（二）觀照
之前我們說，視角學的核心方法，是以對【視角】的觀察、觀照、審視、體會、體悟、理解、超越為基本方法和路徑，實現【視角】的不斷提升、不斷升華、不斷超越。
如果將視角學的核心方法濃縮一下，則可以表述為：以觀照之視角觀照視角。
再進一步濃縮的話，即為：觀照視角。
如果隻留兩個字的話，那就是【觀照】。
為何不留“視角”而留“觀照”呢。因為當說“觀照”的時候，這“觀照”本身就是一種視角。
強調“觀照”，正是為了強調視角方法論的核心要訣——觀照。
觀照，包括了【觀】和【照】。何為觀？何為照？
觀：觀察、審察、審視，皆屬於觀。
照：觀而不隨，名曰照；照見其全體、局部、細節及其各種因緣關係，名曰照；照見其優勢、劣勢、長處、短處等，名曰照；照見其局限、盲區，名曰照；照見其本質、本性、內在之規律，名曰照；照見其可以進一步提升、升華的空間，名曰照。
觀與照結合，即為觀照。
觀照為視角學方法論之核心方法、核心要訣。
何以如此？這乃是因為，觀照是超越的核心秘密。甚至可以說，觀照即是超越。
在視角學中，觀照生命宇宙五個基本維度——世界、視界、視角、心、超級視角，即是觀照訓練之次第。
需要注意的是，這五個基本維度，同時也是五種視角。觀照這五個基本維度，即是對這五種視角的觀照和超越。
觀照世界，即可超越世界；觀照視界，即可超越視界；觀照視角，即可超越視角；觀照心，即可超越心；觀照超級視角，即可超越超級視角。
觀照超級視角之觀照，其實是超級視角之自觀自照，其超越亦是超級視角之自我超越。
在傳統心性智慧訓練中，觀心——觀照自心，是非常重要的訓練方法。在視角學中，更是將觀照——時時刻刻主動自覺地觀照，作為視角學實踐訓練的核心內容。
在進行【觀照】訓練時，需要注意以下幾點：
1、靜觀
觀照的時候，要讓自己的心靜下來，靜靜地觀照。靜不下來的話，觀照就難以深入。通過深唿吸，觀照唿吸，慢慢地就可以讓心靜下來。心靜的程度越深，觀照的效果越好。
2、淨觀：
觀照的時候，不僅要讓心靜下來，還要讓心逐漸達到清淨的狀態。什麽是不清淨呢？當各種紛飛的妄想以及煩惱痛苦的烏雲充滿了心靈的天空時，就是不清淨的狀態。如何才能讓心清淨下來呢？靜靜地觀照這些烏雲，但不評判，不陷入，任其自來自去，自生自滅。注意力和重點始終放在靜靜地觀照本身。在訓練的過程中，烏雲就會逐漸散去，心靈的天空就會漸漸地恢複清淨。心清淨了，在清淨心中進行觀照，即是初步的淨觀。
更深一步的淨觀，則是借助“緣起性空”的視角觀照一切現象的空性本質。空性，本無垢染，本自清淨。這時在清淨心中以空性的慧眼觀照一切，即是真正的淨觀。
3、敬觀：
觀照的時候，心的狀態除了要寧靜、清淨，還要有一種誠敬、虔敬。即對天地、宇宙、自然、大道的敬畏之心，對先聖先賢的敬仰之心，對生命智慧傳承法脈的虔敬之心、對追求生命徹底覺醒的至誠之心。有了這種敬心，心就更容易進入寧靜、清淨的狀態，觀照和體悟也會更加深入。
4、境觀：
【境】，即【視界】。境觀，就是將呈現在觀照視角下的一切顯現都觀為視界，觀為一種境。對於視界（境），需要明白，不管這種視界（境）是什麽，是怎樣的，其都是會變化的，會隨著視角的變化而變化。因此不要將【視界（境）】視為【真實不變】，而應視為一種臨時性的、有條件的顯現。這樣就可以始終保持對視界（境）的觀照而不會認假成真。這就是境觀的重點。
5、鏡觀：
【鏡】，即【視角】。鏡觀，就是始終保持觀照的獨立性，使觀照像鏡子一樣，既可以清晰地照見萬象，但同時又不為萬象所幹擾，始終保持觀察的獨立和清明。
在實際訓練中，即可以將自己的心和視角觀想為一麵無形的鏡子，將照見的一切觀為鏡中之影像，人來照人，事來照事，物來照物，但任其自來自去，心和視角不為所動。
【鏡觀】的要點，不僅在於不動心，還在於保持觀照的清明，清楚，清晰，不昏沉，不散亂。
在進行【觀照】時，可以靈活地調整觀照的角度，以便更加深入全麵地進行觀照和體悟。
比如：
1）宏觀：總體性、全體性、整體性地觀照；
2）微觀：深入地觀照其細節；
3）縱觀：觀照其生、住、異、滅的全部過程；
4）橫觀：觀照其構成要素和各個方麵；
5）正觀：正麵觀照其視界；
6）反觀：反向觀照其視角；
7）靜觀：觀照其靜態呈現；
8）動觀：觀照其運動變化；
9）透視：立體化地透視；
10）俯視：以更高的視角進行俯瞰；
11）緣起觀：觀照其因緣而生、因緣而滅的緣生性。
12）無常觀：觀照其無常變化性；
13）無我觀：觀照其沒有永恆不變的本質、本性；
14）如幻觀：觀照其現象因緣生滅，本質本性無常無我的如幻性；
15）無生觀：深入觀照和體悟其生為幻生、滅為幻滅，本質為無生無滅的無生性；
16）超越觀：深入觀照【視角】本身的超越性——不在現象中，映現一切現象，同時超越一切現象；沒有任何形象，超越任何形象；不是任何概念，超越任何概念；本無名稱，超越名稱；所有語言皆無法形容，超越語言。
17）智性觀：深入觀照【視角】本身的智慧性——本自靈明，本自能知，本自能覺，本自智慧，本自光明，這種智慧性本自具足，本無生滅，本無來去，本無增減。隻有迷悟之不同。
18）明空觀：深入觀照【視角】其明空不二一體圓融的性質——空為超越性，明為智慧性，這兩種性質本自一體，圓融無分。
19）當下觀：深入觀照【視角】本身的當下性——一直在當下，隻會在當下，永遠在當下。
20）平等觀：深入觀照所有生命皆平等地擁有此【視角】——明空不二一體圓融之視角，在此視角最根本的真相、真性上，所有生命所擁有的視角並無任何不同，悉皆平等。
21）視角觀：深入觀照所有的生命其本體皆是【視角】，生命中呈現的一切皆映現在生命的視角之中，所有不同的視界，皆有其不同的視角，生命本體之視角雖然其性無異，但其隨緣而生各種具體的視角卻千差萬別，無量無邊。
在視角觀中，視角法則的十八項內容均可以成為觀照的內容。通過深入地觀照和體悟，就會發現，所有的視角法則其實隻是對視角特性以及基於視角特性所得出的規律性的結論，這些結論沒有任何的奇特之處，而是對視角進行深入觀照後自然得出的結論。
觀照，是視角學方法論的基本方法，也是核心方法和核心要訣，同時也是視角學實踐訓練的基本功，這種基本功越紮實越好。所以如果您對視角學感興趣，就一定要培養自己觀照的習慣，長期堅持觀照訓練。
觀照，即是慧眼，能洞穿一切幻相，讓真相自顯。
觀照，即是慧劍，能斬斷一切煩惱，令菩提花開。
觀照，即是慧光，能驅散一切無明，令光明朗照。
時時觀照，處處觀照，念念觀照。
觀一切世界變化無常，觀一切視界如夢如幻，觀一切視角悉皆平等，觀一切心法其性本空。
照見一切世界不離視界，照見一切視界不離視角，照見一切視角不離於心，照見一切心即視角。
深觀心與視角本體無形，深觀心與視角本體無相，深觀心與視角本體非實，深觀心與視角本體非虛，深觀心與視角本體無生，深觀心與視角本體無滅，深觀心與視角本體本自寂靜，深觀心與視角本體本自清明，深觀心與視角本體本自能覺，深觀心與視角本體妙用無窮，深觀心與視角本體離言離相，深觀心與視角本體無減無增，深觀心與視角本體永在當下，深觀心與視角本體清淨光明........
當心與視角徹底打碎了所有的執著，當心與視角徹底看清了自己的真容，當心與視角升華為究竟超越的慧眼，當心與視角在明空無執中一體圓融，生命宇宙就發生了質的變化，從此就點亮了一盞心燈，這心燈將從如螢如豆，逐漸燎原成漫天火紅，直到最終成為一輪朝日，從此遍照大地蒼穹。這一切皆從觀照開始，觀照即是智慧的火種。願所有有緣的生命都能將這火種種進自己的心裏，隻要如法訓練精進不怠，生命的時空終會遍照無上的光明......
之前我們說，視角學的核心方法，是以對【視角】的觀察、觀照、審視、體會、體悟、理解、超越為基本方法和路徑，實現【視角】的不斷提升、不斷升華、不斷超越。
如果將視角學的核心方法濃縮一下，則可以表述為：以觀照之視角觀照視角。
再進一步濃縮的話，即為：觀照視角。
如果隻留兩個字的話，那就是【觀照】。
為何不留“視角”而留“觀照”呢。因為當說“觀照”的時候，這“觀照”本身就是一種視角。
強調“觀照”，正是為了強調視角方法論的核心要訣——觀照。
觀照，包括了【觀】和【照】。何為觀？何為照？
觀：觀察、審察、審視，皆屬於觀。
照：觀而不隨，名曰照；照見其全體、局部、細節及其各種因緣關係，名曰照；照見其優勢、劣勢、長處、短處等，名曰照；照見其局限、盲區，名曰照；照見其本質、本性、內在之規律，名曰照；照見其可以進一步提升、升華的空間，名曰照。
觀與照結合，即為觀照。
觀照為視角學方法論之核心方法、核心要訣。
何以如此？這乃是因為，觀照是超越的核心秘密。甚至可以說，觀照即是超越。
在視角學中，觀照生命宇宙五個基本維度——世界、視界、視角、心、超級視角，即是觀照訓練之次第。
需要注意的是，這五個基本維度，同時也是五種視角。觀照這五個基本維度，即是對這五種視角的觀照和超越。
觀照世界，即可超越世界；觀照視界，即可超越視界；觀照視角，即可超越視角；觀照心，即可超越心；觀照超級視角，即可超越超級視角。
觀照超級視角之觀照，其實是超級視角之自觀自照，其超越亦是超級視角之自我超越。
在傳統心性智慧訓練中，觀心——觀照自心，是非常重要的訓練方法。在視角學中，更是將觀照——時時刻刻主動自覺地觀照，作為視角學實踐訓練的核心內容。
在進行【觀照】訓練時，需要注意以下幾點：
1、靜觀
觀照的時候，要讓自己的心靜下來，靜靜地觀照。靜不下來的話，觀照就難以深入。通過深唿吸，觀照唿吸，慢慢地就可以讓心靜下來。心靜的程度越深，觀照的效果越好。
2、淨觀：
觀照的時候，不僅要讓心靜下來，還要讓心逐漸達到清淨的狀態。什麽是不清淨呢？當各種紛飛的妄想以及煩惱痛苦的烏雲充滿了心靈的天空時，就是不清淨的狀態。如何才能讓心清淨下來呢？靜靜地觀照這些烏雲，但不評判，不陷入，任其自來自去，自生自滅。注意力和重點始終放在靜靜地觀照本身。在訓練的過程中，烏雲就會逐漸散去，心靈的天空就會漸漸地恢複清淨。心清淨了，在清淨心中進行觀照，即是初步的淨觀。
更深一步的淨觀，則是借助“緣起性空”的視角觀照一切現象的空性本質。空性，本無垢染，本自清淨。這時在清淨心中以空性的慧眼觀照一切，即是真正的淨觀。
3、敬觀：
觀照的時候，心的狀態除了要寧靜、清淨，還要有一種誠敬、虔敬。即對天地、宇宙、自然、大道的敬畏之心，對先聖先賢的敬仰之心，對生命智慧傳承法脈的虔敬之心、對追求生命徹底覺醒的至誠之心。有了這種敬心，心就更容易進入寧靜、清淨的狀態，觀照和體悟也會更加深入。
4、境觀：
【境】，即【視界】。境觀，就是將呈現在觀照視角下的一切顯現都觀為視界，觀為一種境。對於視界（境），需要明白，不管這種視界（境）是什麽，是怎樣的，其都是會變化的，會隨著視角的變化而變化。因此不要將【視界（境）】視為【真實不變】，而應視為一種臨時性的、有條件的顯現。這樣就可以始終保持對視界（境）的觀照而不會認假成真。這就是境觀的重點。
5、鏡觀：
【鏡】，即【視角】。鏡觀，就是始終保持觀照的獨立性，使觀照像鏡子一樣，既可以清晰地照見萬象，但同時又不為萬象所幹擾，始終保持觀察的獨立和清明。
在實際訓練中，即可以將自己的心和視角觀想為一麵無形的鏡子，將照見的一切觀為鏡中之影像，人來照人，事來照事，物來照物，但任其自來自去，心和視角不為所動。
【鏡觀】的要點，不僅在於不動心，還在於保持觀照的清明，清楚，清晰，不昏沉，不散亂。
在進行【觀照】時，可以靈活地調整觀照的角度，以便更加深入全麵地進行觀照和體悟。
比如：
1）宏觀：總體性、全體性、整體性地觀照；
2）微觀：深入地觀照其細節；
3）縱觀：觀照其生、住、異、滅的全部過程；
4）橫觀：觀照其構成要素和各個方麵；
5）正觀：正麵觀照其視界；
6）反觀：反向觀照其視角；
7）靜觀：觀照其靜態呈現；
8）動觀：觀照其運動變化；
9）透視：立體化地透視；
10）俯視：以更高的視角進行俯瞰；
11）緣起觀：觀照其因緣而生、因緣而滅的緣生性。
12）無常觀：觀照其無常變化性；
13）無我觀：觀照其沒有永恆不變的本質、本性；
14）如幻觀：觀照其現象因緣生滅，本質本性無常無我的如幻性；
15）無生觀：深入觀照和體悟其生為幻生、滅為幻滅，本質為無生無滅的無生性；
16）超越觀：深入觀照【視角】本身的超越性——不在現象中，映現一切現象，同時超越一切現象；沒有任何形象，超越任何形象；不是任何概念，超越任何概念；本無名稱，超越名稱；所有語言皆無法形容，超越語言。
17）智性觀：深入觀照【視角】本身的智慧性——本自靈明，本自能知，本自能覺，本自智慧，本自光明，這種智慧性本自具足，本無生滅，本無來去，本無增減。隻有迷悟之不同。
18）明空觀：深入觀照【視角】其明空不二一體圓融的性質——空為超越性，明為智慧性，這兩種性質本自一體，圓融無分。
19）當下觀：深入觀照【視角】本身的當下性——一直在當下，隻會在當下，永遠在當下。
20）平等觀：深入觀照所有生命皆平等地擁有此【視角】——明空不二一體圓融之視角，在此視角最根本的真相、真性上，所有生命所擁有的視角並無任何不同，悉皆平等。
21）視角觀：深入觀照所有的生命其本體皆是【視角】，生命中呈現的一切皆映現在生命的視角之中，所有不同的視界，皆有其不同的視角，生命本體之視角雖然其性無異，但其隨緣而生各種具體的視角卻千差萬別，無量無邊。
在視角觀中，視角法則的十八項內容均可以成為觀照的內容。通過深入地觀照和體悟，就會發現，所有的視角法則其實隻是對視角特性以及基於視角特性所得出的規律性的結論，這些結論沒有任何的奇特之處，而是對視角進行深入觀照後自然得出的結論。
觀照，是視角學方法論的基本方法，也是核心方法和核心要訣，同時也是視角學實踐訓練的基本功，這種基本功越紮實越好。所以如果您對視角學感興趣，就一定要培養自己觀照的習慣，長期堅持觀照訓練。
觀照，即是慧眼，能洞穿一切幻相，讓真相自顯。
觀照，即是慧劍，能斬斷一切煩惱，令菩提花開。
觀照，即是慧光，能驅散一切無明，令光明朗照。
時時觀照，處處觀照，念念觀照。
觀一切世界變化無常，觀一切視界如夢如幻，觀一切視角悉皆平等，觀一切心法其性本空。
照見一切世界不離視界，照見一切視界不離視角，照見一切視角不離於心，照見一切心即視角。
深觀心與視角本體無形，深觀心與視角本體無相，深觀心與視角本體非實，深觀心與視角本體非虛，深觀心與視角本體無生，深觀心與視角本體無滅，深觀心與視角本體本自寂靜，深觀心與視角本體本自清明，深觀心與視角本體本自能覺，深觀心與視角本體妙用無窮，深觀心與視角本體離言離相，深觀心與視角本體無減無增，深觀心與視角本體永在當下，深觀心與視角本體清淨光明........
當心與視角徹底打碎了所有的執著，當心與視角徹底看清了自己的真容，當心與視角升華為究竟超越的慧眼，當心與視角在明空無執中一體圓融，生命宇宙就發生了質的變化，從此就點亮了一盞心燈，這心燈將從如螢如豆，逐漸燎原成漫天火紅，直到最終成為一輪朝日，從此遍照大地蒼穹。這一切皆從觀照開始，觀照即是智慧的火種。願所有有緣的生命都能將這火種種進自己的心裏，隻要如法訓練精進不怠，生命的時空終會遍照無上的光明......