（七）我是誰
哲學，是關於世界觀的理論體係。這裏的“世界”是所有的一切，包括世界、生命、宇宙以及人本身。而其中，對於人類生命自身的認識是哲學研究的核心內容之一。“我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去？”這已經成了永恆的哲學三問。對哲學三問的不同迴答，即構成了不同的哲學流派。
生命視角學是如何迴答哲學三問的呢？之前其實已經有所涉及，本節內容再詳細闡述一下。
即使在生命視角學中，視角不同，具體的迴答也有所不同。
比如，生命宇宙觀是視角學中關於世界、生命、宇宙的基本觀點。在生命宇宙觀中，世界、生命、宇宙本自一體，是一個整體性的生命宇宙。所有的人類也不例外。所以從生命宇宙觀的角度來迴答哲學三問，迴答即為：
我是生命宇宙，我沒有來，也沒有去，來去皆是錯覺。我是生命宇宙，過去是，現在是，未來是，一直都是，永遠都是。
將【我】這一生命宇宙展開，即是【心-視角-視界-世界】。
而當【我】在某一天突然明白了【我其實本自無我】，【我】就超越了自我，變成了【超級視角】。於是，生命宇宙的全景圖就變成了【超級視角-心-視角-視界-世界】。
這時，從超級視角的角度來迴答哲學三問，迴答即為：
我是視角。
我從視角中來。
我到超級視角中去。
這時，如果依然從生命宇宙的角度來迴答，答案就變成了：
我是生命宇宙。
我從“非全量生命宇宙”中來。
我到“全量生命宇宙”中去。
如果綜合以上兩種迴答，以視角為核心，則可以這樣迴答：
我是視角。
我從未超越的視角中來。
我向究竟超越的視角中去。
縱觀以上所有的迴答，就會發現，其實不管“我”如何變化，“我”都是一種視角，有我是一種視角，無我是一種視角，超越是一種視角，未超越是一種視角，生命宇宙是一種視角，視角還是一種視角。
所以也可以這樣迴答：我是視角，我會變化，但沒有來去。來去僅僅是一種錯覺，也是一種視角。我是視角，過去是，現在是，未來是，一直都是，永遠都是。
不僅【我】是視角，所有的一切都是視角，都不離視角，都是映現在【我】這個視角中的現象，世界如是，生命如是，宇宙如是，一切如是。所以，你也可以將【我】觀為生命宇宙。這種世界觀、生命觀、宇宙觀，即名之曰生命宇宙觀。
哲學，是關於世界觀的理論體係。這裏的“世界”是所有的一切，包括世界、生命、宇宙以及人本身。而其中，對於人類生命自身的認識是哲學研究的核心內容之一。“我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去？”這已經成了永恆的哲學三問。對哲學三問的不同迴答，即構成了不同的哲學流派。
生命視角學是如何迴答哲學三問的呢？之前其實已經有所涉及，本節內容再詳細闡述一下。
即使在生命視角學中，視角不同，具體的迴答也有所不同。
比如，生命宇宙觀是視角學中關於世界、生命、宇宙的基本觀點。在生命宇宙觀中，世界、生命、宇宙本自一體，是一個整體性的生命宇宙。所有的人類也不例外。所以從生命宇宙觀的角度來迴答哲學三問，迴答即為：
我是生命宇宙，我沒有來，也沒有去，來去皆是錯覺。我是生命宇宙，過去是，現在是，未來是，一直都是，永遠都是。
將【我】這一生命宇宙展開，即是【心-視角-視界-世界】。
而當【我】在某一天突然明白了【我其實本自無我】，【我】就超越了自我，變成了【超級視角】。於是，生命宇宙的全景圖就變成了【超級視角-心-視角-視界-世界】。
這時，從超級視角的角度來迴答哲學三問，迴答即為：
我是視角。
我從視角中來。
我到超級視角中去。
這時，如果依然從生命宇宙的角度來迴答，答案就變成了：
我是生命宇宙。
我從“非全量生命宇宙”中來。
我到“全量生命宇宙”中去。
如果綜合以上兩種迴答，以視角為核心，則可以這樣迴答：
我是視角。
我從未超越的視角中來。
我向究竟超越的視角中去。
縱觀以上所有的迴答，就會發現，其實不管“我”如何變化，“我”都是一種視角，有我是一種視角，無我是一種視角，超越是一種視角，未超越是一種視角，生命宇宙是一種視角，視角還是一種視角。
所以也可以這樣迴答：我是視角，我會變化，但沒有來去。來去僅僅是一種錯覺，也是一種視角。我是視角，過去是，現在是，未來是，一直都是，永遠都是。
不僅【我】是視角，所有的一切都是視角，都不離視角，都是映現在【我】這個視角中的現象，世界如是，生命如是，宇宙如是，一切如是。所以，你也可以將【我】觀為生命宇宙。這種世界觀、生命觀、宇宙觀，即名之曰生命宇宙觀。