自覺地覺知身體和心靈的變化，是迴到當下的一種方式。
每個人在做事情的時候，似乎知道自己正在做什麽。
但這種知道卻又是很模糊的。
覺知，是將這種知道清晰化，強化“知者”的感受，你雖然同時是一個“做者”和一個“知者”，但通常的情況下，人們會沉浸在“做者”中，而“知者”是很模糊的。
“做者”和“知者”雖然都是你，並不是其他人，但當你做事的時候，你更像是一個“做者”，而非一個“知者”。
當“做者”占據主要地位的時候，這時的你不能被稱為一個“知者”。
成為“知者”，就是要讓“知者”占據主導地位，而讓“做者”從屬於“知者”。
這個時候，你清晰地知道自己在做什麽，你清晰地知道，自己身體的覺受，你清晰地知道，自己情緒的變化。
當你清晰地知道，你才能成為自己的主導。
清晰地知道，還意味著，除了當下，一切非真。
而當下，則不能用真或假或任何概念詞語去描述。
當你描述的時候，你已經失去了對當下的覺知，你已經離開了當下。
放棄描述。
不要嚐試去描述。
當你不在描述，而覺知於當下的時候，才能把握住真實——唯一的真實。
當人們失去對當下的覺知，則不是沉湎於過去，就是夢想於未來。
過去已經過去，且永遠不會迴來。
未來尚未到來，且永遠不會到來。
到來的，發生的，隻有當下。
“做者”，可以屬於過去，也可以屬於未來。
“知者”，隻屬於當下。
“知者”所知的，不是知識，因為所有的知識都屬於過去，“知者”所知的，也不是目標，因為所有的目標都屬於未來。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切都發生在“知者”之“內”。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切都無法達到“知者”自身。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切每一刻都在變化，每一刻都是新的。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切唯“知者”不變。
“知者”所知的，是“知者”雖然知道當下這一刻發生的一切，但卻無法找到“知者”的所在。
“知者”所知的，是“知者”在當下這一刻不僅找不到所在，而且“知者”除了僅僅知道“知者”是當下這一刻發生的一切變化的“知者”外，不知道“知者”到底是誰？
當“知者”僅僅覺知於當下而不去思考“知者”是誰時，“知者”才成其為“知者”。
當“知者”去思考“知者”是誰時，“知者”就已經不再是“知者”，因為，這一刻不僅失去了對當下的覺知，而且無論怎樣思考也無法獲得滿意的答案，在這兩個方麵，“知者”都已經成了“不知者”。
迴到當下。這是唯一的真實。
在唯一的真實裏，生命才是真實的。
除此以外都會導致錯過。
當你沒有在覺知，其實你是生活在夢裏。
或者說，與生活在夢裏沒有本質區別。
因為，你錯過了唯一的真實。
你無法在當下之外找到真實。
你可以找到迴憶，可以找到夢想，可以找到所有虛幻的一切，但找不到真實。
當你找到虛幻，你就是在夢中，在虛幻中，在輪迴中。
在虛幻中，沒有什麽是真實的。連你也不是真實的。
當你做夢的時候，你的夢中有一個你，有其他人，有動物，有物質世界，但其實這些都不是真實的。
即使是夢中的你，也是一個幻影。
但如果你知道自己在做夢，你就會醒來。
當你“知道”了“當下”這一刻你是在做夢，你就成為了“知者”，你就會從夢中醒來。
同樣的，當你“知道”了隻有當下這一刻是真實的，並且融入每一個當下，覺知於每一個當下，你就成為了一個“知者”。
當生命中任何一個當下均不會被錯過，當“知者”貫穿於生命中，沒有一絲一毫的動搖，“知者”就成了“覺者”。
“覺者”是一個不會再錯過的生命，“覺者”是一個不會離開當下的生命，“覺者”是一個不會再被虛幻迷惑的生命。
在覺者的生命中，隻有當下。
而當下就是永恆。
需要特別說明的是，“知者”，乃至於“覺者”，並不是一項成就，他就是你，真實的你。
迴到真實的你，迴到當下。
每個人在做事情的時候，似乎知道自己正在做什麽。
但這種知道卻又是很模糊的。
覺知，是將這種知道清晰化，強化“知者”的感受，你雖然同時是一個“做者”和一個“知者”，但通常的情況下，人們會沉浸在“做者”中，而“知者”是很模糊的。
“做者”和“知者”雖然都是你，並不是其他人，但當你做事的時候，你更像是一個“做者”，而非一個“知者”。
當“做者”占據主要地位的時候，這時的你不能被稱為一個“知者”。
成為“知者”，就是要讓“知者”占據主導地位，而讓“做者”從屬於“知者”。
這個時候，你清晰地知道自己在做什麽，你清晰地知道，自己身體的覺受，你清晰地知道，自己情緒的變化。
當你清晰地知道，你才能成為自己的主導。
清晰地知道，還意味著，除了當下，一切非真。
而當下，則不能用真或假或任何概念詞語去描述。
當你描述的時候，你已經失去了對當下的覺知，你已經離開了當下。
放棄描述。
不要嚐試去描述。
當你不在描述，而覺知於當下的時候，才能把握住真實——唯一的真實。
當人們失去對當下的覺知，則不是沉湎於過去，就是夢想於未來。
過去已經過去，且永遠不會迴來。
未來尚未到來，且永遠不會到來。
到來的，發生的，隻有當下。
“做者”，可以屬於過去，也可以屬於未來。
“知者”，隻屬於當下。
“知者”所知的，不是知識，因為所有的知識都屬於過去，“知者”所知的，也不是目標，因為所有的目標都屬於未來。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切都發生在“知者”之“內”。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切都無法達到“知者”自身。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切每一刻都在變化，每一刻都是新的。
“知者”所知的，是當下正在發生的一切唯“知者”不變。
“知者”所知的，是“知者”雖然知道當下這一刻發生的一切，但卻無法找到“知者”的所在。
“知者”所知的，是“知者”在當下這一刻不僅找不到所在，而且“知者”除了僅僅知道“知者”是當下這一刻發生的一切變化的“知者”外，不知道“知者”到底是誰？
當“知者”僅僅覺知於當下而不去思考“知者”是誰時，“知者”才成其為“知者”。
當“知者”去思考“知者”是誰時，“知者”就已經不再是“知者”，因為，這一刻不僅失去了對當下的覺知，而且無論怎樣思考也無法獲得滿意的答案，在這兩個方麵，“知者”都已經成了“不知者”。
迴到當下。這是唯一的真實。
在唯一的真實裏，生命才是真實的。
除此以外都會導致錯過。
當你沒有在覺知，其實你是生活在夢裏。
或者說，與生活在夢裏沒有本質區別。
因為，你錯過了唯一的真實。
你無法在當下之外找到真實。
你可以找到迴憶，可以找到夢想，可以找到所有虛幻的一切，但找不到真實。
當你找到虛幻，你就是在夢中，在虛幻中，在輪迴中。
在虛幻中，沒有什麽是真實的。連你也不是真實的。
當你做夢的時候，你的夢中有一個你，有其他人，有動物，有物質世界，但其實這些都不是真實的。
即使是夢中的你，也是一個幻影。
但如果你知道自己在做夢，你就會醒來。
當你“知道”了“當下”這一刻你是在做夢，你就成為了“知者”，你就會從夢中醒來。
同樣的，當你“知道”了隻有當下這一刻是真實的，並且融入每一個當下，覺知於每一個當下，你就成為了一個“知者”。
當生命中任何一個當下均不會被錯過，當“知者”貫穿於生命中，沒有一絲一毫的動搖，“知者”就成了“覺者”。
“覺者”是一個不會再錯過的生命，“覺者”是一個不會離開當下的生命，“覺者”是一個不會再被虛幻迷惑的生命。
在覺者的生命中，隻有當下。
而當下就是永恆。
需要特別說明的是，“知者”，乃至於“覺者”，並不是一項成就，他就是你，真實的你。
迴到真實的你，迴到當下。