隻不過因為寶劍的神異，使得劍成了人的第二屬性，很多劍客攜絕世寶劍歸隱，千年之後寶劍的劍靈、反倒成了可遇不可求的情結，這讓寶劍的神奇成了傳說。
孟靈冰訴說的劍靈，不過是恩師南迴天東鱗西爪、片言隻語的總結，與寶劍劍靈的精妙出入較大。個別解釋是她從史料和曆代劍術名家傳承的劍魂劍術上的領悟，多是對劍法劍意的最高訴求。
古往今來、但凡神劍其顯著特點就是輕靈，因靈而輕！那是因為劍靈的緣故。沒有劍靈的寶劍大多沉重，劍靈能吸收化轉劍身的俗重，從而達到鋒芒與威猛的氣勢伸延，縱使麵臨強敵，也能起到一劍定乾坤的效果。
因為劍靈的存在，可輕易做到劍人合一、心靈相通，隨意馳騁時空，甚至自由主宰寶劍進入殺伐狀態，劍靈的鋒芒與威力隨劍主視線、可遞增擴展至劍刃的十多倍範圍。
“徒孫一定記住太師父的教誨！”
至柔聽師父一番講解，深以為然同時微微點頭，隨後說道：“師父，此劍乃與本門暗合，祖訓錄載、劍乃利器，本門宗旨是學劍不用劍，一旦用劍，當有必死之人，所以本門傳承至今，無有血劍之例。”
“正是，皆因祖師爺跌宕江湖，貫見生死屠戮，故封金銀二劍，減免塗炭人間，化解恩仇綿延。”孟靈冰接著又說：
“然江湖之上，不可預知甚多，縱祖師爺重生，也難阻神劍複出，紅光前日歸山，與我言及中原戰亂不息，群雄逐鹿，競相籠絡武林人物，江湖上隱者複出，爭名奪利、為虎作倀之徒蜂擁。
五十年前，為師在武當山，放生三人是神武通弟子，當時他們與少林僧人惡鬥，後來我才知道，他們是為了一柄九龍劍。僧人叫緣塵，此人曾率師弟緣空、弟子因達上山與祖師爺拜壽，緣塵後來繼任掌門，武功雖高但佛心誠重，以至於武當山下險些命喪賊手，而今少林寺的方丈，聽說是因達的師侄承善。
當年我與師父談起九龍劍，師父說少林弟子、既未有片言隻語，傳聞概不足信，言江湖爭鬥皆因荒謬之說風行，武林人物無知追逐所起，現在看來，祖師爺之說雖有失偏頗，皆因少林寺有所保留之故。”
言語之中，孟靈冰難免流露、點滴閑話少林寺的私心。
其實是少林寺、因此事倍感慚愧，尤其是九龍劍挑起殺戮無數，少林寺若是製止，除非也來爭搶九龍劍，但這一來又怕江湖老少恥笑，事不正己，何以正人，是以緣塵說到此處，也就一帶而過。
“至柔，你可記得二十年前，竟有六人上山尋仇，其中那個年歲大的、行走偏跛之人，便是當年武當山下，為我掌冰一箭所傷，他若當年不強解穴脈，而耐心自解則身手無礙。”
孟靈冰所說的、正是神武通屬下幹將項本熱。
“怪不得口出狂言，說什麽神武通血洗昆侖，簡直無知無恥之極，被弟子以‘陰陽輪迴功’震落山崖，生死聽天由命。其餘人亦盡數被擒獲，說什麽九龍劍隨後就到，要鏟除天涯……哼！一幹惡俗兇狠之徒，誠不知天高地厚，弟子原本想嚴懲、這班奸邪小人，皆因師父善意紅塵，規勸武林，是以弟子網開一麵、放其生路。”
“嗯，論武功，這神武通也算得上江湖一派，然這幾個好手當日一折，想必二十年不敢上山，果亦如其然。至柔，本門武功以你最為精擅，而你師妹至今杳無音信，所以，弘揚天玄一門，全由你獨自擔當了！”
“弟子當竭盡所能，放天玄之光，是以明日起親領三子，修習本門心法、掌法和劍法，以撐天涯之柱，以鎮天下之妖！”
“事關昆侖之安泰，武林之禍福！況有些事實難預料，宜早作安排。”
“如此，則弟子告退！”說完師徒四人，躬身禮畢而退。
鮮至柔領著弟子三人，徑直來摘星閣，摘星閣共計六層，其中底層稍高約一丈開外，四季敞開、且並無門扉可關閉，門的框邊也極為寬大，以粗大厚實的羊脂玉做立柱，玉石柱的大門邊，有近兩尺寬厚。
目睹摘星閣門柱上刻寫的文字，至柔又向三姐妹說起往事：
“你們常來文書館，祖師爺的這幅對聯，應該不陌生吧！夢兒雖小，卻是見得最早，你從左而右、且來念一遍。”
夢兒依言一字一字念道：“手可摘星，問天下誰人比擬。簫能融雪，是玄功我派流傳。”
言畢怔怔地望著師父，心想門頭上鐫刻的‘天涯重生’，那是指誰呢？難道是祖師爺，又好像是師父，因至柔曾譜過曠世簫曲《天涯重生》。
至柔接著說：“不錯！祖師爺自信、道得功成，故而手書玉柱，以告天涯眾弟子，本門功法博大精深，堪比當代，通玄妙、透古今、絕宇宙，是為太極。太極功你們雖早已熟練，卻並未熟用、更難說熟解，即便到為師這般，也不敢稱作如意解，是以你們太師父至今、也還在修煉理解太極功。太極功是重生功的鑰匙，而重生功又是輪迴功的源泉，重生功練的是成功功法，而輪迴功練得則是用功功法，太極功的深淺，決定‘天地重生功’開啟的範圍和修行的境界。”
至柔稍作停頓，接著繼續說道：
“‘天地重生功’練的是每個人的體內功，即調用每個人身體周圍所能產生、並促進自身力量的所有物質和因素，重生功是由近而遠，修煉人體潛能最終超越天地的極致，從而達到一個新天地，此所謂天地重生；而‘陰陽輪迴功’則修煉如何運用身體之外、任意自然物的力量，與體內的力量協調合並，甚至相互轉化，雖然說內外陰陽輪迴互轉，但重點修的卻是體外功調用。”
至柔說到此處，微一側首身後高聳的扶搖峰，容顏充滿仰慕之情，追思片刻又娓娓道來：
孟靈冰訴說的劍靈，不過是恩師南迴天東鱗西爪、片言隻語的總結，與寶劍劍靈的精妙出入較大。個別解釋是她從史料和曆代劍術名家傳承的劍魂劍術上的領悟，多是對劍法劍意的最高訴求。
古往今來、但凡神劍其顯著特點就是輕靈，因靈而輕！那是因為劍靈的緣故。沒有劍靈的寶劍大多沉重，劍靈能吸收化轉劍身的俗重，從而達到鋒芒與威猛的氣勢伸延，縱使麵臨強敵，也能起到一劍定乾坤的效果。
因為劍靈的存在，可輕易做到劍人合一、心靈相通，隨意馳騁時空，甚至自由主宰寶劍進入殺伐狀態，劍靈的鋒芒與威力隨劍主視線、可遞增擴展至劍刃的十多倍範圍。
“徒孫一定記住太師父的教誨！”
至柔聽師父一番講解，深以為然同時微微點頭，隨後說道：“師父，此劍乃與本門暗合，祖訓錄載、劍乃利器，本門宗旨是學劍不用劍，一旦用劍，當有必死之人，所以本門傳承至今，無有血劍之例。”
“正是，皆因祖師爺跌宕江湖，貫見生死屠戮，故封金銀二劍，減免塗炭人間，化解恩仇綿延。”孟靈冰接著又說：
“然江湖之上，不可預知甚多，縱祖師爺重生，也難阻神劍複出，紅光前日歸山，與我言及中原戰亂不息，群雄逐鹿，競相籠絡武林人物，江湖上隱者複出，爭名奪利、為虎作倀之徒蜂擁。
五十年前，為師在武當山，放生三人是神武通弟子，當時他們與少林僧人惡鬥，後來我才知道，他們是為了一柄九龍劍。僧人叫緣塵，此人曾率師弟緣空、弟子因達上山與祖師爺拜壽，緣塵後來繼任掌門，武功雖高但佛心誠重，以至於武當山下險些命喪賊手，而今少林寺的方丈，聽說是因達的師侄承善。
當年我與師父談起九龍劍，師父說少林弟子、既未有片言隻語，傳聞概不足信，言江湖爭鬥皆因荒謬之說風行，武林人物無知追逐所起，現在看來，祖師爺之說雖有失偏頗，皆因少林寺有所保留之故。”
言語之中，孟靈冰難免流露、點滴閑話少林寺的私心。
其實是少林寺、因此事倍感慚愧，尤其是九龍劍挑起殺戮無數，少林寺若是製止，除非也來爭搶九龍劍，但這一來又怕江湖老少恥笑，事不正己，何以正人，是以緣塵說到此處，也就一帶而過。
“至柔，你可記得二十年前，竟有六人上山尋仇，其中那個年歲大的、行走偏跛之人，便是當年武當山下，為我掌冰一箭所傷，他若當年不強解穴脈，而耐心自解則身手無礙。”
孟靈冰所說的、正是神武通屬下幹將項本熱。
“怪不得口出狂言，說什麽神武通血洗昆侖，簡直無知無恥之極，被弟子以‘陰陽輪迴功’震落山崖，生死聽天由命。其餘人亦盡數被擒獲，說什麽九龍劍隨後就到，要鏟除天涯……哼！一幹惡俗兇狠之徒，誠不知天高地厚，弟子原本想嚴懲、這班奸邪小人，皆因師父善意紅塵，規勸武林，是以弟子網開一麵、放其生路。”
“嗯，論武功，這神武通也算得上江湖一派，然這幾個好手當日一折，想必二十年不敢上山，果亦如其然。至柔，本門武功以你最為精擅，而你師妹至今杳無音信，所以，弘揚天玄一門，全由你獨自擔當了！”
“弟子當竭盡所能，放天玄之光，是以明日起親領三子，修習本門心法、掌法和劍法，以撐天涯之柱，以鎮天下之妖！”
“事關昆侖之安泰，武林之禍福！況有些事實難預料，宜早作安排。”
“如此，則弟子告退！”說完師徒四人，躬身禮畢而退。
鮮至柔領著弟子三人，徑直來摘星閣，摘星閣共計六層，其中底層稍高約一丈開外，四季敞開、且並無門扉可關閉，門的框邊也極為寬大，以粗大厚實的羊脂玉做立柱，玉石柱的大門邊，有近兩尺寬厚。
目睹摘星閣門柱上刻寫的文字，至柔又向三姐妹說起往事：
“你們常來文書館，祖師爺的這幅對聯，應該不陌生吧！夢兒雖小，卻是見得最早，你從左而右、且來念一遍。”
夢兒依言一字一字念道：“手可摘星，問天下誰人比擬。簫能融雪，是玄功我派流傳。”
言畢怔怔地望著師父，心想門頭上鐫刻的‘天涯重生’，那是指誰呢？難道是祖師爺，又好像是師父，因至柔曾譜過曠世簫曲《天涯重生》。
至柔接著說：“不錯！祖師爺自信、道得功成，故而手書玉柱，以告天涯眾弟子，本門功法博大精深，堪比當代，通玄妙、透古今、絕宇宙，是為太極。太極功你們雖早已熟練，卻並未熟用、更難說熟解，即便到為師這般，也不敢稱作如意解，是以你們太師父至今、也還在修煉理解太極功。太極功是重生功的鑰匙，而重生功又是輪迴功的源泉，重生功練的是成功功法，而輪迴功練得則是用功功法，太極功的深淺，決定‘天地重生功’開啟的範圍和修行的境界。”
至柔稍作停頓，接著繼續說道：
“‘天地重生功’練的是每個人的體內功，即調用每個人身體周圍所能產生、並促進自身力量的所有物質和因素，重生功是由近而遠，修煉人體潛能最終超越天地的極致，從而達到一個新天地，此所謂天地重生；而‘陰陽輪迴功’則修煉如何運用身體之外、任意自然物的力量，與體內的力量協調合並，甚至相互轉化，雖然說內外陰陽輪迴互轉，但重點修的卻是體外功調用。”
至柔說到此處，微一側首身後高聳的扶搖峰，容顏充滿仰慕之情，追思片刻又娓娓道來：