六、《雍也》
1?原文：子曰：“雍也可使南麵。”
譯文：孔子說：“仲弓可以當君主。”
2?原文：仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
譯文：仲弓問子桑伯子這人怎樣，孔子說：“還行，辦事簡明。”仲弓說：“計劃嚴密而又行動簡明，以此來管理百姓，不也可以嗎？計劃粗糙而又行動草率，不也太隨便了嗎？”孔子說：“你說得對。”
3?原文：哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏迴者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”
譯文：哀公問：“您的學生中誰好學？”孔子答：“有個叫顏迴的好學，不對人發怒，不重複犯錯。不幸短命死了，現在卻沒有，沒聽說過誰好學。”
4?原文：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”
譯文：子華出國當大使，冉子請孔子拿點米給子華的母親。孔子說：“給一百斤。”冉子說：“給多點吧。“加四十斤。”冉子給了兩千斤。孔子說：“子華在齊國，坐豪華車，穿名牌衣，我已聽說了。君子君子隻救濟窮人，不添加財富給富人。”
5?原文：原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
譯文：原思在孔子家做總管，孔子給他一萬斤糧食，他不要，孔子說：“不要推辭了，給你老家的鄉親們吧！”
6?原文：子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
譯文：孔子講到仲弓時，說：“他雖然出身貧寒，但他卻象小牛犢一樣，長出了紅紅的毛、尖尖的角，適宜於祭祀山神，即使沒人想用，山神也不會答應。”
7?原文：子曰：“迴也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”譯文：孔子說：“顏迴能做到三個月心中不違反仁道；其他人，隻能十天半個月而已。”
8?原文：季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
譯文：季康子問：“可以讓仲由當官嗎？”孔子說：“仲由果斷，當好官沒問題！”問：“可以讓子貢當官嗎？”答：“子貢精明，當好官沒問題！”問：“可以讓冉求當官嗎？”說：“冉求多才多藝，當好官沒問題！”
9?原文：季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有複我者，則吾必在汶上矣。”
譯文：季氏請閔子騫當費市市長。閔子騫說：“請替我婉言謝絕了吧！如果再有人請我，我就逃到外國去。”
10原文：伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
譯文：伯牛生玻孔子去探問，從窗口握著他的手，說：“快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！
11原文：子曰：“賢哉迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉迴也！”
譯文：孔子說：“顏迴真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏迴真賢德！
12原文：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”譯文：冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，會半道而廢，現在你還沒開始，就不想前進了。”
13原文：子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”譯文：孔子對子夏說：“你要做君子式的學者，不要做小人式的學者。”
14原文：子遊為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑。非公事，未嚐至於偃之室也。”譯文：子遊為武城市長。孔子說：“你在那得到了人才嗎？“有個叫澹台滅明的人，一貫走正道，沒有公事，從不到我家裏來。”
15原文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：''非敢後也，馬不進也。’”
譯文：孔子說：“孟之反不自誇，打仗撤退時，主動在後麵掩護，剛進城門，他策馬快速通過歡迎隊伍，說：''不是我有膽走在最後，是馬跑不快’。”
16原文：子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”
譯文：孔子說：“沒有祝鮀的口才、卻有宋朝的美貌，一生難免災禍。”
17原文：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
譯文：孔子說：“誰能出門不走門，為什麽沒人走我這條路呢？”
18原文：子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”譯文：孔子說：“一個人如果他的品質勝過文采就會粗野，文采勝過品質就會浮華。隻有文采和品質配合恰當，才是君子。”
19原文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”譯文：孔子說：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有時也能生活平安，那隻是僥幸逃過了災難而已。”
20原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文：孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
21原文：子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
譯文：孔子說：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學問。”
22原文：樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”譯文：樊遲問智，孔子說：“做事順應民心，尊重宗教卻遠離宗教，就算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”
23原文：子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
24原文：子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”譯文：孔子說：“齊國的製度經過改革，就能達到魯國的水平；魯國的製度經過改革，就能走上正道。”
25原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
譯文：孔子說：“這種祭禮用具，四不象，這是什麽用具！”
26原文：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：''井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
譯文：宰我問：“作為一個仁慈的人，如果有人告訴他：''有個仁慈的人落井了’，他會跳下去嗎？”孔子說：“怎麽能這樣？君子可以去救人，卻不可陷進去；可以受欺騙，卻不可以盲目行動。”
27原文：子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
譯文：孔子說：“廣泛學習、遵紀守法，就不會誤入歧途！”
28原文：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
譯文：孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說：“若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！”
29原文：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
譯文：孔子說：“中庸作為道德標準，可算至高無上了！人們缺少它很久了。”
30原文：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
譯文：子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，隻要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。”
七、《述而》
1?原文：子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”譯文：孔子說：“傳授知識而不從事創作，相信先人而又愛好古代典籍，我可以自比於商朝時的老彭。”
2?原文：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”譯文：孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，對我來說沒什麽問題。”
3?原文：子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”譯文：孔子說：“對品德不進行培養，對學問不進行鑽研，聽到好人好事不能跟著做，有了錯誤不能及時改正，這就是我所擔憂的。”
4?原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也。譯文：孔子在家沒事時，衣冠整潔，悠閑自在。
5?原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”譯文：孔子說：“我衰老得多嚴重啊！很久沒再夢見周公了。”
6?原文：子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”譯文：孔子說：“樹立崇高理想、培養高尚品德、心懷仁慈友愛、陶冶高雅情操。”
7?原文：子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”譯文：孔子說：“隻要帶了見麵禮，沒有我不教育的人。”
8?原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”譯文：孔子說：“不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。”
9?原文：子食於有喪者之側，未嚐飽也。譯文：有戴孝人在旁時，孔子從未吃飽過。
10原文：於是日哭，則不歌。譯文：當天哭過，孔子一天就不唱歌。
11原文：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”譯文：孔子對顏淵說：“受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。隻有我和你能做到！”子路說：“您帶兵作戰時，讓誰輔助？”孔子說：“徒手鬥猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。”
12原文：子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”譯文：孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也乾；如不能，則隨我所好。”
13原文：子之所慎：齊，戰，疾。譯文：孔子慎重的事：齋戒、戰爭、疾玻
14原文：子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也！”譯文：孔子在齊國聽《韶樂》，三月不知肉味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
15原文：冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”譯文：冉有說：“老師打算輔佐衛國的君主嗎？”子貢說：“哦，我去問問。”子貢進去後，問：“伯夷、叔齊那種人？”答：“古代賢人埃”問：“他們後悔嗎？”答：“求仁而得仁，後悔什麽？”子貢出來說：“老師不會去。”
16原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”譯文：孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。”
17原文：子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”譯文：孔子說：“如果我能多活幾年，五十歲學《周易》，就可以無大錯了。”
18原文：子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。譯文：孔子有時講普通話：讀詩、讀書、舉行典禮時，都用普通話。
19原文：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”譯文：葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不迴答。孔子說：“你怎麽不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？”
20原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”譯文：孔子說：“我不是天生就有學問的，隻是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。”
21原文：子不語怪，力，亂，神。譯文：孔子不談論：怪異、暴力、變亂、鬼神。
22原文：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯文：孔子說：“三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”
23原文：子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”譯文：孔子說：“老天賦予我高尚的品德，追殺我的人能把我怎樣？”
24原文：子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”譯文：孔子說：“學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麽不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。”
25原文：子以四教：文，行，忠，信。譯文：孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
26原文：子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”譯文：孔子說：“聖人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。沒有卻裝作擁有、空虛卻裝作充實、貧窮卻裝作富裕，打腫臉充胖子的人，很難一心向善！”
27原文：子釣而不綱，弋不射宿。譯文：孔子隻釣魚而不撒網、隻射飛鳥而不射睡鳥。
28原文：子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”譯文：孔子說：“有一種人，不了解情況就冒然行事，我不會這樣。多聽，向先進人物學習；多看，把細節牢記在心。就是掌握知識的最好方法。”
29原文：互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”譯文：有個地方風氣不正，那裏的人不講道理，該地的一個少年卻得到了孔子的接見，學生們都很疑惑。孔子說：“肯定他的進步，不等於認可他過去的錯誤，何必糾著別人的辮子不放呢？人家改好了，要肯定他有進步，過去的就不要提了。”
30原文：子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”譯文：孔子說：“仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。”
31原文：陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”譯文：陳司敗問：“昭公知禮嗎？”孔子說：“知禮。”孔子走後，陳司敗對巫馬期說：“我聽說君子不袒護人，君子也袒護人嗎？昭公娶了一個吳國人做夫人，也姓姬，他卻將她改名換姓，叫她吳孟子。他也知禮，誰不知禮？”巫馬期把這話告訴了孔子，孔子說：“我真幸運，一有錯，就必定有人知道。”
32原文：子與人歌而善，必使反之，而後和之。譯文：孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然後自己跟著唱。
33原文：子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”譯文：孔子說：“在理論知識方麵，我還過得去；在品德修養方麵，我卻做得不夠好。”
34原文：子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”譯文：孔子說：“如果說到聖人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這麽說。”公西華說：“這正是我們做不到的。”
35原文：子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：''禱爾於上下神隻。’”子曰：“丘之禱久矣。”譯文：孔子生重病，子路祈禱。孔子說：“有這迴事嗎？”子路答：“有。我祈禱天神地神保佑您平安。”孔子說：“我早就祈禱了。”
36原文：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”譯文：孔子說：“奢侈就會驕狂，節約就會寒酸，與其驕狂，寧可寒酸。”
37原文：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。”
38原文：子溫而厲，威而不猛，恭而安。譯文：孔子溫和而又嚴肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳。
八、《泰伯》
1?原文：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”
譯文：孔子說：“泰伯的品德高尚極了！三次讓出王位，百姓無法用語言來稱讚他。”
2?原文：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”譯文：孔子說：“恭敬而無禮則徒勞，謹慎而無禮則膽怯，勇猛而無禮則闖禍，直率而無禮則尖刻。如果領導能真心愛護親屬，則百姓就會崇尚仁愛；如果領導能真心愛護故舊，則百姓就不會冷漠無情。”
3?原文：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲''戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”譯文：曾子得了重病，將學生召集起來，說：“同學們啊，看看我的足！看看我的腳！看看受過傷沒有，我一生謹慎，總是小心翼翼，就象站在深淵之旁，就象踩在薄冰之上。現在，我的身體再也不會受傷了！”
4?原文：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”譯文：曾子得了重病，孟敬子來探問，曾子說：“鳥快死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。君子所重視的問題有三個：表情動人，就可以避免粗暴無理；臉色嚴肅，就可以得到信任；言談優雅，就可以避免庸俗荒謬。禮儀方麵的事，有人負責。”
5?原文：曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嚐從事於斯矣。”譯文：曾子說：“自己才華橫溢卻向俗人請教，自己知識淵博卻向文盲請教；有知識謙虛為沒知識，有才能謙虛為沒才能，從不計較別人的無理冒犯。從前我的一個朋友就是這樣做的。”
6?原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”譯文：曾子說：“可以托付孤兒，可以托付江山，生死關頭，臨危不懼的人。是君子嗎？當然是君子。”
7?原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“有誌者不可以不培養堅強的意誌，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
8?原文：子曰：“興於詩，立於禮。成於樂。”譯文：孔子說：“以吟誦詩篇抒發熱情、以堅守禮法建功立業、以聆聽音樂娛悅身心。”
9?原文：子曰：“民可使由之，不可使知之。”譯文：孔子說：“群衆讚同的，就要執行；群衆不理解的，就要向群衆解釋清楚。”
10原文：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”譯文：孔子說：“崇尚勇猛而討厭貧困的人，是禍害；被人唾棄的沒良心的人，是禍害。”
11原文：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”譯文：孔子說：“一個人即使有周公一樣的美好的才能，如果驕傲吝嗇，也就不值一提了。”
12原文：子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”譯文：孔子說：“學了三年，還找不到好工作的人，很少有。”
13原文：子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”譯文：孔子說：“堅守信譽，努力學習，誓死主持正義；不入險地，不住亂世；國家太平則一展才華，社會黑暗則隱姓埋名。治世中，貧賤就是恥辱；亂世中，富貴也是恥辱。”
14原文：子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
15原文：子曰：“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。”譯文：孔子說：“從音樂大師開始獨奏，到結尾的合奏，美妙的音樂充滿了我的耳朵！”
16原文：子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”譯文：孔子說：“狂妄而不直率、幼稚而不老實、看上去忠厚卻不講信用，我無法理解這種人。”
17原文：子曰：“學如不及，猶恐失之。”譯文：孔子說：“學習如同賽跑，惟恐趕不上，趕上了，又怕被超過。”
18原文：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”譯文：孔子說：“舜、禹真偉大！他們獲得天下依靠的不是暴力。”
19原文：子曰：“大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”譯文：孔子說：“堯當君主，偉大崇高，可比於天！他的恩德，無法形容！他的功勞，千古留芳！他的製度，光輝燦爛！”
20原文：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”譯文：舜有五個能人而使天下大治，武王說：“我有十個賢才。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣的嗎？堯、舜、武王時期，人才最多，也不過如此，武王的十個賢人中還有一個女性。周文王掌握著國家三分之二的麵積，卻仍然服從中央的領導。他的品德，真算至高無上了。”
21原文：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”譯文：孔子說：“禹，無可挑剔。他自己粗茶淡飯，而祭品卻很豐盛；自己衣服樸素，而祭服卻很華美美；自己宮殿簡陋，卻盡力興修水利。禹，無可挑剔。”
九、《子罕》
1?原文：子罕言利，與命，與仁。譯文：孔子極少談論：私利、命運、仁道。
2?原文：達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
譯文：貴族區的人說：“孔子真偉大！博學多才，樣樣都是專家。”孔子聽說後，對學生說：“我的專長是什麽？是駕駛？是射擊？大概是駕駛吧。”
3?原文：子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”譯文：孔子說：“用麻布做禮帽，是以前的規定；現在都用絲綢，比較節約，我隨大衆。在堂下拜見君主，是以前的規定；現在都堂上拜，沒有禮貌。雖然違反大衆，我還是讚同在堂下拜。”
4?原文：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。譯文：孔子杜絕四種弊病：不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊。”
5?原文：子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”譯文：孔子在匡地被困，他說：“文王死了後，文化遺產不都由我繼承嗎？老天若要滅絕文化，我就不會掌握這些文化了；老天若不滅絕文化，匡人能把我怎樣？”
6?原文：大宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”譯文：太宰問子貢：“老師是聖人嗎？為什麽如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。”孔子聽說後，說：“太宰了解我嗎？我小時候生活艱難，所以會乾一些粗活。貴族會有這麽多技藝嗎？不會有的。”
7?原文：牢曰：“子雲，''吾不試，故藝’。”譯文：牢說：“孔子說過：''我沒有被重用，所以學會了許多技藝。’”
8?原文：子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”譯文：孔子說：“我知識豐富嗎？我無知埃有個農民問我，他提出的問題，我一無所知，我問了事情的來龍去脈後，才徹底清楚了。”
9?原文：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”譯文：孔子說：“鳳凰不飛來，黃河不出圖，這些象徵出聖人的現象都沒出現，看來我完了。”
10原文：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。譯文：孔子見戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年輕人，也必定站起來；從他們身邊過，必定快走。
11原文：顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”譯文：顏淵感歎地說：“老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看著就在前麵，忽然卻在後麵。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。”
12原文：子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”譯文：孔子得了重病，子路讓同學當傭人。病情好轉後，孔子說：“子路騙我很久了！我沒有傭人卻冒出來了傭人。我欺騙誰？欺天嗎？與其讓傭人給我送終，不如讓學生給我送終！即使我的喪事辦得不隆重，我的屍體還會丟在路上嗎？”
13原文：子貢曰：“有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”譯文：子貢說：“假如這有塊美玉，是用櫃子藏起來呢？還是賣給識貨的人呢？”孔子說：“賣出去！賣出去！我等著識貨的人。”
14原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”譯文：孔子想到一個邊遠地區去祝有人說：“這地方很落後，怎麽辦？”孔子說：“君子住在那，還有什麽落後？”
15原文：子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”譯文：孔子說：“我從衛國返迴魯國，才把音樂整理好，《雅》、《頌》都安排妥當。”
16原文：子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
譯文：孔子說：“在外獻身祖國，在家孝順父母，盡力辦好喪事，不酗酒，對我有什麽問題？”
17原文：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊說：“時光如流水！日夜不停留。”
18原文：子曰：“吾未見好德如好色者也。”譯文：孔子說：“我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。”
19原文：子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”譯文：孔子說：“譬如堆山，還差一筐，沒堆成就停了，功虧一簣是自己造成的；譬如填坑，隻倒一筐，繼續填下去，堅持不懈是自己決定的。”
20原文：子曰：“語之而不惰者，其迴也與！”譯文：孔子說：“聽我說話毫不懈怠的人，隻有顏迴吧！”
21原文：子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”譯文：孔子評論顏迴：“可惜啊！我隻見他前進，沒見他停止。”
22原文：子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”譯文：孔子說：“出了苗而不開花的情況是有的！開了花而不結果的情況也是有的！”
23原文：子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”譯文：孔子說：“年輕人值得敬佩，怎知後代不如今人？四五十歲還默默無聞的人，就沒什麽前程了。”
24原文：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”譯文：孔子說：“合情合理的規勸，能不聽從嗎？改正了錯誤才是可貴；恭維讚揚的話語，能不令人高興嗎？分析了原因才是可貴。隻高興而不分析、隻聽從而不改正的人，我是一點辦法也沒有。”
25原文：子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”譯文：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
26原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”譯文：孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪誌向。”
27原文：子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？''不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”譯文：孔子說：“穿著破舊衣服，與穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到慚愧的人，大概隻有子路吧？''不嫉妒不貪婪，有何不好？’”子路終身記著這話。孔子知道後，又說：“這是應該做到的，怎值得滿足？”
28原文：子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後雕也。”譯文：孔子說：“天冷時，才知道鬆柏最後凋謝。”
29原文：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會害怕。”
30原文：子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”譯文：孔子說：“共同學習，不一定能共同進步；共同進步，不一定能共同創業；共同創業，不一定能共同開拓。”
31原文：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”譯文：有一首詩這樣說：“唐棣開花，翩翩搖擺，我能不思念嗎？隻是離得太遠了。”孔子說：“不是真的思念，如果真的思念，再遠又有什麽關係？”
十、《鄉黨》
1原文：孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。譯文：孔子在鄉親麵前，溫和恭順，象不會說話的人；在宗廟朝廷裏，口齒清晰，隻是很謹慎。
2原文：朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。譯文：上朝時，同下大夫說話，輕鬆快樂；同上大夫說話，和顏悅色；在國君麵前，恭恭敬敬，儀態安詳。
3原文：君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”譯文：國君召孔子去接待來賓，孔子表情莊重，腳步迅速；與兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前後擺動，很整齊；快速向前時，步伐輕快；來賓走後，必定迴報說：“客人走遠了。”
4原文：入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也。複其位，踧踖如也。譯文：進入朝廷大門時，走路象鞠躬一樣，如同無處容身。不在門中間站立，腳不踩門坎。從君主的座位前經過，表情莊嚴，腳步輕快，說話好像氣不足。提著衣邊上堂，象鞠躬，憋著氣象沒有唿息一樣。出來時，每下一個台階，神態舒展，心情舒暢。下完台階，步伐加快，如同長了翅膀。迴到自己的位置，又顯得恭敬謹慎。
5原文：執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。譯文：拿著圭時，象鞠躬，如同拿不動。向上舉好像作揖，放下來好像交給別人。臉色凝重，戰戰兢兢，腳步細碎，象沿著一條線走路。獻禮時，和顏悅色。便訪時，輕鬆愉快。
6原文：君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。譯文：君子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。夏天，穿單衣，外出必套外套。黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。內衣較長，右袖較短。一定要有睡衣，長一身半。坐墊要厚。喪事結束後，無所不佩。不是正式場合的衣服，一定要裁邊。吊喪時不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝見。
7原文：齊，必有明衣，布。必有寢衣，長一身有半。齊，必變食，居必遷坐。譯文：齋戒沐浴時，必有布做的浴衣。齋戒時，一定要改變平時的飲食，一定要改變住處。
8原文：食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。譯文：糧食盡量精，肉類盡量細。變質的東西不吃；變色的東西不吃，變味的東西不吃；烹飪得不好不吃；不是吃飯的時間不吃；切的不好看不吃；調味品不好不吃。肉類雖多，但不要吃過量。隻有酒不限量，但不要喝醉。從集市上買來的酒肉不吃；每餐必有薑，但不多吃。參加國家的祭典，分得的祭肉不留過夜；家裏的祭肉，不留過三日。過了三日，就不吃了。吃飯時不說話，睡覺時不說話。即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，象齋戒一樣嚴肅。
9原文：席不正，不坐。譯文：坐席沒擺正，不坐。
10原文：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。譯文：鄉親們的飲酒儀式結束時，要等老人出去後，才能出去。鄉親們舉行驅鬼儀式時，要穿朝服站在東邊的台階上。
11原文：問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”譯文：托人給外國的朋友送禮時，一定拜兩次送行。季康子送藥，孔子拜受了。說：“我對藥性不了解，不敢嚐。”
12原文：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。譯文：馬廄燒了。孔子退朝迴來，問：“傷人了嗎？”不問馬的情況。
13原文：君賜食，必正席先嚐之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。譯文：君主賜的食物，孔子一定要擺正先嚐；君主賜的鮮肉，一定要煮熟供奉祖先；君主賜的活物，一定要養起來。陪君主吃飯，君主祭祀時，自己先嚐。孔子生病，君主來探問，孔子麵朝東迎接，蓋著朝服，拖著帶子。君主召見時，不等車備好，自己就步行而去。
14原文：入太廟，每事問。譯文：孔子進太廟，每件事都問。
15原文：朋友死，無所歸。曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。譯文：朋友死了，沒人辦喪事，孔子說：“我來辦。”朋友的贈品，即使是車馬，不是祭肉，不拜。
16原文：寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。譯文：睡覺時不要直挺著象死人，在家閑住時不要象正式場合那樣嚴肅。見穿喪服的人，即使再親密，也一定要嚴肅；見穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有禮貌；在車上遇到送殯的人，一定身體前傾表示同情，遇見背負版圖的人也一樣；在重大宴席上，一定表情嚴肅致謝；遇到打響雷、刮大風，一定表情嚴肅表示對天的敬畏。
17原文：升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。譯文：上車時，一定先站直，然後拉著扶手上車，在車中，不迴頭，不急切說話，不指指劃劃。
18原文：色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。譯文：孔子郊遊，看見野雞飛翔一陣後停在樹上，孔子神情一變，說：“山脊上的野雞啊，時運好啊！時運好！”子路向它們拱拱手，野雞長叫幾聲飛走了。
1?原文：子曰：“雍也可使南麵。”
譯文：孔子說：“仲弓可以當君主。”
2?原文：仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
譯文：仲弓問子桑伯子這人怎樣，孔子說：“還行，辦事簡明。”仲弓說：“計劃嚴密而又行動簡明，以此來管理百姓，不也可以嗎？計劃粗糙而又行動草率，不也太隨便了嗎？”孔子說：“你說得對。”
3?原文：哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏迴者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”
譯文：哀公問：“您的學生中誰好學？”孔子答：“有個叫顏迴的好學，不對人發怒，不重複犯錯。不幸短命死了，現在卻沒有，沒聽說過誰好學。”
4?原文：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”
譯文：子華出國當大使，冉子請孔子拿點米給子華的母親。孔子說：“給一百斤。”冉子說：“給多點吧。“加四十斤。”冉子給了兩千斤。孔子說：“子華在齊國，坐豪華車，穿名牌衣，我已聽說了。君子君子隻救濟窮人，不添加財富給富人。”
5?原文：原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
譯文：原思在孔子家做總管，孔子給他一萬斤糧食，他不要，孔子說：“不要推辭了，給你老家的鄉親們吧！”
6?原文：子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
譯文：孔子講到仲弓時，說：“他雖然出身貧寒，但他卻象小牛犢一樣，長出了紅紅的毛、尖尖的角，適宜於祭祀山神，即使沒人想用，山神也不會答應。”
7?原文：子曰：“迴也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”譯文：孔子說：“顏迴能做到三個月心中不違反仁道；其他人，隻能十天半個月而已。”
8?原文：季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
譯文：季康子問：“可以讓仲由當官嗎？”孔子說：“仲由果斷，當好官沒問題！”問：“可以讓子貢當官嗎？”答：“子貢精明，當好官沒問題！”問：“可以讓冉求當官嗎？”說：“冉求多才多藝，當好官沒問題！”
9?原文：季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有複我者，則吾必在汶上矣。”
譯文：季氏請閔子騫當費市市長。閔子騫說：“請替我婉言謝絕了吧！如果再有人請我，我就逃到外國去。”
10原文：伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
譯文：伯牛生玻孔子去探問，從窗口握著他的手，說：“快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！
11原文：子曰：“賢哉迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉迴也！”
譯文：孔子說：“顏迴真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏迴真賢德！
12原文：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”譯文：冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，會半道而廢，現在你還沒開始，就不想前進了。”
13原文：子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”譯文：孔子對子夏說：“你要做君子式的學者，不要做小人式的學者。”
14原文：子遊為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑。非公事，未嚐至於偃之室也。”譯文：子遊為武城市長。孔子說：“你在那得到了人才嗎？“有個叫澹台滅明的人，一貫走正道，沒有公事，從不到我家裏來。”
15原文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：''非敢後也，馬不進也。’”
譯文：孔子說：“孟之反不自誇，打仗撤退時，主動在後麵掩護，剛進城門，他策馬快速通過歡迎隊伍，說：''不是我有膽走在最後，是馬跑不快’。”
16原文：子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”
譯文：孔子說：“沒有祝鮀的口才、卻有宋朝的美貌，一生難免災禍。”
17原文：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
譯文：孔子說：“誰能出門不走門，為什麽沒人走我這條路呢？”
18原文：子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”譯文：孔子說：“一個人如果他的品質勝過文采就會粗野，文采勝過品質就會浮華。隻有文采和品質配合恰當，才是君子。”
19原文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”譯文：孔子說：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有時也能生活平安，那隻是僥幸逃過了災難而已。”
20原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文：孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
21原文：子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
譯文：孔子說：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學問。”
22原文：樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”譯文：樊遲問智，孔子說：“做事順應民心，尊重宗教卻遠離宗教，就算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”
23原文：子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
24原文：子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”譯文：孔子說：“齊國的製度經過改革，就能達到魯國的水平；魯國的製度經過改革，就能走上正道。”
25原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
譯文：孔子說：“這種祭禮用具，四不象，這是什麽用具！”
26原文：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：''井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
譯文：宰我問：“作為一個仁慈的人，如果有人告訴他：''有個仁慈的人落井了’，他會跳下去嗎？”孔子說：“怎麽能這樣？君子可以去救人，卻不可陷進去；可以受欺騙，卻不可以盲目行動。”
27原文：子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
譯文：孔子說：“廣泛學習、遵紀守法，就不會誤入歧途！”
28原文：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
譯文：孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說：“若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！”
29原文：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
譯文：孔子說：“中庸作為道德標準，可算至高無上了！人們缺少它很久了。”
30原文：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
譯文：子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，隻要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。”
七、《述而》
1?原文：子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”譯文：孔子說：“傳授知識而不從事創作，相信先人而又愛好古代典籍，我可以自比於商朝時的老彭。”
2?原文：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”譯文：孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，對我來說沒什麽問題。”
3?原文：子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”譯文：孔子說：“對品德不進行培養，對學問不進行鑽研，聽到好人好事不能跟著做，有了錯誤不能及時改正，這就是我所擔憂的。”
4?原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也。譯文：孔子在家沒事時，衣冠整潔，悠閑自在。
5?原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”譯文：孔子說：“我衰老得多嚴重啊！很久沒再夢見周公了。”
6?原文：子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”譯文：孔子說：“樹立崇高理想、培養高尚品德、心懷仁慈友愛、陶冶高雅情操。”
7?原文：子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”譯文：孔子說：“隻要帶了見麵禮，沒有我不教育的人。”
8?原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”譯文：孔子說：“不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。”
9?原文：子食於有喪者之側，未嚐飽也。譯文：有戴孝人在旁時，孔子從未吃飽過。
10原文：於是日哭，則不歌。譯文：當天哭過，孔子一天就不唱歌。
11原文：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”譯文：孔子對顏淵說：“受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。隻有我和你能做到！”子路說：“您帶兵作戰時，讓誰輔助？”孔子說：“徒手鬥猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。”
12原文：子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”譯文：孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也乾；如不能，則隨我所好。”
13原文：子之所慎：齊，戰，疾。譯文：孔子慎重的事：齋戒、戰爭、疾玻
14原文：子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也！”譯文：孔子在齊國聽《韶樂》，三月不知肉味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
15原文：冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”譯文：冉有說：“老師打算輔佐衛國的君主嗎？”子貢說：“哦，我去問問。”子貢進去後，問：“伯夷、叔齊那種人？”答：“古代賢人埃”問：“他們後悔嗎？”答：“求仁而得仁，後悔什麽？”子貢出來說：“老師不會去。”
16原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”譯文：孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。”
17原文：子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”譯文：孔子說：“如果我能多活幾年，五十歲學《周易》，就可以無大錯了。”
18原文：子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。譯文：孔子有時講普通話：讀詩、讀書、舉行典禮時，都用普通話。
19原文：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”譯文：葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不迴答。孔子說：“你怎麽不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？”
20原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”譯文：孔子說：“我不是天生就有學問的，隻是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。”
21原文：子不語怪，力，亂，神。譯文：孔子不談論：怪異、暴力、變亂、鬼神。
22原文：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯文：孔子說：“三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”
23原文：子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”譯文：孔子說：“老天賦予我高尚的品德，追殺我的人能把我怎樣？”
24原文：子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”譯文：孔子說：“學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麽不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。”
25原文：子以四教：文，行，忠，信。譯文：孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
26原文：子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”譯文：孔子說：“聖人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。沒有卻裝作擁有、空虛卻裝作充實、貧窮卻裝作富裕，打腫臉充胖子的人，很難一心向善！”
27原文：子釣而不綱，弋不射宿。譯文：孔子隻釣魚而不撒網、隻射飛鳥而不射睡鳥。
28原文：子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”譯文：孔子說：“有一種人，不了解情況就冒然行事，我不會這樣。多聽，向先進人物學習；多看，把細節牢記在心。就是掌握知識的最好方法。”
29原文：互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”譯文：有個地方風氣不正，那裏的人不講道理，該地的一個少年卻得到了孔子的接見，學生們都很疑惑。孔子說：“肯定他的進步，不等於認可他過去的錯誤，何必糾著別人的辮子不放呢？人家改好了，要肯定他有進步，過去的就不要提了。”
30原文：子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”譯文：孔子說：“仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。”
31原文：陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”譯文：陳司敗問：“昭公知禮嗎？”孔子說：“知禮。”孔子走後，陳司敗對巫馬期說：“我聽說君子不袒護人，君子也袒護人嗎？昭公娶了一個吳國人做夫人，也姓姬，他卻將她改名換姓，叫她吳孟子。他也知禮，誰不知禮？”巫馬期把這話告訴了孔子，孔子說：“我真幸運，一有錯，就必定有人知道。”
32原文：子與人歌而善，必使反之，而後和之。譯文：孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然後自己跟著唱。
33原文：子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”譯文：孔子說：“在理論知識方麵，我還過得去；在品德修養方麵，我卻做得不夠好。”
34原文：子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”譯文：孔子說：“如果說到聖人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這麽說。”公西華說：“這正是我們做不到的。”
35原文：子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：''禱爾於上下神隻。’”子曰：“丘之禱久矣。”譯文：孔子生重病，子路祈禱。孔子說：“有這迴事嗎？”子路答：“有。我祈禱天神地神保佑您平安。”孔子說：“我早就祈禱了。”
36原文：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”譯文：孔子說：“奢侈就會驕狂，節約就會寒酸，與其驕狂，寧可寒酸。”
37原文：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。”
38原文：子溫而厲，威而不猛，恭而安。譯文：孔子溫和而又嚴肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳。
八、《泰伯》
1?原文：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”
譯文：孔子說：“泰伯的品德高尚極了！三次讓出王位，百姓無法用語言來稱讚他。”
2?原文：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”譯文：孔子說：“恭敬而無禮則徒勞，謹慎而無禮則膽怯，勇猛而無禮則闖禍，直率而無禮則尖刻。如果領導能真心愛護親屬，則百姓就會崇尚仁愛；如果領導能真心愛護故舊，則百姓就不會冷漠無情。”
3?原文：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲''戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”譯文：曾子得了重病，將學生召集起來，說：“同學們啊，看看我的足！看看我的腳！看看受過傷沒有，我一生謹慎，總是小心翼翼，就象站在深淵之旁，就象踩在薄冰之上。現在，我的身體再也不會受傷了！”
4?原文：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”譯文：曾子得了重病，孟敬子來探問，曾子說：“鳥快死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。君子所重視的問題有三個：表情動人，就可以避免粗暴無理；臉色嚴肅，就可以得到信任；言談優雅，就可以避免庸俗荒謬。禮儀方麵的事，有人負責。”
5?原文：曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嚐從事於斯矣。”譯文：曾子說：“自己才華橫溢卻向俗人請教，自己知識淵博卻向文盲請教；有知識謙虛為沒知識，有才能謙虛為沒才能，從不計較別人的無理冒犯。從前我的一個朋友就是這樣做的。”
6?原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”譯文：曾子說：“可以托付孤兒，可以托付江山，生死關頭，臨危不懼的人。是君子嗎？當然是君子。”
7?原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“有誌者不可以不培養堅強的意誌，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
8?原文：子曰：“興於詩，立於禮。成於樂。”譯文：孔子說：“以吟誦詩篇抒發熱情、以堅守禮法建功立業、以聆聽音樂娛悅身心。”
9?原文：子曰：“民可使由之，不可使知之。”譯文：孔子說：“群衆讚同的，就要執行；群衆不理解的，就要向群衆解釋清楚。”
10原文：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”譯文：孔子說：“崇尚勇猛而討厭貧困的人，是禍害；被人唾棄的沒良心的人，是禍害。”
11原文：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”譯文：孔子說：“一個人即使有周公一樣的美好的才能，如果驕傲吝嗇，也就不值一提了。”
12原文：子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”譯文：孔子說：“學了三年，還找不到好工作的人，很少有。”
13原文：子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”譯文：孔子說：“堅守信譽，努力學習，誓死主持正義；不入險地，不住亂世；國家太平則一展才華，社會黑暗則隱姓埋名。治世中，貧賤就是恥辱；亂世中，富貴也是恥辱。”
14原文：子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
15原文：子曰：“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。”譯文：孔子說：“從音樂大師開始獨奏，到結尾的合奏，美妙的音樂充滿了我的耳朵！”
16原文：子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”譯文：孔子說：“狂妄而不直率、幼稚而不老實、看上去忠厚卻不講信用，我無法理解這種人。”
17原文：子曰：“學如不及，猶恐失之。”譯文：孔子說：“學習如同賽跑，惟恐趕不上，趕上了，又怕被超過。”
18原文：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”譯文：孔子說：“舜、禹真偉大！他們獲得天下依靠的不是暴力。”
19原文：子曰：“大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”譯文：孔子說：“堯當君主，偉大崇高，可比於天！他的恩德，無法形容！他的功勞，千古留芳！他的製度，光輝燦爛！”
20原文：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”譯文：舜有五個能人而使天下大治，武王說：“我有十個賢才。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣的嗎？堯、舜、武王時期，人才最多，也不過如此，武王的十個賢人中還有一個女性。周文王掌握著國家三分之二的麵積，卻仍然服從中央的領導。他的品德，真算至高無上了。”
21原文：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”譯文：孔子說：“禹，無可挑剔。他自己粗茶淡飯，而祭品卻很豐盛；自己衣服樸素，而祭服卻很華美美；自己宮殿簡陋，卻盡力興修水利。禹，無可挑剔。”
九、《子罕》
1?原文：子罕言利，與命，與仁。譯文：孔子極少談論：私利、命運、仁道。
2?原文：達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
譯文：貴族區的人說：“孔子真偉大！博學多才，樣樣都是專家。”孔子聽說後，對學生說：“我的專長是什麽？是駕駛？是射擊？大概是駕駛吧。”
3?原文：子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”譯文：孔子說：“用麻布做禮帽，是以前的規定；現在都用絲綢，比較節約，我隨大衆。在堂下拜見君主，是以前的規定；現在都堂上拜，沒有禮貌。雖然違反大衆，我還是讚同在堂下拜。”
4?原文：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。譯文：孔子杜絕四種弊病：不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊。”
5?原文：子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”譯文：孔子在匡地被困，他說：“文王死了後，文化遺產不都由我繼承嗎？老天若要滅絕文化，我就不會掌握這些文化了；老天若不滅絕文化，匡人能把我怎樣？”
6?原文：大宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”譯文：太宰問子貢：“老師是聖人嗎？為什麽如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。”孔子聽說後，說：“太宰了解我嗎？我小時候生活艱難，所以會乾一些粗活。貴族會有這麽多技藝嗎？不會有的。”
7?原文：牢曰：“子雲，''吾不試，故藝’。”譯文：牢說：“孔子說過：''我沒有被重用，所以學會了許多技藝。’”
8?原文：子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”譯文：孔子說：“我知識豐富嗎？我無知埃有個農民問我，他提出的問題，我一無所知，我問了事情的來龍去脈後，才徹底清楚了。”
9?原文：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”譯文：孔子說：“鳳凰不飛來，黃河不出圖，這些象徵出聖人的現象都沒出現，看來我完了。”
10原文：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。譯文：孔子見戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年輕人，也必定站起來；從他們身邊過，必定快走。
11原文：顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”譯文：顏淵感歎地說：“老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看著就在前麵，忽然卻在後麵。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。”
12原文：子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”譯文：孔子得了重病，子路讓同學當傭人。病情好轉後，孔子說：“子路騙我很久了！我沒有傭人卻冒出來了傭人。我欺騙誰？欺天嗎？與其讓傭人給我送終，不如讓學生給我送終！即使我的喪事辦得不隆重，我的屍體還會丟在路上嗎？”
13原文：子貢曰：“有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”譯文：子貢說：“假如這有塊美玉，是用櫃子藏起來呢？還是賣給識貨的人呢？”孔子說：“賣出去！賣出去！我等著識貨的人。”
14原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”譯文：孔子想到一個邊遠地區去祝有人說：“這地方很落後，怎麽辦？”孔子說：“君子住在那，還有什麽落後？”
15原文：子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”譯文：孔子說：“我從衛國返迴魯國，才把音樂整理好，《雅》、《頌》都安排妥當。”
16原文：子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
譯文：孔子說：“在外獻身祖國，在家孝順父母，盡力辦好喪事，不酗酒，對我有什麽問題？”
17原文：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊說：“時光如流水！日夜不停留。”
18原文：子曰：“吾未見好德如好色者也。”譯文：孔子說：“我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。”
19原文：子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”譯文：孔子說：“譬如堆山，還差一筐，沒堆成就停了，功虧一簣是自己造成的；譬如填坑，隻倒一筐，繼續填下去，堅持不懈是自己決定的。”
20原文：子曰：“語之而不惰者，其迴也與！”譯文：孔子說：“聽我說話毫不懈怠的人，隻有顏迴吧！”
21原文：子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”譯文：孔子評論顏迴：“可惜啊！我隻見他前進，沒見他停止。”
22原文：子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”譯文：孔子說：“出了苗而不開花的情況是有的！開了花而不結果的情況也是有的！”
23原文：子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”譯文：孔子說：“年輕人值得敬佩，怎知後代不如今人？四五十歲還默默無聞的人，就沒什麽前程了。”
24原文：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”譯文：孔子說：“合情合理的規勸，能不聽從嗎？改正了錯誤才是可貴；恭維讚揚的話語，能不令人高興嗎？分析了原因才是可貴。隻高興而不分析、隻聽從而不改正的人，我是一點辦法也沒有。”
25原文：子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”譯文：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
26原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”譯文：孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪誌向。”
27原文：子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？''不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”譯文：孔子說：“穿著破舊衣服，與穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到慚愧的人，大概隻有子路吧？''不嫉妒不貪婪，有何不好？’”子路終身記著這話。孔子知道後，又說：“這是應該做到的，怎值得滿足？”
28原文：子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後雕也。”譯文：孔子說：“天冷時，才知道鬆柏最後凋謝。”
29原文：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會害怕。”
30原文：子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”譯文：孔子說：“共同學習，不一定能共同進步；共同進步，不一定能共同創業；共同創業，不一定能共同開拓。”
31原文：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”譯文：有一首詩這樣說：“唐棣開花，翩翩搖擺，我能不思念嗎？隻是離得太遠了。”孔子說：“不是真的思念，如果真的思念，再遠又有什麽關係？”
十、《鄉黨》
1原文：孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。譯文：孔子在鄉親麵前，溫和恭順，象不會說話的人；在宗廟朝廷裏，口齒清晰，隻是很謹慎。
2原文：朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。譯文：上朝時，同下大夫說話，輕鬆快樂；同上大夫說話，和顏悅色；在國君麵前，恭恭敬敬，儀態安詳。
3原文：君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”譯文：國君召孔子去接待來賓，孔子表情莊重，腳步迅速；與兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前後擺動，很整齊；快速向前時，步伐輕快；來賓走後，必定迴報說：“客人走遠了。”
4原文：入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也。複其位，踧踖如也。譯文：進入朝廷大門時，走路象鞠躬一樣，如同無處容身。不在門中間站立，腳不踩門坎。從君主的座位前經過，表情莊嚴，腳步輕快，說話好像氣不足。提著衣邊上堂，象鞠躬，憋著氣象沒有唿息一樣。出來時，每下一個台階，神態舒展，心情舒暢。下完台階，步伐加快，如同長了翅膀。迴到自己的位置，又顯得恭敬謹慎。
5原文：執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。譯文：拿著圭時，象鞠躬，如同拿不動。向上舉好像作揖，放下來好像交給別人。臉色凝重，戰戰兢兢，腳步細碎，象沿著一條線走路。獻禮時，和顏悅色。便訪時，輕鬆愉快。
6原文：君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。譯文：君子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。夏天，穿單衣，外出必套外套。黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。內衣較長，右袖較短。一定要有睡衣，長一身半。坐墊要厚。喪事結束後，無所不佩。不是正式場合的衣服，一定要裁邊。吊喪時不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝見。
7原文：齊，必有明衣，布。必有寢衣，長一身有半。齊，必變食，居必遷坐。譯文：齋戒沐浴時，必有布做的浴衣。齋戒時，一定要改變平時的飲食，一定要改變住處。
8原文：食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。譯文：糧食盡量精，肉類盡量細。變質的東西不吃；變色的東西不吃，變味的東西不吃；烹飪得不好不吃；不是吃飯的時間不吃；切的不好看不吃；調味品不好不吃。肉類雖多，但不要吃過量。隻有酒不限量，但不要喝醉。從集市上買來的酒肉不吃；每餐必有薑，但不多吃。參加國家的祭典，分得的祭肉不留過夜；家裏的祭肉，不留過三日。過了三日，就不吃了。吃飯時不說話，睡覺時不說話。即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，象齋戒一樣嚴肅。
9原文：席不正，不坐。譯文：坐席沒擺正，不坐。
10原文：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。譯文：鄉親們的飲酒儀式結束時，要等老人出去後，才能出去。鄉親們舉行驅鬼儀式時，要穿朝服站在東邊的台階上。
11原文：問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”譯文：托人給外國的朋友送禮時，一定拜兩次送行。季康子送藥，孔子拜受了。說：“我對藥性不了解，不敢嚐。”
12原文：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。譯文：馬廄燒了。孔子退朝迴來，問：“傷人了嗎？”不問馬的情況。
13原文：君賜食，必正席先嚐之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。譯文：君主賜的食物，孔子一定要擺正先嚐；君主賜的鮮肉，一定要煮熟供奉祖先；君主賜的活物，一定要養起來。陪君主吃飯，君主祭祀時，自己先嚐。孔子生病，君主來探問，孔子麵朝東迎接，蓋著朝服，拖著帶子。君主召見時，不等車備好，自己就步行而去。
14原文：入太廟，每事問。譯文：孔子進太廟，每件事都問。
15原文：朋友死，無所歸。曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。譯文：朋友死了，沒人辦喪事，孔子說：“我來辦。”朋友的贈品，即使是車馬，不是祭肉，不拜。
16原文：寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。譯文：睡覺時不要直挺著象死人，在家閑住時不要象正式場合那樣嚴肅。見穿喪服的人，即使再親密，也一定要嚴肅；見穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有禮貌；在車上遇到送殯的人，一定身體前傾表示同情，遇見背負版圖的人也一樣；在重大宴席上，一定表情嚴肅致謝；遇到打響雷、刮大風，一定表情嚴肅表示對天的敬畏。
17原文：升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。譯文：上車時，一定先站直，然後拉著扶手上車，在車中，不迴頭，不急切說話，不指指劃劃。
18原文：色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。譯文：孔子郊遊，看見野雞飛翔一陣後停在樹上，孔子神情一變，說：“山脊上的野雞啊，時運好啊！時運好！”子路向它們拱拱手，野雞長叫幾聲飛走了。