中的威信而廣施仁政而造福群眾【原文：利用為大作】，如此的做法是非常正確的【原文：元吉】，是以諸侯亦毫無意見可言【原文：無咎】。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享於帝，吉。
背景思析：由於周武王的廣施仁政利益大眾以至百姓富有，以至諸侯紛紛以盛產的財富進貢周朝，當中就有人給周武王送來價值連城的大寶龜【原文：或益之十朋之龜】，於此情況則不要拒絕而當坦然地接受其禮物【原文：弗克違】，如此長久地堅持正道是易得吉祥的【原文：永貞吉】，緊跟著周武王卻把諸侯贈送的禮物陳放於周朝帝都的國庫來作為今後的賑災急用儲備而不藏為私有【原文：王用享於帝】，如此的做法是正確的【原文：吉】。
六三：益之用兇事，無咎，有孚中行，告公用圭。
背景思析：接著不久就遇到災荒之年，而周武王卻能講誠信地打開國庫儲備的財富來賑災群眾【原文：益之用兇事】，如此能解救百姓於困境時的做法是正確的【原文：無咎】，如此誠信的處世是符合正道的【原文：有孚中行】，是以說此種做法當作為眾多公侯的處世準則【原文：告公用圭】。
六四：中行告公從，利用為依遷國。
背景思析：由於周武王能秉承正道以廣施仁政而深得民心【原文：中行】，是以眾多公侯均順從地聽服其頒布的法令【原文：告公從】，由此接著周武王利用周朝帝都的經濟利益之方便而逐漸地把周邊諸侯搬遷凝聚到一起【原文：利用為依遷國】，如此的舉措是有利於管理周邊諸侯的。
九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
背景思析：由於周武王於仁政上講究誠信而常施惠布及百姓【原文：有孚惠心】，其結果是不用問也是很吉利的【原文：勿問元吉】，由此於德行上也無形地提高了周武王於百姓心目中的威信【原文：有孚惠我德】。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。
背景思析：然迴顧周朝之前的商紂王，那商紂王是不會講究誠信而常施惠布及百姓的【原文：莫益之】，其甚至會以嚴刑拷打來剝奪群眾的利益【原文：或擊之】，如此完全違背了其建國堅持為民服務的初衷【原文：立心勿恆】，是以那商紂王於最終是會被群眾推翻以至被善施仁政的周朝取代的【原文：兇】。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠信為基礎：周朝以誠信為治國基石，周武王利用自身威信廣施仁政，樹立了誠信的典範，這告訴我們在人際交往中，誠實守信是保持良好關係和信任的基礎。
2. 利益大眾：周朝政策以造福群眾為出發點，利用為大作，這啟示我們在任何事情上都要考慮利益最廣大的人群，追求整體利益，而非個人私利。
3. 接納貢獻：周武王接受盛產的財富和珍寶，同時將其用於賑災和公共利益，這表明我們應當歡迎和接納他人的貢獻和善意，而不是拒絕和私有化。
4. 恪守正道：周武王在利用財富和接受貢品時堅持正道，長久地保持誠信品德，這提示我們要堅持正義和良知，不偏離正確的道路。
5. 公正公平：周武王廣施仁政，治理國家時注重公正和公平，這告訴我們在處理事務時應當公正無私，不偏袒任何一方，以維護社會的公平和正義。
6. 以仁政為本：周朝成功推翻了商紂王，其中關鍵在於廣施仁政，造福百姓。這提醒我們在任何領域都要注重實行仁政，關心他人，促進社會的和諧與進步。
**********************************
《周朝以誠信利益大眾的治國方針》2
(注: 此故事純屬根據爻義進行虛構)
從前有一個國家叫做周朝，國君非常注重誠信和利益大眾的治國方針。他深信隻有以誠信為基礎，才能獲得利益，進而造福於國家和人民。
故事開始，周朝的國君在執政初期就意識到了以誠信為治國之本的重要性（初九：利用為大作，元吉，無咎）。他秉持著這一原則，時刻以大局為重，將自己的利益和私心放在一邊，全心全意為國家和人民謀福利。
然而，國家麵臨著一場困境，需要得到其他國家的幫助才能渡過難關（六二：益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享於帝，吉）。國君向周邊友好的國家請求援助，然而隻有一個國家願意幫助。這個國家堅持誠實守信的原則，承諾會永遠支援周朝，而且國君也再一次向天帝祭祀表示感激。
在周朝國境內，發生了一場兇險的事件，危害了人民的安全（六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭）。國君非常重視人民的安全和利益，他立刻采取了措施，組織了一個隊伍對抗兇險的事件，並且積極與人民共享信息，使得人民能夠安心應對。
國境線的事態得到了平息，國君決定進行一次遷國（六四：中行，告公從。 利用為依遷國）。他發現新的國土將為國家帶來更多的利益，同時也能夠更好地滿足人民的需求，於是他決定遷往新的國土，帶領人民重新開始。
新的國土建立後，國君不僅在對內外事務上操心，還非常關心人民和社會的進步（九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德）。他堅信隻有通過對人民的關心和幫助，才能夠真正推動國家的發展，實現國家的長治久安。
然而，總有人對國君的治理方針不滿，企圖破壞他的治國大計（上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇）。國君麵對這些反對勢力時，他不被動地辯駁，而是保持了一貫的誠信和利益大眾的原則，堅定地繼續向前。
最終，國君以其出色的執政能力和堅守誠信的治國方針，成功地領導周朝走上了繁榮昌盛的道路，實現了國家的長治久安，為人民創造了更美好的生活。
這個故事告訴我們，誠信和利益大眾是治國方針的關鍵。隻有確保誠信、真實和坦誠，才能建立起和諧穩定的社會，為國家和人民的發展創造良好的環境。隻有誠信為民，才能贏得人民的信任和支持，共同實現國家的繁榮和社會的進步。
這個故事的人文實用意義有:
1. 誠信是治國之本，必須重視誠信的價值意義，才能建立長治久安的社會。
2. 堅持以大局為重，將個人的私利和私心置於國家和人民的利益之下。
3. 重視社會的公共利益，積極為民辦事，關注人民的需求和福利，推動國家的進步和發展。
4. 倡導和平友好的相處模式，建立互信，跨國合作，實現互利共贏。
5. 在危機時刻，積極組織群眾進行應對，保護人民的安全，促進社會安定。
6. 堅持不懈，堅守誠信和利益大眾的原則，即使有反對勢力，也要繼續前進，成功地實現國家和人民的發展。