第三十三章 序八戶而居一坊
從武王伐紂開始建設殷商美洲 作者：馬江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
除了打破商族人原來的職業氏族框架之外，攸雍親自規劃奄陽城的用意還有一個，那就是同化七夷。
當初，攸喜跟瑿（yi）相互結識之後，就允許瑿帶著族人到邢丘自由交易，主要是希望透過定期的經濟往來，慢慢向爊（āo）方傳播文化，正如當年商族人建立盤龍城那樣。
然而跟盤龍城附近的荊人相比，美洲原住民部落的生活水平非常簡陋，除了一些山貨之外，並不能向商族人提供太多值錢的東西。
反過來說，瑿所在的部落，連普通殷商平民的生活必需品也消費不起，那麽所謂的貿易，說得好聽是小打小鬧，說得難聽就是賠本賺吆喝，同化這件事的主導權，等於就落在原住民的手上。
這就引來另一個問題：爊方各個部族基本上都過著遊獵生活，不習慣在同一個地方呆太久，就連瑿自己也是隔三岔五才到邢丘吃一迴燒烤。
因為無利可圖，商族人缺乏跟美洲原住民主動往來、和平貿易的動力，而原住民也不是一年到頭都在接受殷商文化的影響，因此同化夷人這件事情，在攸喜攝政的時代並沒有太多進展。
如今攸侯雍在位，卻是截然不同的另一番局麵。
對七夷的成功征討，為殷商總共帶來八萬餘名新人口。由於攸雍從一開始就特別注意，哪怕暫且放過普通的夷人，也要先把各個部落的酋長和巫師一並捉走，各部落的原有社會結構由此受到了第一輪衝擊。
在向西逃難的過程中，硩（chè）方和麹（qu）方的難民一度根據原來的部落出身，部分重建了部落組織，然而在高天原之戰之後，臨時重建的部落，再次被攸雍打破，這是第二輪的衝擊。
最後一輪衝擊，則是殷商軍隊將七夷各個部落的俘虜押送到王畿以及攸原的時候，攸雍下令，將俘虜們重新再編列一次。
務求做到：所有夷人的身邊要麽是商族人，要麽是彼此完全沒有關係的另一個夷人——既不出身於相同的部族，也不說著類似的語言，甚至也沒有參加過高天原之戰，或者在被押送的路上能夠互相接觸！
攸侯雍所親自掌握的三萬名夷族俘虜，就是按照這樣的原則，再根據俘虜們的技能差異、年齡大小而挑選出來的。
這三萬人全部被安排在奄陽城的東半部分集中居住，每個成年的原住民可以分配到城裏的一間土坯房。
土坯房兩兩相對，合共兩列八戶。中間是院子，跟大門相對的另一頭則是廚房和旱廁。
在雷翰晨看來，這格局有點類似他原來那個時空的四合院，不過四合院是正方形的架構，而這個是長條的形狀，而且屬於簡陋版。
每八戶為一裏、每八裏為一坊，同一個坊裏麵，都是從事同種職業的人口，無論各自屬於哪個族群。
原住民母親，可以跟她的孩子（們）繼續一起生活。然而父親則必須為攸雍作出足夠的貢獻、證明自己的忠心，才能獲得允許，跟他的小家庭徹底團聚。
否則，就隻能居住在另外的地方，每隔七天前去探望一次。
按照雷翰晨那個時空的標準，這顯然屬於非常鐵腕的手段。然而攸雍認為，唯有如此，才是同化七夷的最迅速方法。
原因在於，隻要條件允許，商族人就不會跟其他族群混合居住。
哪怕在攸喜掌管朝政的時候，試圖讓十二萬商族人以及已經全麵接受了殷商文化的淮夷混居，結果在亳攸、邢丘這兩座城裏麵，商族人還是自動自覺地繼續抱團起來。
至於暮歌，那就更加不用說：當時隨同武庚而來的六萬多華夏移民，其中有相當一部分人其實屬於殷商化的東夷，然而他們卻自認為有著“從龍之功”，同樣自居為商族人，絲毫不願意跟其他族群雜居！
而暮歌城裏真正的商族人，自然是不搭理那些冒牌貨們，不過這些人對於雜居這件事，彼此態度沒有區別——除非攸侯雍搬出王令，否則他們不可能自願，跟七夷住在相同的街區。
因此，攸雍祭出了另一招。
之前，雷翰晨跟攸雍說要“化夷為攸”，自然是考慮到商族人的頑固情緒，以及攸國原本就是上層商族人統治著中下層淮夷的架構，希望攸雍從這個架構出發，對美洲原住民實行同化政策。
然而，攸雍不愧是經過1點【修為值】投資過的【氣運之子】，舉一反三的他，幹脆再來一個“化商為攸”——
商族人，凡是跟夷女有夫妻之實的，隻要遷居奄陽城，都將被視為攸人而受到攸雍的適當任用，其子孫後代也是一樣；
夷族人，凡是跟擁有商族、淮夷、爊方其中一類血統的人通婚，而且本人通曉殷商雅言的，同樣視為攸人；
每一坊的八個裏，每一裏的八個戶，其中兩戶由商人和攸人居住，另外六戶，分別由七夷當中的其中六夷居住。
硩方人跟麹方人，由於共同參與過高天原之戰，因此嚴禁住在同一個裏。至於同一個坊的居住比例，也不得超過總人數的八分之一。
攸雍將以上命令逐一頒布之後，立刻吸引了許多曾經參與征討七夷的老兵們，紛紛動身前往奄陽。
這些老兵們，都有著同一份糾結——
活人，總不可能被尿憋死！但是一時情急，尿在了褲子裏，同樣沒有麵子！
當初攸喜率眾東遷的時候，男女比例就十分懸殊；三監之亂結束之後到來的六萬餘名移民，其中的女眷也並沒有很多。
如今既然出現了一大批七夷的女人，此時自己就算不能明媒正娶，至少也要弄來個夫妻之實，不然像是大王那樣，活成一根枯樹枝，怎麽對得起自己家的祖宗？
從前，牟殽跟瑿的妹妹鱯（hu）偷偷結親生子，這隻是打響了頭炮而已！
真的弄出孩子之後，老兵們又變得非常尷尬：按照做人的基本倫理，自己肯定是要把母親和孩子接到自己照顧的，但是一旦這樣做，立刻就會引來其他商族鄰居們的指指點點。
畢竟，不是每個人都像牟殽那樣，另外有一個商族妻子可以頂下自己跟夷女生的孩子！
現在好了，攸侯雍的命令一出，烏雲都立刻變得燦爛起來。在奄陽，誰都是尿過褲子的，誰也別笑話誰，誰也不用笑話誰！
攸雍站在城樓，望著驅家帶口、絡繹不絕地前來奄陽定居的大批人群，不禁喜笑顏開——這，就是孤要建立的夢想之城！
當初，攸喜跟瑿（yi）相互結識之後，就允許瑿帶著族人到邢丘自由交易，主要是希望透過定期的經濟往來，慢慢向爊（āo）方傳播文化，正如當年商族人建立盤龍城那樣。
然而跟盤龍城附近的荊人相比，美洲原住民部落的生活水平非常簡陋，除了一些山貨之外，並不能向商族人提供太多值錢的東西。
反過來說，瑿所在的部落，連普通殷商平民的生活必需品也消費不起，那麽所謂的貿易，說得好聽是小打小鬧，說得難聽就是賠本賺吆喝，同化這件事的主導權，等於就落在原住民的手上。
這就引來另一個問題：爊方各個部族基本上都過著遊獵生活，不習慣在同一個地方呆太久，就連瑿自己也是隔三岔五才到邢丘吃一迴燒烤。
因為無利可圖，商族人缺乏跟美洲原住民主動往來、和平貿易的動力，而原住民也不是一年到頭都在接受殷商文化的影響，因此同化夷人這件事情，在攸喜攝政的時代並沒有太多進展。
如今攸侯雍在位，卻是截然不同的另一番局麵。
對七夷的成功征討，為殷商總共帶來八萬餘名新人口。由於攸雍從一開始就特別注意，哪怕暫且放過普通的夷人，也要先把各個部落的酋長和巫師一並捉走，各部落的原有社會結構由此受到了第一輪衝擊。
在向西逃難的過程中，硩（chè）方和麹（qu）方的難民一度根據原來的部落出身，部分重建了部落組織，然而在高天原之戰之後，臨時重建的部落，再次被攸雍打破，這是第二輪的衝擊。
最後一輪衝擊，則是殷商軍隊將七夷各個部落的俘虜押送到王畿以及攸原的時候，攸雍下令，將俘虜們重新再編列一次。
務求做到：所有夷人的身邊要麽是商族人，要麽是彼此完全沒有關係的另一個夷人——既不出身於相同的部族，也不說著類似的語言，甚至也沒有參加過高天原之戰，或者在被押送的路上能夠互相接觸！
攸侯雍所親自掌握的三萬名夷族俘虜，就是按照這樣的原則，再根據俘虜們的技能差異、年齡大小而挑選出來的。
這三萬人全部被安排在奄陽城的東半部分集中居住，每個成年的原住民可以分配到城裏的一間土坯房。
土坯房兩兩相對，合共兩列八戶。中間是院子，跟大門相對的另一頭則是廚房和旱廁。
在雷翰晨看來，這格局有點類似他原來那個時空的四合院，不過四合院是正方形的架構，而這個是長條的形狀，而且屬於簡陋版。
每八戶為一裏、每八裏為一坊，同一個坊裏麵，都是從事同種職業的人口，無論各自屬於哪個族群。
原住民母親，可以跟她的孩子（們）繼續一起生活。然而父親則必須為攸雍作出足夠的貢獻、證明自己的忠心，才能獲得允許，跟他的小家庭徹底團聚。
否則，就隻能居住在另外的地方，每隔七天前去探望一次。
按照雷翰晨那個時空的標準，這顯然屬於非常鐵腕的手段。然而攸雍認為，唯有如此，才是同化七夷的最迅速方法。
原因在於，隻要條件允許，商族人就不會跟其他族群混合居住。
哪怕在攸喜掌管朝政的時候，試圖讓十二萬商族人以及已經全麵接受了殷商文化的淮夷混居，結果在亳攸、邢丘這兩座城裏麵，商族人還是自動自覺地繼續抱團起來。
至於暮歌，那就更加不用說：當時隨同武庚而來的六萬多華夏移民，其中有相當一部分人其實屬於殷商化的東夷，然而他們卻自認為有著“從龍之功”，同樣自居為商族人，絲毫不願意跟其他族群雜居！
而暮歌城裏真正的商族人，自然是不搭理那些冒牌貨們，不過這些人對於雜居這件事，彼此態度沒有區別——除非攸侯雍搬出王令，否則他們不可能自願，跟七夷住在相同的街區。
因此，攸雍祭出了另一招。
之前，雷翰晨跟攸雍說要“化夷為攸”，自然是考慮到商族人的頑固情緒，以及攸國原本就是上層商族人統治著中下層淮夷的架構，希望攸雍從這個架構出發，對美洲原住民實行同化政策。
然而，攸雍不愧是經過1點【修為值】投資過的【氣運之子】，舉一反三的他，幹脆再來一個“化商為攸”——
商族人，凡是跟夷女有夫妻之實的，隻要遷居奄陽城，都將被視為攸人而受到攸雍的適當任用，其子孫後代也是一樣；
夷族人，凡是跟擁有商族、淮夷、爊方其中一類血統的人通婚，而且本人通曉殷商雅言的，同樣視為攸人；
每一坊的八個裏，每一裏的八個戶，其中兩戶由商人和攸人居住，另外六戶，分別由七夷當中的其中六夷居住。
硩方人跟麹方人，由於共同參與過高天原之戰，因此嚴禁住在同一個裏。至於同一個坊的居住比例，也不得超過總人數的八分之一。
攸雍將以上命令逐一頒布之後，立刻吸引了許多曾經參與征討七夷的老兵們，紛紛動身前往奄陽。
這些老兵們，都有著同一份糾結——
活人，總不可能被尿憋死！但是一時情急，尿在了褲子裏，同樣沒有麵子！
當初攸喜率眾東遷的時候，男女比例就十分懸殊；三監之亂結束之後到來的六萬餘名移民，其中的女眷也並沒有很多。
如今既然出現了一大批七夷的女人，此時自己就算不能明媒正娶，至少也要弄來個夫妻之實，不然像是大王那樣，活成一根枯樹枝，怎麽對得起自己家的祖宗？
從前，牟殽跟瑿的妹妹鱯（hu）偷偷結親生子，這隻是打響了頭炮而已！
真的弄出孩子之後，老兵們又變得非常尷尬：按照做人的基本倫理，自己肯定是要把母親和孩子接到自己照顧的，但是一旦這樣做，立刻就會引來其他商族鄰居們的指指點點。
畢竟，不是每個人都像牟殽那樣，另外有一個商族妻子可以頂下自己跟夷女生的孩子！
現在好了，攸侯雍的命令一出，烏雲都立刻變得燦爛起來。在奄陽，誰都是尿過褲子的，誰也別笑話誰，誰也不用笑話誰！
攸雍站在城樓，望著驅家帶口、絡繹不絕地前來奄陽定居的大批人群，不禁喜笑顏開——這，就是孤要建立的夢想之城！