袁曉靜辭去開元集團商務部總經理一職，專心在方圓公司工作，使方圓公司的業務蒸蒸日上，同時也讓員工們感到家的溫暖。
冉再飛三十六歲生日，邀請袁曉靜等人去家裏做客，冉母對袁曉靜到來表示熱烈歡迎。
不同年份中的人們都會有些不同的忌諱，有些人犯了忌諱可能輕則破財敗運，嚴重的可能會危急一生，本命年中的大忌更是應該避免，三十六歲人已至中年，每一步決定都得考慮好自己的家人，在他們的本命年中，有哪些大忌需要留意避免呢？
在民間一直有一個不成文的說法，就是在本命年的時候不宜結婚，而且結婚一直都是有一個擇吉日的習俗，要挑選合適的良辰吉日。老一輩的人往往認為本命年是不吉利的，所以很少在本命年中結婚。
在本命年裏的人，容易招惹不幹淨的東西，這迴給本命年中的你們帶來不利的影響，所以應該減少探病問喪的次數，以求本命年平安穩定。
在本命年穿紅這樣的說法一直都是存在的，大家認為紅色是吉祥、熱情、喜慶的象征，同時也具有消災免禍、化解煞氣的作用，幫助逢兇化吉、好運連連。紅色對於每個人來說並不是都適合，若是八字五行中忌火的人穿紅色衣物，便會火上澆油，不但對於個人運勢毫無提升，且會加重本命年對自身的打擊。
三十六歲是一個人正式進入中年的標誌，也是一個人生活中的重要節點。在中國古代，三十六歲被認為是最具有成熟和智慧的時刻，是人生中重要的轉折點，意味著人生中的重要時刻。因此，三十六歲的生日被認為是一個特別的日子，需要用隆重的方式來慶祝。
在慶祝三十六歲生日時，人們通常會邀請親朋好友一起慶祝，送上有意義的禮物，以及舉行一些特別的活動，例如舉辦派對、聚餐、旅遊等。這種慶祝方式不僅是對自己過去的努力和成果的肯定，也是對自己未來的期許和鼓勵。
總之，三十六歲是一個特別的日子，是一個人生活中的重要節點，需要用隆重的方式來慶祝，以示對自己的尊重和肯定。
三十六歲，在民間許多人看來是災難之年，也叫過坎兒。意思是三十六歲左右或多或少都會有一些磕破絆絆。若壯年遺遇不測或大災大難。因此，三十六歲紮紅腰帶、穿紅褲頭，用以驅邪；而男子從三十五歲就開始進“坎兒”。老人說，人在三十六歲要麽發財轉運，要麽有災不順，後者說法會更多些。
很多地方的風俗，提前一年也就是三十五歲時，親戚會大張旗鼓地送紅襪子、白內衣，鞋、白母雞，穿紅襪子為踩小人，白色是為衝喜，有的人家還在門前放鞭炮。
三十六歲，是人生裏的第三個本命年，在中國的傳統習俗中，本命年常常被人們認為是一個不吉利的年份。人們都說本命年運勢非常的差，甚至會有血光之災。而且三十六歲又是逢九年，三十六歲為暗九年，暗九年指本人虛歲年齡以九的倍數出現。即九歲、十八歲、二十七年、三十六歲。民間認為逢九年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。逢九年被視為人生十字路口，是交運年。人到逢九年，運勢就會有大的轉變，如果這一年過得好，以後的八年就會過得好；反之，如果這一年過得不好，接下來八年的運勢也不會好。因此，“逢九年”的運勢非常關鍵，可能遇到很多不順的事，甚至多災多難。
人到三十六歲，必須處處小心，謹慎行事。盡量避免口舌，不去危險之地。穿紅是民間的絕招是紅背心、紅褲衩、腰紮紅腰帶、紅秋褲、紅外套、紅帽子、紅圍巾、紅鞋子。
三十六歲生日要大過這個習俗，有著深遠的文化底蘊。
首先，在中國古代，人們常認為三十六歲是人生中的重要時刻，即“三十六歲之後，走上人生巔峰”。這個年齡被認為是人生中最具有成熟和智慧的時刻，是人生中第一個重要的高峰。
其次，三十六歲生日的“大過”也與中國傳統文化有關。在中國古代，人們相信“三十六計走天涯，三十六歲歸故裏”，這意味著三十六歲是人生中重要的轉折點。
第三，三十六歲生日的“大過”還與中國傳統年齡紀年方式有關。在中國古代，人們按照歲數來紀年，每歲都有一個對應的名稱，意味著人生中的重要時刻。
總之，三十六歲生日要大過這個習俗有著深遠的文化底蘊，它反映了中國古代對於人生的理解和看待，也體現了中國傳統文化中對於年齡的認識。這個習俗在現代仍有一定的遺傳性，雖然並不是每個人都會堅持這個習俗。
冉再飛三十六歲生日過得紅紅火火地，袁曉靜對在座喝酒的眾人說：“我決定做你們的大嫂，明年‘五一’我們就舉行婚禮。”
“好，我們要敬未來的大嫂一杯。”兄弟們高興地說。
“行，我也迴敬你們。”袁曉靜說。
冉再飛的姐姐冉柯宇說：“曉靜，歡迎我們成為一家人，我做姐姐的為你們感到高興。”
項目工程師丁家權說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們一席待百客，生日酒當做定親酒，我們要有表示的。”
施工隊長羅小虎說：“人世間多有艱辛，不能沒有希望和歡樂，我祝福大哥大嫂永結同心，為我們做表率，明年我們添人又添財。”
冉母笑著說：“小虎，大娘謝謝你吉言，以後我就是你們的娘，你們都是我的孩子，我一定讓你們都能夠成家立業，幸幸福福的。”
“謝謝娘。”眾人說。
冉再飛說：“以後咱們不分彼此，有錢大家掙，有酒大家喝，在這個特殊的大家庭，我們要親如一家人，不分彼此。”
袁曉靜說：“等以後我們有錢了，就建一個小區，大家住在一起，不分不離，我們也會有一個燦爛的明天的。”
“謝謝大嫂。”眾人高興地說。
冉家莊村房改，方圓建築公司承接了全部工程。
房改結束，冉家莊公開向社會出售多餘的樓房，於是方圓建築公司在冉家莊買了三套別墅和一棟住宅樓，方圓公司的全部員工都有了自己的的家。
丁家權的別墅位於冉再飛別墅的東側，羅小虎的別墅位於冉再飛的別墅西側，二人把家人接到冉家莊社區居住。
“五一”勞動節冉再飛與袁曉靜舉行婚禮，按農村的風俗和老規矩，袁曉靜人丁家權的養母丁鳳雲為義母，從丁家權家出嫁。丁鳳雲為“女兒”準備了嫁妝，使袁曉靜又得到了“母愛”。
三日後“過迴門”，迴門又稱歸寧，漢族傳統婚俗。是指女子出嫁後首次迴娘家探親。新婚夫婦新婚的第三天後迴嶽父母家，對於新娘來說，則是初為人婦後迴到自己的娘家。也有的地方在新婚後第二天去，如湖南大部分地區。
迴門的冉再飛夫婦二人雙雙對對參拜丁鳳雲，自然是一種必不可少的禮節.這時的新郎見到嶽父嶽母，就應改口為爸爸、媽媽，為整個婚禮正式收尾，即讓新娘父母看到二人婚姻美滿之意.嶽家還要設宴款待新女婿，有的女方親戚還要鬧女婿。
當然，此時的新女婿還是要獻給嶽父母”迴門禮”、”迴門錢”，並根據各地不同，帶上不同的禮品.有的帶一隻公雞，取”吉祥如意”之意.有的帶上些肉、雞蛋、麵等物，到了女方家，還要住幾天方可返迴.而更常見的還是奉橘子、蘋果、香蕉、酒等，樣式多不固定，但切忌迴門禮為單，必須是雙數，意為夫妻成雙，合好百年，單數則不吉利。
迴門為婚後迴家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙迴門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“迴郎”。近代通常在婚後第三天，又稱“三朝迴門”。
迴門時，舊俗規定新娘走在前麵，返迴男家時，新郎走在前麵，因為這次迴門是女兒新嫁後第一次迴娘家，有的又稱“走頭趟”。在“雙迴門”後，一般不準在嶽家過宿，必須當日返迴男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。
迴門宴此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝嶽父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。女親家廣設華宴，款待新婿，這就是迴門宴。
等過第一個春節，新郎還要偕妻子帶禮品正月初二去給嶽父嶽母“拜新年”，長輩一般都設宴款待，並在返家時給新人賞錢。
冉再飛與袁曉靜新婚滿月會，方圓公司接到冉家莊北嶺的灌溉工程，冉家莊村高官冉天放對冉再飛說：“再飛，灌溉工程利村利民，你們千萬不能馬虎。”
“是，書記。”冉再飛答道。
“北嶺”的“馬蹄窩”是一個天然石塘，石塘麵積碩大，深約數米，雨季時積水超過千立方米，旱季時幾乎幹涸，冉家莊想利用這個石塘修建蓄水池，用於農田灌溉。
冉再飛查看地形後對冉天放說：“書記，這個石塘如果加以利用，那麽可以修建成為一個地埋式的無塔供水櫃，不但可以灌溉莊稼，還能夠為咱們村供水。”
“這個水櫃需要怎麽建設？”冉天放問。
“我查過資料，修建無塔供水價格便宜，成本低。這裏地勢高，利用自然壓差能夠把水送到咱們村裏去，村裏的水塔可以停止運營，一年可以節省電費和維修費數萬元。”冉再飛說。
“具體要怎麽建設？”冉天放又問。
“把馬蹄窩建成儲水櫃，用管道連接上麵的泉子，泉子的泉水會自動灌入儲水櫃，當儲水櫃灌滿以後會通過自溢口流向嶺下的荷花湖。”冉再飛說。
“工程造價需要多少錢？”冉天放再問。
“得五六十萬元，加上管道七十萬元足夠。”冉再飛說。
“村裏拿不出這麽多錢。”冉天放說。
“我可以投資，不過我要收水費。”冉再飛說。
“這件事情我需要開兩位會議決議。”冉天放說。
“行，我等您迴話。”冉再飛說。
冉再飛三十六歲生日，邀請袁曉靜等人去家裏做客，冉母對袁曉靜到來表示熱烈歡迎。
不同年份中的人們都會有些不同的忌諱，有些人犯了忌諱可能輕則破財敗運，嚴重的可能會危急一生，本命年中的大忌更是應該避免，三十六歲人已至中年，每一步決定都得考慮好自己的家人，在他們的本命年中，有哪些大忌需要留意避免呢？
在民間一直有一個不成文的說法，就是在本命年的時候不宜結婚，而且結婚一直都是有一個擇吉日的習俗，要挑選合適的良辰吉日。老一輩的人往往認為本命年是不吉利的，所以很少在本命年中結婚。
在本命年裏的人，容易招惹不幹淨的東西，這迴給本命年中的你們帶來不利的影響，所以應該減少探病問喪的次數，以求本命年平安穩定。
在本命年穿紅這樣的說法一直都是存在的，大家認為紅色是吉祥、熱情、喜慶的象征，同時也具有消災免禍、化解煞氣的作用，幫助逢兇化吉、好運連連。紅色對於每個人來說並不是都適合，若是八字五行中忌火的人穿紅色衣物，便會火上澆油，不但對於個人運勢毫無提升，且會加重本命年對自身的打擊。
三十六歲是一個人正式進入中年的標誌，也是一個人生活中的重要節點。在中國古代，三十六歲被認為是最具有成熟和智慧的時刻，是人生中重要的轉折點，意味著人生中的重要時刻。因此，三十六歲的生日被認為是一個特別的日子，需要用隆重的方式來慶祝。
在慶祝三十六歲生日時，人們通常會邀請親朋好友一起慶祝，送上有意義的禮物，以及舉行一些特別的活動，例如舉辦派對、聚餐、旅遊等。這種慶祝方式不僅是對自己過去的努力和成果的肯定，也是對自己未來的期許和鼓勵。
總之，三十六歲是一個特別的日子，是一個人生活中的重要節點，需要用隆重的方式來慶祝，以示對自己的尊重和肯定。
三十六歲，在民間許多人看來是災難之年，也叫過坎兒。意思是三十六歲左右或多或少都會有一些磕破絆絆。若壯年遺遇不測或大災大難。因此，三十六歲紮紅腰帶、穿紅褲頭，用以驅邪；而男子從三十五歲就開始進“坎兒”。老人說，人在三十六歲要麽發財轉運，要麽有災不順，後者說法會更多些。
很多地方的風俗，提前一年也就是三十五歲時，親戚會大張旗鼓地送紅襪子、白內衣，鞋、白母雞，穿紅襪子為踩小人，白色是為衝喜，有的人家還在門前放鞭炮。
三十六歲，是人生裏的第三個本命年，在中國的傳統習俗中，本命年常常被人們認為是一個不吉利的年份。人們都說本命年運勢非常的差，甚至會有血光之災。而且三十六歲又是逢九年，三十六歲為暗九年，暗九年指本人虛歲年齡以九的倍數出現。即九歲、十八歲、二十七年、三十六歲。民間認為逢九年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。逢九年被視為人生十字路口，是交運年。人到逢九年，運勢就會有大的轉變，如果這一年過得好，以後的八年就會過得好；反之，如果這一年過得不好，接下來八年的運勢也不會好。因此，“逢九年”的運勢非常關鍵，可能遇到很多不順的事，甚至多災多難。
人到三十六歲，必須處處小心，謹慎行事。盡量避免口舌，不去危險之地。穿紅是民間的絕招是紅背心、紅褲衩、腰紮紅腰帶、紅秋褲、紅外套、紅帽子、紅圍巾、紅鞋子。
三十六歲生日要大過這個習俗，有著深遠的文化底蘊。
首先，在中國古代，人們常認為三十六歲是人生中的重要時刻，即“三十六歲之後，走上人生巔峰”。這個年齡被認為是人生中最具有成熟和智慧的時刻，是人生中第一個重要的高峰。
其次，三十六歲生日的“大過”也與中國傳統文化有關。在中國古代，人們相信“三十六計走天涯，三十六歲歸故裏”，這意味著三十六歲是人生中重要的轉折點。
第三，三十六歲生日的“大過”還與中國傳統年齡紀年方式有關。在中國古代，人們按照歲數來紀年，每歲都有一個對應的名稱，意味著人生中的重要時刻。
總之，三十六歲生日要大過這個習俗有著深遠的文化底蘊，它反映了中國古代對於人生的理解和看待，也體現了中國傳統文化中對於年齡的認識。這個習俗在現代仍有一定的遺傳性，雖然並不是每個人都會堅持這個習俗。
冉再飛三十六歲生日過得紅紅火火地，袁曉靜對在座喝酒的眾人說：“我決定做你們的大嫂，明年‘五一’我們就舉行婚禮。”
“好，我們要敬未來的大嫂一杯。”兄弟們高興地說。
“行，我也迴敬你們。”袁曉靜說。
冉再飛的姐姐冉柯宇說：“曉靜，歡迎我們成為一家人，我做姐姐的為你們感到高興。”
項目工程師丁家權說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們一席待百客，生日酒當做定親酒，我們要有表示的。”
施工隊長羅小虎說：“人世間多有艱辛，不能沒有希望和歡樂，我祝福大哥大嫂永結同心，為我們做表率，明年我們添人又添財。”
冉母笑著說：“小虎，大娘謝謝你吉言，以後我就是你們的娘，你們都是我的孩子，我一定讓你們都能夠成家立業，幸幸福福的。”
“謝謝娘。”眾人說。
冉再飛說：“以後咱們不分彼此，有錢大家掙，有酒大家喝，在這個特殊的大家庭，我們要親如一家人，不分彼此。”
袁曉靜說：“等以後我們有錢了，就建一個小區，大家住在一起，不分不離，我們也會有一個燦爛的明天的。”
“謝謝大嫂。”眾人高興地說。
冉家莊村房改，方圓建築公司承接了全部工程。
房改結束，冉家莊公開向社會出售多餘的樓房，於是方圓建築公司在冉家莊買了三套別墅和一棟住宅樓，方圓公司的全部員工都有了自己的的家。
丁家權的別墅位於冉再飛別墅的東側，羅小虎的別墅位於冉再飛的別墅西側，二人把家人接到冉家莊社區居住。
“五一”勞動節冉再飛與袁曉靜舉行婚禮，按農村的風俗和老規矩，袁曉靜人丁家權的養母丁鳳雲為義母，從丁家權家出嫁。丁鳳雲為“女兒”準備了嫁妝，使袁曉靜又得到了“母愛”。
三日後“過迴門”，迴門又稱歸寧，漢族傳統婚俗。是指女子出嫁後首次迴娘家探親。新婚夫婦新婚的第三天後迴嶽父母家，對於新娘來說，則是初為人婦後迴到自己的娘家。也有的地方在新婚後第二天去，如湖南大部分地區。
迴門的冉再飛夫婦二人雙雙對對參拜丁鳳雲，自然是一種必不可少的禮節.這時的新郎見到嶽父嶽母，就應改口為爸爸、媽媽，為整個婚禮正式收尾，即讓新娘父母看到二人婚姻美滿之意.嶽家還要設宴款待新女婿，有的女方親戚還要鬧女婿。
當然，此時的新女婿還是要獻給嶽父母”迴門禮”、”迴門錢”，並根據各地不同，帶上不同的禮品.有的帶一隻公雞，取”吉祥如意”之意.有的帶上些肉、雞蛋、麵等物，到了女方家，還要住幾天方可返迴.而更常見的還是奉橘子、蘋果、香蕉、酒等，樣式多不固定，但切忌迴門禮為單，必須是雙數，意為夫妻成雙，合好百年，單數則不吉利。
迴門為婚後迴家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙迴門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“迴郎”。近代通常在婚後第三天，又稱“三朝迴門”。
迴門時，舊俗規定新娘走在前麵，返迴男家時，新郎走在前麵，因為這次迴門是女兒新嫁後第一次迴娘家，有的又稱“走頭趟”。在“雙迴門”後，一般不準在嶽家過宿，必須當日返迴男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。
迴門宴此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝嶽父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。女親家廣設華宴，款待新婿，這就是迴門宴。
等過第一個春節，新郎還要偕妻子帶禮品正月初二去給嶽父嶽母“拜新年”，長輩一般都設宴款待，並在返家時給新人賞錢。
冉再飛與袁曉靜新婚滿月會，方圓公司接到冉家莊北嶺的灌溉工程，冉家莊村高官冉天放對冉再飛說：“再飛，灌溉工程利村利民，你們千萬不能馬虎。”
“是，書記。”冉再飛答道。
“北嶺”的“馬蹄窩”是一個天然石塘，石塘麵積碩大，深約數米，雨季時積水超過千立方米，旱季時幾乎幹涸，冉家莊想利用這個石塘修建蓄水池，用於農田灌溉。
冉再飛查看地形後對冉天放說：“書記，這個石塘如果加以利用，那麽可以修建成為一個地埋式的無塔供水櫃，不但可以灌溉莊稼，還能夠為咱們村供水。”
“這個水櫃需要怎麽建設？”冉天放問。
“我查過資料，修建無塔供水價格便宜，成本低。這裏地勢高，利用自然壓差能夠把水送到咱們村裏去，村裏的水塔可以停止運營，一年可以節省電費和維修費數萬元。”冉再飛說。
“具體要怎麽建設？”冉天放又問。
“把馬蹄窩建成儲水櫃，用管道連接上麵的泉子，泉子的泉水會自動灌入儲水櫃，當儲水櫃灌滿以後會通過自溢口流向嶺下的荷花湖。”冉再飛說。
“工程造價需要多少錢？”冉天放再問。
“得五六十萬元，加上管道七十萬元足夠。”冉再飛說。
“村裏拿不出這麽多錢。”冉天放說。
“我可以投資，不過我要收水費。”冉再飛說。
“這件事情我需要開兩位會議決議。”冉天放說。
“行，我等您迴話。”冉再飛說。