關於屯卦六爻的人文背景思析（周朝的個別嫁娶現象）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於屯卦六爻的人文背景思析（周朝的個別嫁娶現象）》重新整理並發布:
屯卦是八卦之一，象征著奮發創業的開始，代表著決斷和行動力。在周朝，這屯卦還反映了一些個別的嫁娶現象。接著，讓咱們看看屯卦的六爻:
首先，初九爻“磐桓，利居貞，利建侯”表達了周朝男女之間對愛情忠誠的態度(磐桓)。這種忠誠有利於雙方的事業和居住環境(利居貞)。在周朝，男女之間的婚姻並非僅僅是家族間的聯姻關係，更是一種情感的交流和承諾。這種情感的交流和承諾的存在(磐桓)，可以促進男女雙方在事業上互相幫助和支持(利居貞)，在居住環境上共同創造幸福家庭(利建侯)。
其次，六二爻“屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字”描述了為了迎娶美女，周朝的男子有時在女子家的附近駐守並徘徊(屯如，邅如，乘馬班如)。他們並非以掠奪財富為目的的盜匪，而是希望通過婚姻與心儀的女子結合(匪寇，婚媾)。然而，這些女子要求男子滿足一係列標準，十年後才考慮是否接受婚姻(女子貞不字，十年乃字)。這種現象反映了當時婚姻製度中的一些特點，即女子在婚姻中更加注重男子的品質和能力，不會輕易嫁人。
接下來，六三爻“即鹿無虞，惟入於林中；君子幾不如舍。往吝”描述了男子性急追逐女子，而女子卻躲進樹林中，宛如受到驚嚇的鹿(即鹿無虞，惟入於林中)。這時，如果男子是一個君子，就應該放棄追逐女子，不要太過性急(君子幾不如舍。往吝)。這一爻詞通過比喻的方式傳達了一個道理，即在追求愛情的過程中，男子應該懂得分寸，避免過分追求而造成不痛快的結果。
再次，屯卦陰爻第四爻“乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利”表明在十年後，周朝的男子仍然乘馬徘徊在女子家附近，準備向女子求婚(乘馬班如，求婚媾)。由於男子的準備充分，因此繼續向女子求婚是吉利的，並且不會遇到什麽不利的情況(往吉，無不利)。這一爻詞反映了當時周朝的婚姻習俗，婚姻並非一蹴而就，而是需要經過一番考驗和等待。
九五爻“屯其膏，小貞吉，大貞兇”揭示了在男子通過追求和求婚成功後，他受到女方的熱烈款待(屯其膏)。然而，這種款待隻是暫時的，男子不能長期倚靠女方(小貞吉)，否則將會對他的自立精神和事業形象造成不利影響(大貞兇)。這一爻詞引發人們對於男女平等和獨立的思考，以及婚姻中權力和角色的分配。
最後，上六爻“乘馬班如，泣血漣如”描述了結婚後，女子對男子的情感表達。那女子對男子說，當初她看到男子在追求她時不敢進一步，還在徘徊時(乘馬班如)，她感到非常生氣，甚至流下淚水及在路上被絆倒流血(泣血漣如)。這一爻詞表達了女子對於男子於當初追求時遲疑和不果斷的不滿，同時也反映了女子的情感敏感性和情感的投入。
通過對屯卦六爻的人文背景思析，我們不僅了解了周朝的個別嫁娶現象，還能深入探討當時的社會風貌和婚姻製度。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於屯卦六爻的人文背景思析（周朝的個別嫁娶現象）》重新整理並發布:
屯卦是八卦之一，象征著奮發創業的開始，代表著決斷和行動力。在周朝，這屯卦還反映了一些個別的嫁娶現象。接著，讓咱們看看屯卦的六爻:
首先，初九爻“磐桓，利居貞，利建侯”表達了周朝男女之間對愛情忠誠的態度(磐桓)。這種忠誠有利於雙方的事業和居住環境(利居貞)。在周朝，男女之間的婚姻並非僅僅是家族間的聯姻關係，更是一種情感的交流和承諾。這種情感的交流和承諾的存在(磐桓)，可以促進男女雙方在事業上互相幫助和支持(利居貞)，在居住環境上共同創造幸福家庭(利建侯)。
其次，六二爻“屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字”描述了為了迎娶美女，周朝的男子有時在女子家的附近駐守並徘徊(屯如，邅如，乘馬班如)。他們並非以掠奪財富為目的的盜匪，而是希望通過婚姻與心儀的女子結合(匪寇，婚媾)。然而，這些女子要求男子滿足一係列標準，十年後才考慮是否接受婚姻(女子貞不字，十年乃字)。這種現象反映了當時婚姻製度中的一些特點，即女子在婚姻中更加注重男子的品質和能力，不會輕易嫁人。
接下來，六三爻“即鹿無虞，惟入於林中；君子幾不如舍。往吝”描述了男子性急追逐女子，而女子卻躲進樹林中，宛如受到驚嚇的鹿(即鹿無虞，惟入於林中)。這時，如果男子是一個君子，就應該放棄追逐女子，不要太過性急(君子幾不如舍。往吝)。這一爻詞通過比喻的方式傳達了一個道理，即在追求愛情的過程中，男子應該懂得分寸，避免過分追求而造成不痛快的結果。
再次，屯卦陰爻第四爻“乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利”表明在十年後，周朝的男子仍然乘馬徘徊在女子家附近，準備向女子求婚(乘馬班如，求婚媾)。由於男子的準備充分，因此繼續向女子求婚是吉利的，並且不會遇到什麽不利的情況(往吉，無不利)。這一爻詞反映了當時周朝的婚姻習俗，婚姻並非一蹴而就，而是需要經過一番考驗和等待。
九五爻“屯其膏，小貞吉，大貞兇”揭示了在男子通過追求和求婚成功後，他受到女方的熱烈款待(屯其膏)。然而，這種款待隻是暫時的，男子不能長期倚靠女方(小貞吉)，否則將會對他的自立精神和事業形象造成不利影響(大貞兇)。這一爻詞引發人們對於男女平等和獨立的思考，以及婚姻中權力和角色的分配。
最後，上六爻“乘馬班如，泣血漣如”描述了結婚後，女子對男子的情感表達。那女子對男子說，當初她看到男子在追求她時不敢進一步，還在徘徊時(乘馬班如)，她感到非常生氣，甚至流下淚水及在路上被絆倒流血(泣血漣如)。這一爻詞表達了女子對於男子於當初追求時遲疑和不果斷的不滿，同時也反映了女子的情感敏感性和情感的投入。
通過對屯卦六爻的人文背景思析，我們不僅了解了周朝的個別嫁娶現象，還能深入探討當時的社會風貌和婚姻製度。