第496章: 關於頤卦六爻的人文背景思析（周朝養生處世之道）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於頤卦六爻的人文背景思析（周朝養生處世之道）重新修改並發布:
頤卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝養生處世之道）
《周朝養生處世之道》故事1
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
背景思析：於周朝時期，某些鼠目寸光的人，他們往往為了貪圖安逸而舍棄自身的智慧(原文：舍爾靈龜)，卻以貪婪的眼光羨嫉他人的財物(原文：觀我朵頤)，此種思想行為是非常不妥的(原文：兇)。
六二：顛頤，拂徑於丘頤，征兇。
背景思析：想要填飽口腹就得自力更生而積極勞動(原文：顛頤)，此才是解決溫飽的正確之道，而違背正道卻想於丘園靠征掠他人的勞動果實來生活是具兇險性質的(原文：拂徑於丘頤，征兇)。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用。無攸利。
背景思析：由於某些人違背自力更生之道而以搶劫的途徑來解決自身的溫飽問題(原文：拂頤)，如此頑固的堅持是具兇險的(原文：貞兇)，以至他們十年的時間都不能有所作為(原文：十年勿用)，是以亦談不上利於養生了(原文：無攸利)。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐。無咎。
背景思析：然某些人會以自力更生來解決自身的溫飽問題(原文：顛頤)，這可是正確的(原文：吉)。然他們在解決自身的溫飽之後，卻以貪婪的眼光去追逐名利以求榮華富貴(原文：虎視眈眈，其欲逐逐)，如此若能以公正法治的價值觀來正確引領，則也不會有什麽過錯(原文：無咎)。
六五：拂徑，居，貞吉。不可涉大川。
背景思析：由於違背正道的頤養是危險的(原文：拂徑)，是以有識之士於中途停居下來而改轉並秉持正道(原文：居)，如此堅持下去是吉祥的(原文：貞吉)，但卻不能由此居功而隨意涉險違法去謀及危害國家的大事(原文：不可涉大川)。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
背景思析：由於有識之士懂得以正道來進行頤養(原文：由頤)，並於社會上能以正確的價值觀來引領，如此堅持下去是很吉祥的(原文：厲吉)，如此的正能量行為是有利於大局而造福群眾的(原文：利涉大川)。
這個故事的人文實用意義有:
1. 智慧與貪欲的衝突：故事中初九爻的描述告訴我們，為了追求安逸而舍棄智慧是不明智的選擇。我們應該珍惜自己的智慧，不被貪婪與羨慕所迷惑。
2. 自力更生的重要性：六二爻的描述提醒我們，填飽口腹需要靠自己的努力和積極工作，而不是依靠懶散或欺淩他人。這個道理適用於現實生活中的各個方麵。
3. 堅持正道與大川的原則：六五爻中的描述告訴我們，當我們意識到違背正道是危險的時候，我們應該停下來重新考慮，並堅持正確的道路。同時，我們也不能隨便涉險去謀取私利，而是應該謹守法律和道德的底線。
4. 引領正義與公正：六之四爻中的描述提示我們，在我們通過自力更生解決溫飽之後，我們應該以公正法治的價值觀來引領自己的行為，以免陷入貪婪與追求名利的陷阱中。
5. 追求榮華富貴的陷阱：六之四爻中的描述告訴我們，雖然追逐名利是人之常情，但我們要警惕貪婪的眼光給我們帶來的誘惑。我們應該保持理智與正義，而不是盲目追逐物質的享受。
6. 正道引領社會和諧：上九爻中的描述告訴我們，有識之士懂得以正道來進行頤養，並能在社會上以正確的價值觀來引領他人，這將有助於社會的和諧發展。我們每個人都可以成為這樣的有識之士，並為社會貢獻自己的力量。
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《周朝養生處世之道》故事2
周朝時期，有一位名叫李明的年輕人，他對養生和處世之道非常感興趣。他決定尋求一位智者的指導，以幫助他理解和應用頤卦六個爻的意義。
一天，李明聽聞有一位名叫王老道的智者隱居在山中，他是一個對周朝時代的養生、哲學和周易有著深刻理解的人。李明決定前往拜訪王老道，以求真知。
李明開始了他的旅程，來到了王老道所在的山中。當他到達山頂時，他看到一個靈龜正在咬住一棵嫩苗。這一幕正好對應著第一個爻的爻辭：“舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。”王老道解釋道，這意味著貪婪和無度的行為隻會帶來不幸。他告訴李明養生的重要原則之一就是要有所節製和適度。
接著，李明在山間遇到了一個有著多年修行經驗的苦行僧。苦行僧一邊行走一邊拂去路旁的落葉，正如第二個爻的爻辭：“顛頤，拂經，於丘頤，征兇。”王老道告訴李明，這意味著過度努力和拚命工作會導致不好的結果。他強調在養生和處世上要平衡工作和休息。
李明接著遇到了一位歲數已經很大的老人。他撫摸著他的下巴，仿佛在思考著什麽，正如第三個爻的爻辭：“拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。”王老道對李明解釋說，這意味著固執和堅持不變會帶來不好的結果。他告訴李明，人們在養生和處世上要靈活適應變化，不要固守一成不變。
當李明繼續向前時，他看到一隻虎正盯著他，嘴角露出欲望的表情。這對應著第四個爻的爻辭：“顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。”王老道告訴李明，這意味著在養生中有時需要勇氣和堅定的意誌。他解釋說，在麵對困難和誘惑時，隻有保持定力，才能避免錯誤的選擇。
繼續前行，李明到達了一條巨大的河流邊。他知道根據第五個爻的爻辭：“拂經，居貞吉，不可涉大川。”這是在告訴他，有時在養生和處世中，我們需要穩定和守正，不要輕易冒險。
最後，李明終於來到了王老道的居所。他感到非常榮幸，因為這對應著第六個爻的爻辭：“由頤，厲吉，利涉大川。”王老道向李明傳授了許多養生和處世的智慧。他告訴他，在養生和處世上要堅持自己的道路，即使會麵臨壓力和困難，也要保持積極樂觀的態度，這樣才能取得成功。
經過與王老道的見麵，李明對養生和處世之道有了更深刻的理解。他明白了養生是一個平衡和適度的過程，而處世則需要靈活適應和勇氣。從此，李明將王老道傳授的智慧應用於自己的生活中，過上了幸福而充實的生活。
這個故事的人文實用意義有:
1. 養生的重要性：故事中，王老道告訴李明養生的重要原則之一是要有所節製和適度。這提醒人們在生活中要注意調節和保護身體，避免貪婪和無度的行為。
2. 平衡工作和休息：苦行僧在故事中的表現提醒人們要平衡工作和休息。過度努力和拚命工作會導致不好的結果，因此在養生和處世上要找到工作與休息的平衡點。
3. 靈活適應變化：故事中，王老道告訴李明要靈活適應變化，不要固守一成不變。這意味著在養生和處世上，人們應該對變化保持開放和靈活的態度，以應對不斷變化的環境和情況。
4. 勇氣與堅定意誌：故事中的第四個爻辭提醒人們在養生中有時需要勇氣和堅定的意誌。麵對困難和誘惑時，隻有保持定力，才能避免錯誤的選擇。
5. 穩定與守正：故事中第五個爻辭告訴李明在養生和處世中有時需要穩定和守正，不要輕易冒險。這提醒人們在麵對決策和行動時要謹慎思考，不要貿然采取冒險的行為。
6. 樂觀積極的態度：故事中，王老道告訴李明要堅持自己的道路，即使會麵臨壓力和困難，也要保持積極樂觀的態度。這提醒人們在養生和處世上要有信心和樂觀的心態，以克服困難、取得成功。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於頤卦六爻的人文背景思析（周朝養生處世之道）重新修改並發布:
頤卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝養生處世之道）
《周朝養生處世之道》故事1
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
背景思析：於周朝時期，某些鼠目寸光的人，他們往往為了貪圖安逸而舍棄自身的智慧(原文：舍爾靈龜)，卻以貪婪的眼光羨嫉他人的財物(原文：觀我朵頤)，此種思想行為是非常不妥的(原文：兇)。
六二：顛頤，拂徑於丘頤，征兇。
背景思析：想要填飽口腹就得自力更生而積極勞動(原文：顛頤)，此才是解決溫飽的正確之道，而違背正道卻想於丘園靠征掠他人的勞動果實來生活是具兇險性質的(原文：拂徑於丘頤，征兇)。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用。無攸利。
背景思析：由於某些人違背自力更生之道而以搶劫的途徑來解決自身的溫飽問題(原文：拂頤)，如此頑固的堅持是具兇險的(原文：貞兇)，以至他們十年的時間都不能有所作為(原文：十年勿用)，是以亦談不上利於養生了(原文：無攸利)。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐。無咎。
背景思析：然某些人會以自力更生來解決自身的溫飽問題(原文：顛頤)，這可是正確的(原文：吉)。然他們在解決自身的溫飽之後，卻以貪婪的眼光去追逐名利以求榮華富貴(原文：虎視眈眈，其欲逐逐)，如此若能以公正法治的價值觀來正確引領，則也不會有什麽過錯(原文：無咎)。
六五：拂徑，居，貞吉。不可涉大川。
背景思析：由於違背正道的頤養是危險的(原文：拂徑)，是以有識之士於中途停居下來而改轉並秉持正道(原文：居)，如此堅持下去是吉祥的(原文：貞吉)，但卻不能由此居功而隨意涉險違法去謀及危害國家的大事(原文：不可涉大川)。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
背景思析：由於有識之士懂得以正道來進行頤養(原文：由頤)，並於社會上能以正確的價值觀來引領，如此堅持下去是很吉祥的(原文：厲吉)，如此的正能量行為是有利於大局而造福群眾的(原文：利涉大川)。
這個故事的人文實用意義有:
1. 智慧與貪欲的衝突：故事中初九爻的描述告訴我們，為了追求安逸而舍棄智慧是不明智的選擇。我們應該珍惜自己的智慧，不被貪婪與羨慕所迷惑。
2. 自力更生的重要性：六二爻的描述提醒我們，填飽口腹需要靠自己的努力和積極工作，而不是依靠懶散或欺淩他人。這個道理適用於現實生活中的各個方麵。
3. 堅持正道與大川的原則：六五爻中的描述告訴我們，當我們意識到違背正道是危險的時候，我們應該停下來重新考慮，並堅持正確的道路。同時，我們也不能隨便涉險去謀取私利，而是應該謹守法律和道德的底線。
4. 引領正義與公正：六之四爻中的描述提示我們，在我們通過自力更生解決溫飽之後，我們應該以公正法治的價值觀來引領自己的行為，以免陷入貪婪與追求名利的陷阱中。
5. 追求榮華富貴的陷阱：六之四爻中的描述告訴我們，雖然追逐名利是人之常情，但我們要警惕貪婪的眼光給我們帶來的誘惑。我們應該保持理智與正義，而不是盲目追逐物質的享受。
6. 正道引領社會和諧：上九爻中的描述告訴我們，有識之士懂得以正道來進行頤養，並能在社會上以正確的價值觀來引領他人，這將有助於社會的和諧發展。我們每個人都可以成為這樣的有識之士，並為社會貢獻自己的力量。
**********************************
《周朝養生處世之道》故事2
周朝時期，有一位名叫李明的年輕人，他對養生和處世之道非常感興趣。他決定尋求一位智者的指導，以幫助他理解和應用頤卦六個爻的意義。
一天，李明聽聞有一位名叫王老道的智者隱居在山中，他是一個對周朝時代的養生、哲學和周易有著深刻理解的人。李明決定前往拜訪王老道，以求真知。
李明開始了他的旅程，來到了王老道所在的山中。當他到達山頂時，他看到一個靈龜正在咬住一棵嫩苗。這一幕正好對應著第一個爻的爻辭：“舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。”王老道解釋道，這意味著貪婪和無度的行為隻會帶來不幸。他告訴李明養生的重要原則之一就是要有所節製和適度。
接著，李明在山間遇到了一個有著多年修行經驗的苦行僧。苦行僧一邊行走一邊拂去路旁的落葉，正如第二個爻的爻辭：“顛頤，拂經，於丘頤，征兇。”王老道告訴李明，這意味著過度努力和拚命工作會導致不好的結果。他強調在養生和處世上要平衡工作和休息。
李明接著遇到了一位歲數已經很大的老人。他撫摸著他的下巴，仿佛在思考著什麽，正如第三個爻的爻辭：“拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。”王老道對李明解釋說，這意味著固執和堅持不變會帶來不好的結果。他告訴李明，人們在養生和處世上要靈活適應變化，不要固守一成不變。
當李明繼續向前時，他看到一隻虎正盯著他，嘴角露出欲望的表情。這對應著第四個爻的爻辭：“顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。”王老道告訴李明，這意味著在養生中有時需要勇氣和堅定的意誌。他解釋說，在麵對困難和誘惑時，隻有保持定力，才能避免錯誤的選擇。
繼續前行，李明到達了一條巨大的河流邊。他知道根據第五個爻的爻辭：“拂經，居貞吉，不可涉大川。”這是在告訴他，有時在養生和處世中，我們需要穩定和守正，不要輕易冒險。
最後，李明終於來到了王老道的居所。他感到非常榮幸，因為這對應著第六個爻的爻辭：“由頤，厲吉，利涉大川。”王老道向李明傳授了許多養生和處世的智慧。他告訴他，在養生和處世上要堅持自己的道路，即使會麵臨壓力和困難，也要保持積極樂觀的態度，這樣才能取得成功。
經過與王老道的見麵，李明對養生和處世之道有了更深刻的理解。他明白了養生是一個平衡和適度的過程，而處世則需要靈活適應和勇氣。從此，李明將王老道傳授的智慧應用於自己的生活中，過上了幸福而充實的生活。
這個故事的人文實用意義有:
1. 養生的重要性：故事中，王老道告訴李明養生的重要原則之一是要有所節製和適度。這提醒人們在生活中要注意調節和保護身體，避免貪婪和無度的行為。
2. 平衡工作和休息：苦行僧在故事中的表現提醒人們要平衡工作和休息。過度努力和拚命工作會導致不好的結果，因此在養生和處世上要找到工作與休息的平衡點。
3. 靈活適應變化：故事中，王老道告訴李明要靈活適應變化，不要固守一成不變。這意味著在養生和處世上，人們應該對變化保持開放和靈活的態度，以應對不斷變化的環境和情況。
4. 勇氣與堅定意誌：故事中的第四個爻辭提醒人們在養生中有時需要勇氣和堅定的意誌。麵對困難和誘惑時，隻有保持定力，才能避免錯誤的選擇。
5. 穩定與守正：故事中第五個爻辭告訴李明在養生和處世中有時需要穩定和守正，不要輕易冒險。這提醒人們在麵對決策和行動時要謹慎思考，不要貿然采取冒險的行為。
6. 樂觀積極的態度：故事中，王老道告訴李明要堅持自己的道路，即使會麵臨壓力和困難，也要保持積極樂觀的態度。這提醒人們在養生和處世上要有信心和樂觀的心態，以克服困難、取得成功。