關於蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的啟蒙教學）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的啟蒙教學）》重新整理並發布:
在周朝的教育體製中，教師扮演著重要的角色，他們負責引導學生形成良好的行為準則和思維方式。而在這裏，通過對蒙卦的六個爻辭進行思索和解讀，我們可以看到其中蘊含的周朝教育的一些核心理念和原則。
初六爻辭“發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝”。這一爻辭強調了教育的法製化。在周朝教育部的要求下，教師需要引導學生了解法律、敬畏法律並遵守法律(發蒙)。為了讓學生真切地認識到違法的嚴重後果，教師會邀請正在服刑的罪犯出來(利用刑人)，手銬腳鐐、被桎梏的罪犯會現身說法，警示學生不要違法(用說桎梏，以往吝)。
九二爻辭“包蒙，吉。納婦，吉，子克家”。這個爻辭強調了教育的普及性和開放性。周朝的教育部要求教師不分對象，要將教育普及到每個人身上。教師要引導學生在課餘時間廣泛涉獵各種知識(包蒙，吉)，不僅接受男子的忠告和規勸，也要歡迎婦人的忠告和規勸(納婦，吉)。同時，教師還要教育學生學會承擔家庭責任，要在學習空閑時參與力所能及的家務勞動(子克家)。
六三爻辭“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利”。這個爻辭強調了教育的謙虛謹慎和智慧。教師要引導學生在行事上保持謙虛，不要魯莽行動。周朝的教育部要求教師教育學生，尤其是年輕學生，不要過早結婚和成家(勿用取女)，要讓他們專注於學業。另外，教師還要教育學生對於那些富有經驗的長者要懷有敬意和謙虛，以便能夠得到他們的指導和建議(此為借鑒“見金夫，不有躬，無攸利”的正麵思考)。
第四(陰爻)辭“困蒙，吝”。這一辭爻告誡了教師不要濫用教育的權力。周朝也存在著一些不良教師，他們以各種脫離實際的問題刁難學生，讓他們感到無所適從和困頓(困蒙，吝)，這種教育方式是不可取的。教師應該采取各種方法使學生能夠輕鬆地學習，並且樂於學習，而不是將問題強加給學生。
六五爻辭“童蒙，吉”。這一爻辭表達了學生虛心學習的重要意義。周朝的教育部非常支持教育，並鼓勵學生虛心向他人學習和請教(童蒙，吉)。在這樣的氛圍下，社會上的人才能夠不斷湧現，這對整個社會來說是大吉大利的。
上九爻辭“擊蒙，不利為寇，利禦寇”。這一爻辭強調了國防教育的重要性。周朝的教育部要求教師教育學生不要成為賊寇(擊蒙)，並且不能為賊寇提供便利條件(不利為寇)。隻有大家同心協力，才能有效地防禦賊寇的侵犯(利禦寇)。
通過對蒙卦六爻進行思析，我們可以看出這些爻辭所傳達的教育思想是非常有意義的。周朝的啟蒙教育強調了法製教育、普及教育、謙虛謹慎、智慧和國防教育等方麵的內容。這些思想和原則在周朝的教育實踐中起到了重要的指導作用。
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附相關啟蒙故事:
於古代，有一位年輕士子，名叫孫明。孫明小時候因為家境貧寒，沒有機會接受過好的啟蒙教育，導致他成年之後文化知識匱乏，除了讀幾本家書，基本上無法讀懂正式的文書。但是，孫明非常努力，從不放棄自己的學術進修之路。
有一天，孫明聽說著名的學者蒲鬆齡在周王城裏辟下了一所書院，並將招收一批優秀的學生接受教育。孫明抱著一線希望，去應聘，經過多次選拔終於被錄取。入學第一天，蒲鬆齡教給他們蒙卦的基本知識。
第一天，蒲鬆齡給孫明和其他學生發了一堆陳舊的刑具，讓他們討論用桎梏刑來懲罰罪犯的缺點。孫明不知所措，但是他想到了自己的家庭經曆。他痛心疾首地說：“用刑必須慎重，不能遺漏任何一個細節。否則，會導致無辜者受到不必要的懲罰，對受害者的不公之處也無法彌補。”
蒲鬆齡對孫明的表現很滿意，告訴他第一爻是“發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。”，意思是說，在開始蒙學的時候，應該用心聽取老師的建議，並通過討論並重視他人的觀點來加深理解。
第二天，蒲鬆齡派孫明去“拜見”一名貴族家庭，希望能借此機會了解社會風俗。孫明兢兢業業地去走訪了這個家庭，並成功地與其建立了友誼。這個家庭生產了許多產業和商品，為城市許多居民提供了蒙難砂紙、釘子等日用品，並雇傭了來自各地的工匠共同創作這些商品。他們培育了許多人才，產生了不少的財富，也給家族帶來了聲譽。孫明深受啟發和感動。
迴到書院後，蒲鬆齡告訴他第二爻的意思：“包蒙吉。納婦吉。子克家。”，意思是說：為了達成團結、和睦和事業成功的目標，應當秉持著包容精神去對待家族內部成員之間的差異，撮合好親戚之間的關係。這也對孫明觸動深刻，他在這裏始終努力為和睦奮鬥做好自己的一份貢獻。
第三天，孫明得知一位富商正在招聘人員。他急忙準備麵試，在富商所在的大廈見到了許多金銀財寶。孫明認為這個職位非常適合自己，但是富商告訴他：他平生沒什麽人脈，不能背信棄義做出過激行為，所以這個崗位不適合他。
蒲鬆齡了解到孫明沒被錄用，告訴他第三爻的意思：“勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。”，告誡他不能在時間不充足的情況下做任何過於激進或者莽撞的事情。而是要用心琢磨，全麵考慮，持之以恆去磨煉自己，提高自己的能力和技能。
第四天，學生們開始嚐試解讀第四爻，這是一位困境中的拉客人的故事。他嚐試把客人拉下車來，但是由於車太狹窄，沒有成功。孫明認為這個故事的寓意在於：在困境之中需要考慮全麵，持之以恆，而不是因為困境就急躁地浮躁和放棄。
接著蒲鬆齡告訴他們第四爻的意思：“困蒙，吝。”，意思是說：在看到自己處於艱難困境的時候，不能失去冷靜和耐心去解決困境。此時則需要持之以恆、不鬆懈，才能邁過困難前行。
第五天，蒲鬆齡向學生們傾述一位迷路的嬰兒的故事。這個嬰兒迷路迴到了家門口，這個故事的寓意是：在麵對疑惑和不確定性時，有時候也許最好的方法就是退迴到原來的地方，重新學習和理解。
他告訴學生們，第五爻“童蒙，吉。”的含義即是：在一些複雜的情況下，有時候可以退迴到看似最初的、簡單的內容，重新迴過頭來整體思考、理解，就能有助於悟出問題所在。
第六天，蒲鬆齡開始談論第六爻——擊蒙，他教給學生們一種戰爭技巧，是利用象征掌握對方獎勵的秘訣。孫明聽到這裏心頭一寒，他認為這種思想是錯誤的，他堅信：戰爭時不應該讓對方遭受損失，而是應該為和平和人類造福。
蒲鬆齡告訴他第六爻的意思：“擊蒙。不利為寇，利禦寇。”，意思是說：在持續的努力之後，獲得“勝利”的最好途徑，是暴力和惡意所不能達到的好處，隻有真正的智慧和賢德才能取得勝利。
孫明聽完這番話，心中大暢。他終於明白了每一個爻辭中蘊含的智慧和道理。經曆了這場啟蒙之旅，孫明終於迎來了他的新生。從此，他得到了令人矚目的成長和進步，成為了一名精英士子，為社會的發展做出了自己的應有貢獻。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的啟蒙教學）》重新整理並發布:
在周朝的教育體製中，教師扮演著重要的角色，他們負責引導學生形成良好的行為準則和思維方式。而在這裏，通過對蒙卦的六個爻辭進行思索和解讀，我們可以看到其中蘊含的周朝教育的一些核心理念和原則。
初六爻辭“發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝”。這一爻辭強調了教育的法製化。在周朝教育部的要求下，教師需要引導學生了解法律、敬畏法律並遵守法律(發蒙)。為了讓學生真切地認識到違法的嚴重後果，教師會邀請正在服刑的罪犯出來(利用刑人)，手銬腳鐐、被桎梏的罪犯會現身說法，警示學生不要違法(用說桎梏，以往吝)。
九二爻辭“包蒙，吉。納婦，吉，子克家”。這個爻辭強調了教育的普及性和開放性。周朝的教育部要求教師不分對象，要將教育普及到每個人身上。教師要引導學生在課餘時間廣泛涉獵各種知識(包蒙，吉)，不僅接受男子的忠告和規勸，也要歡迎婦人的忠告和規勸(納婦，吉)。同時，教師還要教育學生學會承擔家庭責任，要在學習空閑時參與力所能及的家務勞動(子克家)。
六三爻辭“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利”。這個爻辭強調了教育的謙虛謹慎和智慧。教師要引導學生在行事上保持謙虛，不要魯莽行動。周朝的教育部要求教師教育學生，尤其是年輕學生，不要過早結婚和成家(勿用取女)，要讓他們專注於學業。另外，教師還要教育學生對於那些富有經驗的長者要懷有敬意和謙虛，以便能夠得到他們的指導和建議(此為借鑒“見金夫，不有躬，無攸利”的正麵思考)。
第四(陰爻)辭“困蒙，吝”。這一辭爻告誡了教師不要濫用教育的權力。周朝也存在著一些不良教師，他們以各種脫離實際的問題刁難學生，讓他們感到無所適從和困頓(困蒙，吝)，這種教育方式是不可取的。教師應該采取各種方法使學生能夠輕鬆地學習，並且樂於學習，而不是將問題強加給學生。
六五爻辭“童蒙，吉”。這一爻辭表達了學生虛心學習的重要意義。周朝的教育部非常支持教育，並鼓勵學生虛心向他人學習和請教(童蒙，吉)。在這樣的氛圍下，社會上的人才能夠不斷湧現，這對整個社會來說是大吉大利的。
上九爻辭“擊蒙，不利為寇，利禦寇”。這一爻辭強調了國防教育的重要性。周朝的教育部要求教師教育學生不要成為賊寇(擊蒙)，並且不能為賊寇提供便利條件(不利為寇)。隻有大家同心協力，才能有效地防禦賊寇的侵犯(利禦寇)。
通過對蒙卦六爻進行思析，我們可以看出這些爻辭所傳達的教育思想是非常有意義的。周朝的啟蒙教育強調了法製教育、普及教育、謙虛謹慎、智慧和國防教育等方麵的內容。這些思想和原則在周朝的教育實踐中起到了重要的指導作用。
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附相關啟蒙故事:
於古代，有一位年輕士子，名叫孫明。孫明小時候因為家境貧寒，沒有機會接受過好的啟蒙教育，導致他成年之後文化知識匱乏，除了讀幾本家書，基本上無法讀懂正式的文書。但是，孫明非常努力，從不放棄自己的學術進修之路。
有一天，孫明聽說著名的學者蒲鬆齡在周王城裏辟下了一所書院，並將招收一批優秀的學生接受教育。孫明抱著一線希望，去應聘，經過多次選拔終於被錄取。入學第一天，蒲鬆齡教給他們蒙卦的基本知識。
第一天，蒲鬆齡給孫明和其他學生發了一堆陳舊的刑具，讓他們討論用桎梏刑來懲罰罪犯的缺點。孫明不知所措，但是他想到了自己的家庭經曆。他痛心疾首地說：“用刑必須慎重，不能遺漏任何一個細節。否則，會導致無辜者受到不必要的懲罰，對受害者的不公之處也無法彌補。”
蒲鬆齡對孫明的表現很滿意，告訴他第一爻是“發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。”，意思是說，在開始蒙學的時候，應該用心聽取老師的建議，並通過討論並重視他人的觀點來加深理解。
第二天，蒲鬆齡派孫明去“拜見”一名貴族家庭，希望能借此機會了解社會風俗。孫明兢兢業業地去走訪了這個家庭，並成功地與其建立了友誼。這個家庭生產了許多產業和商品，為城市許多居民提供了蒙難砂紙、釘子等日用品，並雇傭了來自各地的工匠共同創作這些商品。他們培育了許多人才，產生了不少的財富，也給家族帶來了聲譽。孫明深受啟發和感動。
迴到書院後，蒲鬆齡告訴他第二爻的意思：“包蒙吉。納婦吉。子克家。”，意思是說：為了達成團結、和睦和事業成功的目標，應當秉持著包容精神去對待家族內部成員之間的差異，撮合好親戚之間的關係。這也對孫明觸動深刻，他在這裏始終努力為和睦奮鬥做好自己的一份貢獻。
第三天，孫明得知一位富商正在招聘人員。他急忙準備麵試，在富商所在的大廈見到了許多金銀財寶。孫明認為這個職位非常適合自己，但是富商告訴他：他平生沒什麽人脈，不能背信棄義做出過激行為，所以這個崗位不適合他。
蒲鬆齡了解到孫明沒被錄用，告訴他第三爻的意思：“勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。”，告誡他不能在時間不充足的情況下做任何過於激進或者莽撞的事情。而是要用心琢磨，全麵考慮，持之以恆去磨煉自己，提高自己的能力和技能。
第四天，學生們開始嚐試解讀第四爻，這是一位困境中的拉客人的故事。他嚐試把客人拉下車來，但是由於車太狹窄，沒有成功。孫明認為這個故事的寓意在於：在困境之中需要考慮全麵，持之以恆，而不是因為困境就急躁地浮躁和放棄。
接著蒲鬆齡告訴他們第四爻的意思：“困蒙，吝。”，意思是說：在看到自己處於艱難困境的時候，不能失去冷靜和耐心去解決困境。此時則需要持之以恆、不鬆懈，才能邁過困難前行。
第五天，蒲鬆齡向學生們傾述一位迷路的嬰兒的故事。這個嬰兒迷路迴到了家門口，這個故事的寓意是：在麵對疑惑和不確定性時，有時候也許最好的方法就是退迴到原來的地方，重新學習和理解。
他告訴學生們，第五爻“童蒙，吉。”的含義即是：在一些複雜的情況下，有時候可以退迴到看似最初的、簡單的內容，重新迴過頭來整體思考、理解，就能有助於悟出問題所在。
第六天，蒲鬆齡開始談論第六爻——擊蒙，他教給學生們一種戰爭技巧，是利用象征掌握對方獎勵的秘訣。孫明聽到這裏心頭一寒，他認為這種思想是錯誤的，他堅信：戰爭時不應該讓對方遭受損失，而是應該為和平和人類造福。
蒲鬆齡告訴他第六爻的意思：“擊蒙。不利為寇，利禦寇。”，意思是說：在持續的努力之後，獲得“勝利”的最好途徑，是暴力和惡意所不能達到的好處，隻有真正的智慧和賢德才能取得勝利。
孫明聽完這番話，心中大暢。他終於明白了每一個爻辭中蘊含的智慧和道理。經曆了這場啟蒙之旅，孫明終於迎來了他的新生。從此，他得到了令人矚目的成長和進步，成為了一名精英士子，為社會的發展做出了自己的應有貢獻。