（七）超級視角的一體兩麵
1、超級視角與視角
超級視角作為生命宇宙之本體，按照其本體性智慧是否覺醒與顯發，總體上分為兩種狀態，其一為本體性智慧呈現為覺醒顯發狀態，此狀態即名之為超級視角，其二為本體性智慧尚未覺醒與顯發之狀態，此狀態即名之為視角。此時之視角，具有局限性和片麵性。這也是大部分生命其視角的特點。
這一帶有局限性和片麵性的視角，其本體仍然為超級視角，但因其超級視角的本體性智慧尚未覺醒，未能顯發起用，因此此時不能稱之為超級視角。
視角之作用，除了本體性智慧層麵的作用外，其作為視角，依然具有無量無邊的智慧妙用，此智慧妙用周遍於由【非全量生命宇宙】，此智慧相對於超級視角的本體性智慧、超越性智慧，可名之為【限相性視角智慧】，亦名【凡智】。與此相對，超級視角本體性智慧，則可名之為【超越性視角智慧】，亦名【勝智】，或曰【聖智】。
在視角學中，超越性視角智慧，通常稱之為【超級視角】，其既有本體義，亦有本體性、超越性智慧義；限相性視角智慧，通常稱之為【普通視角】，簡稱【視角】。
視角，普通視角，限相性視角，凡智，經過訓練，可以升華為超級視角、超越性視角、本體性視角、勝智、聖智。
2、全量生命宇宙與非全量生命宇宙
超級視角處於覺醒、顯發狀態時，此時的生命宇宙即稱為全量生命宇宙。超級視角尚未覺醒與顯發時，此時的生命宇宙即稱為非全量生命宇宙。
全量生命宇宙，生命的主體性體現為超級視角、超越性視角、勝智、聖智；非全量生命宇宙的主體性體現為普通視角、限相性視角、凡智。
通常我們所說的心靈，或者心，在視角學中根據其智慧境界分別稱之為超級視角和心視角，通常所說的心理學以及精神健康學中關於心理、精神、意識等方麵的內容，則全部涵括在心視角這一範疇中。在視角學中，也可用【心-視角】進行表示。
非全量生命宇宙，其【心-視角-視界-世界】，皆受【限相性視角】的製約；全量生命宇宙，其【超級視角-心-視角-視界-世界】，皆不受【限相性視角】的製約，而以【超越性視角】為主體。通過視角學生命實踐訓練，【限相性視角】可以升華為【超越性視角】，完成這種升華的同時，生命宇宙亦同時從【非全量生命宇宙】升華為【全量生命宇宙】。
3、覺者與迷者
超級視角處於覺醒與顯發態時，此時的生命可稱之為覺者；超級視角尚未覺醒與顯發，處於隱而不顯的狀態時，此時的生命即稱之為迷者。這裏的迷，即特指對於超級視角的無明——不明白、不覺悟。迷者的生命本體依然是超級視角，但因超級視角的本體性智慧尚未覺醒與顯發，因此其視角體現為限相性視角。限相性視角即是迷，超越性視角即是覺。限相性視角主宰生命宇宙時，即是迷者，即是非全量生命宇宙；超越性視角主宰生命宇宙時，即是覺者，即是全量生命宇宙。
4、煩惱與痛苦對於覺醒的意義
在超級視角的視野裏，生命以及生命所開顯的生命宇宙具有無限可能性，生命的意義就在於不斷開創新的視角，從而打開新的世界，獲得新的生命體驗，在這種體驗中感受生命的神奇和創造的快樂。
然而，對於絕大多數的生命而言，這種生命的意義是遙遠的，甚至從未意識到生命還有這樣的意義。更現實的問題反而是，生存、衰老、疾病、死亡以及各種各樣的煩惱和痛苦，充斥著生命空間，生命更多的是在解決這一個又一個總是解決不完的問題中【痛並快樂】地活著，最後走向死亡。
印度文化將【苦】視為人生之常態，甚至視為生命之真理。從苦中解脫就成了整個印度文化最核心的命題。
的確，當超級視角的本體性智慧尚未覺醒時，生命深受【限相性視角】的局限，被牢牢地束縛在由【限相性視角】所開創的【非全量生命宇宙】中。在這一宇宙中，想要獲得真正的自由、快樂和幸福的確很不容易。特別是當生命的視角總是局限在【世界】這一維度，並將自己視為世界之中的一個獨立的【個體自我】時，矛盾和衝突就總是層出不窮，痛苦和煩惱也就成了永遠解決不完的問題。
換句話說，痛苦和煩惱之所以層出不窮，其直接原因則源於【個體自我】這一看似非常真實的【限相性視角】，更根本的原因則是因為對【超越性視角】的不明白、不覺悟。
所以從視角學的角度來看，所有的煩惱和痛苦，都是在對生命的啟示和提醒——為什麽會有這麽多的煩惱和痛苦？產生煩惱和痛苦的根源究竟是什麽？到底如何才能徹底從煩惱和痛苦中出離和解脫？到底如何才能獲得生命的自由、快樂與幸福？生命到底從何而來？向何而去？生命的意義究竟是什麽？等等。當生命開始深入反省、思考這些問題的時候，就意味著生命已經走上了探求生命覺醒之路的旅程。“念念不忘，必有迴響”，隻要堅持追尋，就一定會與生命覺醒的智慧相遇，直到深藏在生命深處的本體性智慧最終覺醒。那時，所有曾經經曆過的苦難，承受過的痛苦，都將化為智慧的甘露，滋養與自己有緣的生命。
禪師們常說，煩惱即菩提。限相性視角下的煩惱與痛苦，在超越性視角下，就變成了菩提甘露。它們既是生命成長和升華所必須的淬煉，也是大道賜予生命的禮物——那禮物之中，正蘊含著生命覺醒的啟示。
可以說，沒有痛苦，就沒有覺醒。痛苦是通向超越彼岸的路標。哪裏有痛苦，哪裏就是生命曆練的道場，哪裏有煩惱，哪裏就是生命升華與超越的契機。
願所有的生命早日覺醒，願所有的痛苦和煩惱皆化為生命覺醒的助力和資糧！
1、超級視角與視角
超級視角作為生命宇宙之本體，按照其本體性智慧是否覺醒與顯發，總體上分為兩種狀態，其一為本體性智慧呈現為覺醒顯發狀態，此狀態即名之為超級視角，其二為本體性智慧尚未覺醒與顯發之狀態，此狀態即名之為視角。此時之視角，具有局限性和片麵性。這也是大部分生命其視角的特點。
這一帶有局限性和片麵性的視角，其本體仍然為超級視角，但因其超級視角的本體性智慧尚未覺醒，未能顯發起用，因此此時不能稱之為超級視角。
視角之作用，除了本體性智慧層麵的作用外，其作為視角，依然具有無量無邊的智慧妙用，此智慧妙用周遍於由【非全量生命宇宙】，此智慧相對於超級視角的本體性智慧、超越性智慧，可名之為【限相性視角智慧】，亦名【凡智】。與此相對，超級視角本體性智慧，則可名之為【超越性視角智慧】，亦名【勝智】，或曰【聖智】。
在視角學中，超越性視角智慧，通常稱之為【超級視角】，其既有本體義，亦有本體性、超越性智慧義；限相性視角智慧，通常稱之為【普通視角】，簡稱【視角】。
視角，普通視角，限相性視角，凡智，經過訓練，可以升華為超級視角、超越性視角、本體性視角、勝智、聖智。
2、全量生命宇宙與非全量生命宇宙
超級視角處於覺醒、顯發狀態時，此時的生命宇宙即稱為全量生命宇宙。超級視角尚未覺醒與顯發時，此時的生命宇宙即稱為非全量生命宇宙。
全量生命宇宙，生命的主體性體現為超級視角、超越性視角、勝智、聖智；非全量生命宇宙的主體性體現為普通視角、限相性視角、凡智。
通常我們所說的心靈，或者心，在視角學中根據其智慧境界分別稱之為超級視角和心視角，通常所說的心理學以及精神健康學中關於心理、精神、意識等方麵的內容，則全部涵括在心視角這一範疇中。在視角學中，也可用【心-視角】進行表示。
非全量生命宇宙，其【心-視角-視界-世界】，皆受【限相性視角】的製約；全量生命宇宙，其【超級視角-心-視角-視界-世界】，皆不受【限相性視角】的製約，而以【超越性視角】為主體。通過視角學生命實踐訓練，【限相性視角】可以升華為【超越性視角】，完成這種升華的同時，生命宇宙亦同時從【非全量生命宇宙】升華為【全量生命宇宙】。
3、覺者與迷者
超級視角處於覺醒與顯發態時，此時的生命可稱之為覺者；超級視角尚未覺醒與顯發，處於隱而不顯的狀態時，此時的生命即稱之為迷者。這裏的迷，即特指對於超級視角的無明——不明白、不覺悟。迷者的生命本體依然是超級視角，但因超級視角的本體性智慧尚未覺醒與顯發，因此其視角體現為限相性視角。限相性視角即是迷，超越性視角即是覺。限相性視角主宰生命宇宙時，即是迷者，即是非全量生命宇宙；超越性視角主宰生命宇宙時，即是覺者，即是全量生命宇宙。
4、煩惱與痛苦對於覺醒的意義
在超級視角的視野裏，生命以及生命所開顯的生命宇宙具有無限可能性，生命的意義就在於不斷開創新的視角，從而打開新的世界，獲得新的生命體驗，在這種體驗中感受生命的神奇和創造的快樂。
然而，對於絕大多數的生命而言，這種生命的意義是遙遠的，甚至從未意識到生命還有這樣的意義。更現實的問題反而是，生存、衰老、疾病、死亡以及各種各樣的煩惱和痛苦，充斥著生命空間，生命更多的是在解決這一個又一個總是解決不完的問題中【痛並快樂】地活著，最後走向死亡。
印度文化將【苦】視為人生之常態，甚至視為生命之真理。從苦中解脫就成了整個印度文化最核心的命題。
的確，當超級視角的本體性智慧尚未覺醒時，生命深受【限相性視角】的局限，被牢牢地束縛在由【限相性視角】所開創的【非全量生命宇宙】中。在這一宇宙中，想要獲得真正的自由、快樂和幸福的確很不容易。特別是當生命的視角總是局限在【世界】這一維度，並將自己視為世界之中的一個獨立的【個體自我】時，矛盾和衝突就總是層出不窮，痛苦和煩惱也就成了永遠解決不完的問題。
換句話說，痛苦和煩惱之所以層出不窮，其直接原因則源於【個體自我】這一看似非常真實的【限相性視角】，更根本的原因則是因為對【超越性視角】的不明白、不覺悟。
所以從視角學的角度來看，所有的煩惱和痛苦，都是在對生命的啟示和提醒——為什麽會有這麽多的煩惱和痛苦？產生煩惱和痛苦的根源究竟是什麽？到底如何才能徹底從煩惱和痛苦中出離和解脫？到底如何才能獲得生命的自由、快樂與幸福？生命到底從何而來？向何而去？生命的意義究竟是什麽？等等。當生命開始深入反省、思考這些問題的時候，就意味著生命已經走上了探求生命覺醒之路的旅程。“念念不忘，必有迴響”，隻要堅持追尋，就一定會與生命覺醒的智慧相遇，直到深藏在生命深處的本體性智慧最終覺醒。那時，所有曾經經曆過的苦難，承受過的痛苦，都將化為智慧的甘露，滋養與自己有緣的生命。
禪師們常說，煩惱即菩提。限相性視角下的煩惱與痛苦，在超越性視角下，就變成了菩提甘露。它們既是生命成長和升華所必須的淬煉，也是大道賜予生命的禮物——那禮物之中，正蘊含著生命覺醒的啟示。
可以說，沒有痛苦，就沒有覺醒。痛苦是通向超越彼岸的路標。哪裏有痛苦，哪裏就是生命曆練的道場，哪裏有煩惱，哪裏就是生命升華與超越的契機。
願所有的生命早日覺醒，願所有的痛苦和煩惱皆化為生命覺醒的助力和資糧！