論語
孔子弟子及再傳弟子
一、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學而》
二、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》
三、子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑殲殲敏，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《為政》
四、子曰：溫故而知新，可以為師矣。《為政》
五、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。《為政》
六、子曰：賢哉，迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉，迴也！《雍也》
七、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《雍也》
八、子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。《述而》
九、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》
十、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。《子罕》
十一、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《子罕》
十二、子夏曰：博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。《子張》
譯文：
一、孔子說：學習了然後按時溫習它，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不生氣，不也是有才德的人嗎？
二、曾子說：我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？
三、孔子說：我十五歲立誌學習，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）而不致迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲可以順從意願，又不越過法度。
四、孔子說：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這）做老師了。
五、孔子說：隻學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；隻空想卻不讀書，就會（對自己的學業）有疑惑。
六、孔子說：顏迴的品質是多麽高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了那貧困的憂愁，顏迴卻依然自得其樂。顏迴的品質是多麽高尚啊！
七、孔子說：懂得學問和事業的人比不上喜愛學問和事業的人；喜愛學問和事業的人比不上以學問和事業為快樂的人。
八、孔子說：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來富貴，對於我來說就像浮雲一樣。
九、孔子說：幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方麵向他學習，（看見）他不好的地方，（就作為改叢借鑒）改掉自己也具有的缺點。
十、孔子在河邊感歎道：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。
十一、孔子說：軍隊可以改變主帥，（但哪怕是）一個平民百姓，（也）不可以改變誌氣。
十二、子夏說：廣泛地學習，堅定（自己的）誌向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。
《論語》是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方麵。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作品目錄
《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關係，僅可當作頁碼看待。
學而第一
講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”
為政第二
講治理國家的道理和方法
八佾第三
記錄孔子談論禮樂
裏仁第四
講仁德的道理
公冶長第五
講評價古今人物及其得失
雍也第六
記錄孔子和弟子們的言行
述而第七
記錄孔子的容貌和言行
泰伯第八
記孔子和曾子的言論及其對古人的評論
子罕第九
記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事
鄉黨第十
記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣
先進第十一
記錄孔子教育言論和對其弟子的評論
顏淵第十二
講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處世
子路第十三
記錄孔子論述為人和為政的道理
憲問第十四
記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價
衛靈公第十五
記錄孔子及其弟子在周遊列國時的關於仁德治國方麵的言論
季氏第十六
記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國
陽貨第十七
記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道
微子第十八
記錄古代聖賢事跡、孔子眾人周遊列國中的言行及周遊途中世人對於亂世的看法
子張第十九
記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對於孔子的敬仰讚頌
堯曰第二十
記錄古代聖賢的言論和孔子對於為政的論述[5][6]
孔子弟子及再傳弟子
一、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學而》
二、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》
三、子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑殲殲敏，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《為政》
四、子曰：溫故而知新，可以為師矣。《為政》
五、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。《為政》
六、子曰：賢哉，迴也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉，迴也！《雍也》
七、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《雍也》
八、子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。《述而》
九、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》
十、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。《子罕》
十一、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《子罕》
十二、子夏曰：博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。《子張》
譯文：
一、孔子說：學習了然後按時溫習它，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不生氣，不也是有才德的人嗎？
二、曾子說：我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？
三、孔子說：我十五歲立誌學習，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）而不致迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲可以順從意願，又不越過法度。
四、孔子說：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這）做老師了。
五、孔子說：隻學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；隻空想卻不讀書，就會（對自己的學業）有疑惑。
六、孔子說：顏迴的品質是多麽高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了那貧困的憂愁，顏迴卻依然自得其樂。顏迴的品質是多麽高尚啊！
七、孔子說：懂得學問和事業的人比不上喜愛學問和事業的人；喜愛學問和事業的人比不上以學問和事業為快樂的人。
八、孔子說：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來富貴，對於我來說就像浮雲一樣。
九、孔子說：幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方麵向他學習，（看見）他不好的地方，（就作為改叢借鑒）改掉自己也具有的缺點。
十、孔子在河邊感歎道：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。
十一、孔子說：軍隊可以改變主帥，（但哪怕是）一個平民百姓，（也）不可以改變誌氣。
十二、子夏說：廣泛地學習，堅定（自己的）誌向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。
《論語》是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方麵。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作品目錄
《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關係，僅可當作頁碼看待。
學而第一
講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”
為政第二
講治理國家的道理和方法
八佾第三
記錄孔子談論禮樂
裏仁第四
講仁德的道理
公冶長第五
講評價古今人物及其得失
雍也第六
記錄孔子和弟子們的言行
述而第七
記錄孔子的容貌和言行
泰伯第八
記孔子和曾子的言論及其對古人的評論
子罕第九
記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事
鄉黨第十
記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣
先進第十一
記錄孔子教育言論和對其弟子的評論
顏淵第十二
講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處世
子路第十三
記錄孔子論述為人和為政的道理
憲問第十四
記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價
衛靈公第十五
記錄孔子及其弟子在周遊列國時的關於仁德治國方麵的言論
季氏第十六
記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國
陽貨第十七
記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道
微子第十八
記錄古代聖賢事跡、孔子眾人周遊列國中的言行及周遊途中世人對於亂世的看法
子張第十九
記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對於孔子的敬仰讚頌
堯曰第二十
記錄古代聖賢的言論和孔子對於為政的論述[5][6]