《論語》1-10篇
學而篇第一
1、1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
1、3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1. 5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
1.8子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。”
1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
1.10子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
1.11子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
1.13有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
為政篇第二
2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
2.4子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
2.5孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
2.7子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
2.9子曰：“吾與迴言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，迴也不愚。”
2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.11子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
2.12子曰：“君子不器。”
2.13子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
2.17子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
2.18子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
2.19哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
2.20季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
2.22子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
八佾篇第三
3.1孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3.2三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
3.3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
3.5子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚唿！曾謂泰山不如林放乎？”
3.7子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
3.9子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
3.11或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
3.13王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
3.14子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。”
3.15子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
3.16子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
3.18子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
3.19定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
3.20子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
3.23子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
3.24儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
3.25子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
3.26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
裏仁篇第四
4.1子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
4.2子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.4子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”
4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
4.6子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
4.8子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4.9子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
4.10子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
4.11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
4.12子曰：“放於利而行，多怨。”
4.13子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
4.14子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”
4.15子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4.16子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
4.17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
4.18子曰：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
4.19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
4.20子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
4.22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
4.23子曰：“以約失之者鮮矣。”
4.24子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
4.25子曰：“德不孤，必有鄰。”
4.26子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
公冶長篇第五
5.1子謂公冶長：“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
5.2子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
5.4子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5.6子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
5.8孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
5.9子謂子貢曰：“女與迴也孰愈？”對曰：“賜也何敢望迴？迴也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”
5.10宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
5.11子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
5.12子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
5.13子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
5.16子謂子產：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
5.17子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
5.19子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5.20季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
5.21子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5.22子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
5.23子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
5.24子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
5.26顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
5.27子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
雍也篇第六
6.1子曰：“雍也可使南麵。”
6.2仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
6.3哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏迴者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”
6.4子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
6.5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
6.6子謂仲弓曰：“犁牛之子且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
6.7子曰：“迴也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
6.8季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
6.9季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11子曰：“賢哉，迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉，迴也！”
6.12冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
6.13子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”
6.14子遊為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑，非公事，未嚐至於偃之室也。”
6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”
6.16子曰：“不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”
6.17子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
6.18子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
6.21子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
6.22樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
6.23子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
6.24子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”
6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.27子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
6.28子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
6.29子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
6.30子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
述而篇第七
7.1子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
7.2子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
7.3子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”
7.6子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
7.7子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”
7.8子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
7.9子食於有喪者之側，未嚐飽也。
7.10子於是日哭，則不歌。
7.11子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
7.12子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
7.13子之所慎：齊、戰、疾。
7.14子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
7.15冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
7.17子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
7.18子所雅言，《詩》、《書》、執行，皆雅言也。
7.19葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7.21子不語：怪、力、亂、神。
7.22子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
7.23子曰：“天生德於予，恆其如予何？”
7.24子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
7.25子以四教：文、行、忠、信。
7.26子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
7.27子釣而不綱，弋不射宿。
7.28子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
7.29互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔已以進，與其潔也，不保其往也。”
7.30子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7.31陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？“巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
7.32子與人歌而善，必使反之，而後和之。
7.33子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
7.34子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
7.35子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：‘禱爾於上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
7.36子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
7.37子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
7.38子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
8.1子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
8.2子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
8.3曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
8.4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
8.5曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嚐從事於斯矣。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”
8.7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
8.8子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.10子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
8.12子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”
8.13子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
8.14子曰：“不在其位，不謀其政。”
8.15子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而信，吾不知之矣。”
8.17子曰：“學如不及，猶恐失之。”
8.18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉！”
8.19子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也！煥乎其有文章！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
8.21子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
子罕篇第九
9.1子罕言利與命與仁。
9.2達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
9.3子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
9.4子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9.5子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
9.6太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
9.7牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。’”
9.8子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
9.9子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
9.10子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
9.11顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也矣。”
9.12子疾病，子路使門人為臣。病間。曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”
9.13子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
9.14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
9.15子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。”
9.16子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
9.17子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
9.18子曰：“吾未見好德如好色者也。”
9.19子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
9.20子曰：“語之而不惰者，其迴也與！”
9.21子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
9.23子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
9.24子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”
9.25子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。”
9.26子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
9.27子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
9.28子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
9.29子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
9.30子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
9.31“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
鄉黨篇第十
10.1孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
10.2朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”
10.3君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
10.4入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。複其位，踧踖如也。
10.5執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
10.6君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
10.7齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
10.8食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。
10.9祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10.10食不語，寢不言。
10.11雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
10.12席不正，不坐。
10.13鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
10.14鄉人儺，朝服而立於阼階。
10.15問人於他邦，再拜而送之。
10.16康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”
10.17廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
10.18君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
10.19疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
10.20君命召，不俟駕行矣。
10.21入太廟，每事問。
10.22朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”
10.23朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
10.24寢不屍，居不客。
10.25見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
兇服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
10.26升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
10.27色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
學而篇第一
1、1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
1、3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1. 5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
1.8子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。”
1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
1.10子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
1.11子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
1.13有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
為政篇第二
2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
2.4子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
2.5孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
2.7子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
2.9子曰：“吾與迴言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，迴也不愚。”
2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.11子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
2.12子曰：“君子不器。”
2.13子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
2.17子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
2.18子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
2.19哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
2.20季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
2.22子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
八佾篇第三
3.1孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3.2三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
3.3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
3.5子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚唿！曾謂泰山不如林放乎？”
3.7子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
3.9子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
3.11或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
3.13王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
3.14子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。”
3.15子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
3.16子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
3.18子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
3.19定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
3.20子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
3.23子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
3.24儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
3.25子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
3.26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
裏仁篇第四
4.1子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
4.2子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.4子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”
4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
4.6子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
4.8子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4.9子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
4.10子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
4.11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
4.12子曰：“放於利而行，多怨。”
4.13子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
4.14子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”
4.15子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4.16子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
4.17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
4.18子曰：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
4.19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
4.20子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
4.22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
4.23子曰：“以約失之者鮮矣。”
4.24子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
4.25子曰：“德不孤，必有鄰。”
4.26子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
公冶長篇第五
5.1子謂公冶長：“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
5.2子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
5.4子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5.6子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
5.8孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
5.9子謂子貢曰：“女與迴也孰愈？”對曰：“賜也何敢望迴？迴也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”
5.10宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
5.11子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
5.12子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
5.13子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
5.16子謂子產：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
5.17子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
5.19子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5.20季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
5.21子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5.22子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
5.23子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
5.24子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
5.26顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
5.27子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
雍也篇第六
6.1子曰：“雍也可使南麵。”
6.2仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
6.3哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏迴者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”
6.4子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
6.5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
6.6子謂仲弓曰：“犁牛之子且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
6.7子曰：“迴也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
6.8季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
6.9季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11子曰：“賢哉，迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉，迴也！”
6.12冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
6.13子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”
6.14子遊為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑，非公事，未嚐至於偃之室也。”
6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”
6.16子曰：“不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”
6.17子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
6.18子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
6.21子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
6.22樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
6.23子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
6.24子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”
6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.27子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
6.28子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
6.29子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
6.30子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
述而篇第七
7.1子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
7.2子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
7.3子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”
7.6子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
7.7子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”
7.8子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
7.9子食於有喪者之側，未嚐飽也。
7.10子於是日哭，則不歌。
7.11子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
7.12子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
7.13子之所慎：齊、戰、疾。
7.14子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
7.15冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
7.17子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
7.18子所雅言，《詩》、《書》、執行，皆雅言也。
7.19葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7.21子不語：怪、力、亂、神。
7.22子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
7.23子曰：“天生德於予，恆其如予何？”
7.24子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
7.25子以四教：文、行、忠、信。
7.26子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
7.27子釣而不綱，弋不射宿。
7.28子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
7.29互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔已以進，與其潔也，不保其往也。”
7.30子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7.31陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？“巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
7.32子與人歌而善，必使反之，而後和之。
7.33子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
7.34子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
7.35子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：‘禱爾於上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
7.36子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
7.37子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
7.38子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
8.1子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
8.2子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
8.3曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
8.4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
8.5曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嚐從事於斯矣。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”
8.7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
8.8子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.10子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
8.12子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”
8.13子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
8.14子曰：“不在其位，不謀其政。”
8.15子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而信，吾不知之矣。”
8.17子曰：“學如不及，猶恐失之。”
8.18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉！”
8.19子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也！煥乎其有文章！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
8.21子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
子罕篇第九
9.1子罕言利與命與仁。
9.2達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
9.3子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
9.4子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9.5子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
9.6太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
9.7牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。’”
9.8子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
9.9子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
9.10子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
9.11顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也矣。”
9.12子疾病，子路使門人為臣。病間。曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”
9.13子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
9.14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
9.15子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。”
9.16子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
9.17子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
9.18子曰：“吾未見好德如好色者也。”
9.19子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
9.20子曰：“語之而不惰者，其迴也與！”
9.21子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
9.23子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
9.24子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”
9.25子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。”
9.26子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
9.27子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
9.28子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
9.29子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
9.30子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
9.31“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
鄉黨篇第十
10.1孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
10.2朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”
10.3君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
10.4入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。複其位，踧踖如也。
10.5執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
10.6君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
10.7齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
10.8食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。
10.9祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10.10食不語，寢不言。
10.11雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
10.12席不正，不坐。
10.13鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
10.14鄉人儺，朝服而立於阼階。
10.15問人於他邦，再拜而送之。
10.16康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”
10.17廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
10.18君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
10.19疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
10.20君命召，不俟駕行矣。
10.21入太廟，每事問。
10.22朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”
10.23朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
10.24寢不屍，居不客。
10.25見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
兇服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
10.26升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
10.27色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。