（六）觀照視角
視角，是視角學之核心；觀照視角，是視角學方法論之核心。
對世界和視界的觀照訓練過程，其實也是在間接地進行觀照視角的訓練。
對世界和視界的觀照，一直都是在視角和視角學智慧的觀照下進行的。當對世界和視界的觀照完成之後，即可直接從觀照視角的角度進行訓練。
在觀照視角的訓練中，對以下十二種視角的觀照可以體現出視角學獨特的方法論特色——不斷地提升和擴展視角的維度，從而獲得更深刻的領悟。
1）看待世界以及各種人事物的某種角度（a）；
2）對a的觀照（b）；
3）正在觀照的主體（c）；
4）對c的觀照（d）
5）生命宇宙之本體（e）；
6）對e的觀照與體悟（f）；
7）對f的觀照與體悟（g）；
8）對abcdefg的縱向統合觀照（h）；
9）對abcdefgh的視角學觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（i）；
10）對abcdefghi的視角學觀照——一切皆是視角（j）；
11）對超級視角的觀照與體悟（k）；
12）對生命宇宙觀的觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（l）。
1、a視角和b視角
在沒有進行視角學訓練的情況下，絕大多數人的視角停留在a視角層麵，少數人會主動自覺地將視角提升到b視角層麵和c視角層麵，能夠達到d視角以上的人主要集中在非常稀少的心性智慧實修者，但一般也會止步於d、e、f、g。h、i、j、k、l這五種視角和對這五種視角的觀照，則是視角學獨有的訓練內容，通過對這些視角的觀照訓練，將極大地提升生命對於視角智慧的領悟，使自己擁有一雙能夠透徹觀照一切同時亦能夠超越一切的慧眼。
首先，對這些視角的觀照，是在完成了觀照世界和觀照視界兩項訓練的基礎上進行的，所以在實際訓練中，a和b其實是對前麵兩項訓練內容的【溫故】同時【而知新】。a視角和b視角雖然是最簡單的觀照視角的訓練內容，但與【觀照世界】和【觀照視界】仍然有很大的區別。對世界和視界的觀照，其中重點尚不在於視角本身，但a視角和b視角，其重點卻在視角本身。通過前麵兩項基礎訓練後，訓練者已經初步領悟到了，世界和視界之所以紛繁複雜，人們之間的觀點差異巨大，其根源乃是源於視角的不同。因此接下來的訓練就將注意力和重點集中於視角，通過觀照視角去領悟更深的奧秘。
對a視角和b視角的觀照，是最基本的觀照視角的訓練。同時這兩項訓練內容也會貫穿於觀照視角的訓練。而且隨著觀照的不斷深入，對a視角和b視角的觀照和體悟會不斷更新a視角和b視角，更新後的視角，則既繼承了原來的視角，又超越了原來的視角。就像一個孩子從嬰兒長大成人，其每一步成長，都是在繼承基礎上的發展和成長。從相續性來說，孩子似乎還是那個孩子，是同一個人，而從內涵性來說，孩子已經不是那個孩子，不再是同一個人。從發展的視角來看，從來就沒有一個固定不變的孩子、固定不變的人。視角的成長也是如此。
2、c視角和d視角
這裏要重點說一下視角c——正在觀照的主體，和視角d——對主體的觀照。
視角學訓練有個特點，就是任何一種視角，比如a和b，比如c和d，在不同的訓練階段，其實其觀照和體悟到的內容差異巨大。那麽哪一種是對的呢？視角學一般不以對錯去評價某一種視角。因為在視角學的視野裏，所有的視角都有其存在的合理性，不同的視角之間也是平等的。而要消除某種視角的局限，就需要不斷地提升視角，打破局限，消除盲區，當以新的視角照見新的視界時，一切已然盡在眼底，無需多言。
這裏先以一般大眾視角來看一看視角c和視角d，以大眾視角來看，視角c即是【我】，視角d即是【我知道是我】。在視角學訓練中，則需要從視角的角度進行觀照和體悟。
以視角學範疇而言，在觀照視角的訓練中，a視角，相當於【視界-世界】，b視角，相當於【視角】，c視角——正在觀照的主體，相當於【心】，d視角——對主體的觀照，相當於【心】的自觀自照。對於觀照【心】的訓練，我們將進行專章闡述，這裏所要達成的目標是通過視角學訓練，徹底解除一般大眾性視角的束縛，即【我】的束縛。
如何打破【我】的束縛呢？其實也很簡單，就對c視角——正在觀照的主體，僅以視角去看待、去觀照，去體會、去體悟，而不要掉進【我】的習慣性視角中。
正在觀照的主體，不是【心】，不是【我】，而是單純的正在觀照的【視角】！這即是c視角和d視角觀照訓練的核心關鍵。
在此基礎上，深入地體悟c視角——生命主體之視角的本質、本性。這就是d視角要完成的任務。
d視角最基礎的任務，即是在深入觀照c視角的基礎上，產生出新的領悟，從而促成e視角的產生——生命宇宙之本體視角。從生命主體，到生命宇宙之本體，這其中最需要突破的就是習慣性的自我視角。雖然一直在進行視角學訓練，但是由於自我視角的頑固性，這種頑固的自我視角總是會不自覺地占據主導地位。而d視角的訓練，就是為了用視角學的強化訓練方法，從根本上徹底扭轉自我視角，將自我視角轉變為單純的視角——視角還在，但【自我】卻消弭掉了。
在這裏，除了堅持按照視角學方法進行強化訓練外，還可輔以其他各種智慧性的訓練方法，以加速修行者看清【我】的幻相，加速掃除對【我】的執著。這些方法同樣是一種智慧性的視角。
1）參照傳統修行訓練方法，如四念處、五蘊觀等，深入觀照和體悟物質性的身體之因緣聚合性、無常性、無我性、變化性、空性，深入觀照和體悟心理和精神現象的因緣聚合性、無常性、無我性、變化性、空性，包括感受、思想、情緒、情感、心意、記憶、念頭、語言、行為等身心活動。
2）結合現代科學對於世界和生命的研究結果，按照之前介紹過的量子海觀照法，將整個世界和自己的生命從量子微觀層麵觀為不斷運動變化的量子能量海，所有一切都是量子排列組合和能量運動變化而呈現出的現象。這些現象瞬息萬變，從根本上而言，都是量子的變化，而非我們日常所看到和認為的那樣。
3）將自己的心觀為一麵鏡子，將所有的現象觀為顯現在鏡子之中的現象。鏡子無形無相，卻可以映照一切。一切現象雖然看似真實不虛，但其實一直在不斷變化，如夢如幻，了無實質，亦究竟不可得。
方法3），其實是視角學訓練的形象化，鏡子即是視角，現象即是視界。正在觀照的主體，即是一無形無相的、猶如鏡子一樣映照一切的視角。
以此方法長期訓練，既可不斷深化對於生命主體性視角的體會——生命主體，即是視角本身，再無其他。視角雖然可以千變萬化，但視角的主體性永遠不變。視角永遠是生命的主體，視角在變化中不變，在不變中呈現各種紛繁複雜的變化。各種變化的視角是視角的功能妙用，而不變的視角之本體，則永遠是生命之本體，此本體為生命之主宰，所以亦可稱為主體。
當訓練者清晰明白地體悟到，心、視角、主體、本體，其實都隻是一體之異名時，就誕生了新的視角——生命宇宙本體之視角。
3、e視角和f視角
在這種視角中，整個生命宇宙中的所有一切現象，都如鏡顯影般顯現在本體視角之中，此視角已經涵括了整個生命宇宙中所有的一切，因此稱之為生命宇宙本體視角，即十二種視角中的e視角。
對生命宇宙本體視角（e視角）的觀照與體悟，即是f視角。
其觀照和體悟的內容之重點為：
1）e視角之【本體】的特性：有沒有實體？有沒有實質？有沒有形相？有沒有邊界？有沒有生滅？有沒有來去？有沒有增減？有沒有善惡？
2）e視角之【本體】的另一些特性：注意深入觀照和體會其本有的【靜】【淨】【清】【明】之性。靜，即寧靜、寂靜。淨，即清淨無染。清，即清靜、請醒。明，即清明、光明、明白。
3）觀照e視角的【超越性】：超越一切現象，超越一切名相，超越一切語言、超越一切概念。超越邏輯，超越思維，超越思想，超越“世界”，超越“視界”，要見到它，隻有深入地觀照和體悟它。
將這些全部體悟清楚了之後，對於e視角就有了比較深刻的認識。這即是f視角要完成的任務。
視角，是視角學之核心；觀照視角，是視角學方法論之核心。
對世界和視界的觀照訓練過程，其實也是在間接地進行觀照視角的訓練。
對世界和視界的觀照，一直都是在視角和視角學智慧的觀照下進行的。當對世界和視界的觀照完成之後，即可直接從觀照視角的角度進行訓練。
在觀照視角的訓練中，對以下十二種視角的觀照可以體現出視角學獨特的方法論特色——不斷地提升和擴展視角的維度，從而獲得更深刻的領悟。
1）看待世界以及各種人事物的某種角度（a）；
2）對a的觀照（b）；
3）正在觀照的主體（c）；
4）對c的觀照（d）
5）生命宇宙之本體（e）；
6）對e的觀照與體悟（f）；
7）對f的觀照與體悟（g）；
8）對abcdefg的縱向統合觀照（h）；
9）對abcdefgh的視角學觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（i）；
10）對abcdefghi的視角學觀照——一切皆是視角（j）；
11）對超級視角的觀照與體悟（k）；
12）對生命宇宙觀的觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（l）。
1、a視角和b視角
在沒有進行視角學訓練的情況下，絕大多數人的視角停留在a視角層麵，少數人會主動自覺地將視角提升到b視角層麵和c視角層麵，能夠達到d視角以上的人主要集中在非常稀少的心性智慧實修者，但一般也會止步於d、e、f、g。h、i、j、k、l這五種視角和對這五種視角的觀照，則是視角學獨有的訓練內容，通過對這些視角的觀照訓練，將極大地提升生命對於視角智慧的領悟，使自己擁有一雙能夠透徹觀照一切同時亦能夠超越一切的慧眼。
首先，對這些視角的觀照，是在完成了觀照世界和觀照視界兩項訓練的基礎上進行的，所以在實際訓練中，a和b其實是對前麵兩項訓練內容的【溫故】同時【而知新】。a視角和b視角雖然是最簡單的觀照視角的訓練內容，但與【觀照世界】和【觀照視界】仍然有很大的區別。對世界和視界的觀照，其中重點尚不在於視角本身，但a視角和b視角，其重點卻在視角本身。通過前麵兩項基礎訓練後，訓練者已經初步領悟到了，世界和視界之所以紛繁複雜，人們之間的觀點差異巨大，其根源乃是源於視角的不同。因此接下來的訓練就將注意力和重點集中於視角，通過觀照視角去領悟更深的奧秘。
對a視角和b視角的觀照，是最基本的觀照視角的訓練。同時這兩項訓練內容也會貫穿於觀照視角的訓練。而且隨著觀照的不斷深入，對a視角和b視角的觀照和體悟會不斷更新a視角和b視角，更新後的視角，則既繼承了原來的視角，又超越了原來的視角。就像一個孩子從嬰兒長大成人，其每一步成長，都是在繼承基礎上的發展和成長。從相續性來說，孩子似乎還是那個孩子，是同一個人，而從內涵性來說，孩子已經不是那個孩子，不再是同一個人。從發展的視角來看，從來就沒有一個固定不變的孩子、固定不變的人。視角的成長也是如此。
2、c視角和d視角
這裏要重點說一下視角c——正在觀照的主體，和視角d——對主體的觀照。
視角學訓練有個特點，就是任何一種視角，比如a和b，比如c和d，在不同的訓練階段，其實其觀照和體悟到的內容差異巨大。那麽哪一種是對的呢？視角學一般不以對錯去評價某一種視角。因為在視角學的視野裏，所有的視角都有其存在的合理性，不同的視角之間也是平等的。而要消除某種視角的局限，就需要不斷地提升視角，打破局限，消除盲區，當以新的視角照見新的視界時，一切已然盡在眼底，無需多言。
這裏先以一般大眾視角來看一看視角c和視角d，以大眾視角來看，視角c即是【我】，視角d即是【我知道是我】。在視角學訓練中，則需要從視角的角度進行觀照和體悟。
以視角學範疇而言，在觀照視角的訓練中，a視角，相當於【視界-世界】，b視角，相當於【視角】，c視角——正在觀照的主體，相當於【心】，d視角——對主體的觀照，相當於【心】的自觀自照。對於觀照【心】的訓練，我們將進行專章闡述，這裏所要達成的目標是通過視角學訓練，徹底解除一般大眾性視角的束縛，即【我】的束縛。
如何打破【我】的束縛呢？其實也很簡單，就對c視角——正在觀照的主體，僅以視角去看待、去觀照，去體會、去體悟，而不要掉進【我】的習慣性視角中。
正在觀照的主體，不是【心】，不是【我】，而是單純的正在觀照的【視角】！這即是c視角和d視角觀照訓練的核心關鍵。
在此基礎上，深入地體悟c視角——生命主體之視角的本質、本性。這就是d視角要完成的任務。
d視角最基礎的任務，即是在深入觀照c視角的基礎上，產生出新的領悟，從而促成e視角的產生——生命宇宙之本體視角。從生命主體，到生命宇宙之本體，這其中最需要突破的就是習慣性的自我視角。雖然一直在進行視角學訓練，但是由於自我視角的頑固性，這種頑固的自我視角總是會不自覺地占據主導地位。而d視角的訓練，就是為了用視角學的強化訓練方法，從根本上徹底扭轉自我視角，將自我視角轉變為單純的視角——視角還在，但【自我】卻消弭掉了。
在這裏，除了堅持按照視角學方法進行強化訓練外，還可輔以其他各種智慧性的訓練方法，以加速修行者看清【我】的幻相，加速掃除對【我】的執著。這些方法同樣是一種智慧性的視角。
1）參照傳統修行訓練方法，如四念處、五蘊觀等，深入觀照和體悟物質性的身體之因緣聚合性、無常性、無我性、變化性、空性，深入觀照和體悟心理和精神現象的因緣聚合性、無常性、無我性、變化性、空性，包括感受、思想、情緒、情感、心意、記憶、念頭、語言、行為等身心活動。
2）結合現代科學對於世界和生命的研究結果，按照之前介紹過的量子海觀照法，將整個世界和自己的生命從量子微觀層麵觀為不斷運動變化的量子能量海，所有一切都是量子排列組合和能量運動變化而呈現出的現象。這些現象瞬息萬變，從根本上而言，都是量子的變化，而非我們日常所看到和認為的那樣。
3）將自己的心觀為一麵鏡子，將所有的現象觀為顯現在鏡子之中的現象。鏡子無形無相，卻可以映照一切。一切現象雖然看似真實不虛，但其實一直在不斷變化，如夢如幻，了無實質，亦究竟不可得。
方法3），其實是視角學訓練的形象化，鏡子即是視角，現象即是視界。正在觀照的主體，即是一無形無相的、猶如鏡子一樣映照一切的視角。
以此方法長期訓練，既可不斷深化對於生命主體性視角的體會——生命主體，即是視角本身，再無其他。視角雖然可以千變萬化，但視角的主體性永遠不變。視角永遠是生命的主體，視角在變化中不變，在不變中呈現各種紛繁複雜的變化。各種變化的視角是視角的功能妙用，而不變的視角之本體，則永遠是生命之本體，此本體為生命之主宰，所以亦可稱為主體。
當訓練者清晰明白地體悟到，心、視角、主體、本體，其實都隻是一體之異名時，就誕生了新的視角——生命宇宙本體之視角。
3、e視角和f視角
在這種視角中，整個生命宇宙中的所有一切現象，都如鏡顯影般顯現在本體視角之中，此視角已經涵括了整個生命宇宙中所有的一切，因此稱之為生命宇宙本體視角，即十二種視角中的e視角。
對生命宇宙本體視角（e視角）的觀照與體悟，即是f視角。
其觀照和體悟的內容之重點為：
1）e視角之【本體】的特性：有沒有實體？有沒有實質？有沒有形相？有沒有邊界？有沒有生滅？有沒有來去？有沒有增減？有沒有善惡？
2）e視角之【本體】的另一些特性：注意深入觀照和體會其本有的【靜】【淨】【清】【明】之性。靜，即寧靜、寂靜。淨，即清淨無染。清，即清靜、請醒。明，即清明、光明、明白。
3）觀照e視角的【超越性】：超越一切現象，超越一切名相，超越一切語言、超越一切概念。超越邏輯，超越思維，超越思想，超越“世界”，超越“視界”，要見到它，隻有深入地觀照和體悟它。
將這些全部體悟清楚了之後，對於e視角就有了比較深刻的認識。這即是f視角要完成的任務。