第77章 從零到一難，從一到百易
十八線城市的理想主義 作者：湘人李 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨後幾天，按照在北京形成“化緣”的經驗，在天津，在南京，在上海，在杭州，在廣州，在深圳，在東莞，龍騰雲一行四人，都得到了當地雲水商會的響應。整體下來，得到了四百二十萬的讚助承諾，以及需要繼續跟進的部分實物讚助。期間有個特殊情況，廣州有一家搞所謂漢服文化的商業機構，通過雲水廣州商會的老鄉傳話，說要為“祠堂大典”讚助一百套漢服，但其他超過的需要自行購買。
於是龍騰雲和喬詩風商量，討論之後認為，漢民族是一個包容和開放的民族，強調漢服文化是對漢民族的矮化，更何況看漢民族的服裝進化過程，曆史上根本沒有所謂的漢族服裝的固定樣式。現在有人提出這個“漢服文化”其實隻是一門生意。說到底，隻有那些沒有文化底蘊，沒有文化創造力，更沒有文化遠見的人，才把老祖宗那些所謂的儀式套路抬出來作為“祖宗之法不可變”的唬人套路，十分不好。雲水“祠堂大典”是在中華民族現代化文明的熏陶下而產生的全新型內涵活動，所以祠堂文化，需要現代文明作為載體，從而才形成了此次的“祠堂大典”活動。隨後，龍騰雲請商會老鄉，禮貌的予以婉拒。
迴到雲水，龍騰雲跟婁星予協商，讓他將授權給自己在2018年的全部顧問費，讚助到這個“祠堂大典”的活動裏麵。如此一來，總款項應該有四百三十萬了。即使帶有一些理想的估算，那就打個對折，有個二百一十五萬，活動也能馬馬虎虎支撐的下去了。於是，他再三跟婁星予說道：“婁兄，這些年，我們文聯大大小小花了你不少錢了，所以這次，基於已經有雲水這麽多的商會支持，你就不要再破費了。”
婁星予說道：“理論上而言，我就不需要破費了。但是你這個顧問費，暫時就按照你的想法去做。不過關於我們的傳播顧問工作，如果需要花費，你依然有權力按照那個支配的額度去支配和開展你的工作。”
隨後，龍騰雲，羅海濤，陳源，任筆遠，牛漢光，曾淑琴，卿思渺以及各協會主席和其他常務委員、委員一起，召開“祠堂大典”核心成員動員大會。在龍騰雲看來，現在就要確定最終方案，並將方案變成執行流程，一步一個腳印，一個蘿卜一個坑。
會前，曾淑琴宣布了一件事情，說她今年就要結婚，新郎是縣政府的公務員。大家由衷的開心和喜悅，報以熱烈的掌聲，表示真誠的祝福。卿思渺笑著說：“我有一個好的建議不知道琴姐聽不聽？”
曾淑琴笑道：“妹子，你說。”
“我們不是要搞‘祠堂大典’活動了麽？那麽你的婚禮，就融入這個活動唄？裏麵有相關‘幸福流水席’的環節，我覺得就可以融入其中。反正大家知道，婚禮不管是什麽中式的還是西式的，最終都是要大吃一頓的。”
大家笑了。不過龍騰雲覺得設想不錯，說道：“老陳和老牛找找看，能否找齊九十九對結婚的對象，在‘祠堂大典’活動時，以‘幸福流水席’為依托，集體婚禮，非常棒。”
陳源說：“可以的，這個想法不錯。接地氣，很喜慶，契合‘祠堂文化’的氛圍。我們都知道，新人的婚禮，本來在傳統文化裏麵，有著極其深刻的宗族繁衍的內涵，過去因為曆史文化背景的問題和封建倫理的問題，導致新人婚禮變了味，於是在曆史未來發展和建設的召喚下，對封建婚禮文化的革命，對舊式民主的改革，導致婚禮這個形式，也成了社會的某種負擔或者壓力。譬如說，某些地方，對於婚姻的‘彩禮’問題，一直處理不好，嫁女兒等同於賣女兒，娶妻子等同於買妻子。甚至有人將這變成人情世故，或者人品高低的評估套路和方式，因為自古以來，彩禮就有，現在這個社會了，大家就要自覺處理好彩禮問題，通過彩禮可以看出男方的誠意，還有男方的情商和智商，所以年輕人怕結婚。所以我們倡導一種全新的婚禮方式，是可以給很多年輕人以希望和機會的，讓他們從陳舊的世俗束縛裏，掙脫開來，用這種全新的婚禮形式，給社會以全新的觀念。”
曾淑琴聽到這裏，就說道：“看起來，我也要成為一個全新時代的婚禮革命者了，衝破世俗的牢籠。但是我和那口子，一開始，確實麵臨著很多困惑，因為兩個人的結婚，其實是兩個家庭的結婚，有些甚至是兩個家族的聯姻，這麽一講究，問題真很麻煩。現在我覺得確實很好，九十九對新人，在‘祠堂大典’舉辦時結婚，意義和價值，就完全就不一樣了。我相信我們這裏的兩個家庭都會支持，我們兩口子就不用說了。”
於是陳源就主動請纓說：“我到時候，就和各大祠堂的負責人說說，讓他們做做老百姓的工作，推薦一下，應該能湊齊九十九對新人的婚禮。”
隨後，龍騰雲說道：“現在，我們就一門心思，搞好這個祠堂大典活動。我們已經完成第一步‘從零到一’的工作，也就是我們最艱難的一步完成了。我們已經有四百多萬的讚助承諾，曾淑琴這裏要和財務公司那邊，注意賬戶的動靜，有了款項進來，就要及時匯報。那麽接下來就是‘從一到百’的工作，這個就是流程化的事情。我們依然采取總導演管控的機製，總導演下麵，還要有分集劇情的導演負責機製，流程化，責任化，細節化，凡是參與其中的人，都要有獎勵和懲罰機製，錯誤嚴重的，該承擔法律責任就一定要承擔法律責任。大家知道，我是總製片人，因為我要承擔所有的大小責任的。想參與其中的，那就要按照總導演的機製要求辦事，一絲一毫不能馬虎。否則，就不要參與其中。”
接著羅海濤強調了各項輔助工作的要求，說道：“我們與縣委縣政府、縣委宣傳部還有辦公室，以及縣文聯、公安局、消防大隊、文旅局、雲水鎮政府方麵都做了匯報，大家態度一致，堅決支持我們雲水鎮文聯作為承辦單位，搞好這次活動。所以，在我們的方案定了下來以後，大家依照法律規定的要求，在縣內開展活動，依照導演流程的要求，搞好活動就行了。其它的都不要去想，等把這個活動做完了，我們再想我們自己的事情，一句話，我願意和龍主席一起承擔各種責任，一旦出事，我承擔一半，絕不含糊。”
於是陳源，任筆遠也紛紛表態，出了責任問題，願意分擔責任。也就是說，到了這個時候了，主席團的四位成員，都不想置身事外。
那麽，對於“祠堂大典”從一到百的工作就是一個流程執行到位的責任心問題。理解的越簡單就越好，因為你在設定“崗位”和“崗位負責人”的時候，一定是兩點：選對專業的人幹專業的事情，把該給的錢給到位。僅此而已。
於是龍騰雲和喬詩風商量，討論之後認為，漢民族是一個包容和開放的民族，強調漢服文化是對漢民族的矮化，更何況看漢民族的服裝進化過程，曆史上根本沒有所謂的漢族服裝的固定樣式。現在有人提出這個“漢服文化”其實隻是一門生意。說到底，隻有那些沒有文化底蘊，沒有文化創造力，更沒有文化遠見的人，才把老祖宗那些所謂的儀式套路抬出來作為“祖宗之法不可變”的唬人套路，十分不好。雲水“祠堂大典”是在中華民族現代化文明的熏陶下而產生的全新型內涵活動，所以祠堂文化，需要現代文明作為載體，從而才形成了此次的“祠堂大典”活動。隨後，龍騰雲請商會老鄉，禮貌的予以婉拒。
迴到雲水，龍騰雲跟婁星予協商，讓他將授權給自己在2018年的全部顧問費，讚助到這個“祠堂大典”的活動裏麵。如此一來，總款項應該有四百三十萬了。即使帶有一些理想的估算，那就打個對折，有個二百一十五萬，活動也能馬馬虎虎支撐的下去了。於是，他再三跟婁星予說道：“婁兄，這些年，我們文聯大大小小花了你不少錢了，所以這次，基於已經有雲水這麽多的商會支持，你就不要再破費了。”
婁星予說道：“理論上而言，我就不需要破費了。但是你這個顧問費，暫時就按照你的想法去做。不過關於我們的傳播顧問工作，如果需要花費，你依然有權力按照那個支配的額度去支配和開展你的工作。”
隨後，龍騰雲，羅海濤，陳源，任筆遠，牛漢光，曾淑琴，卿思渺以及各協會主席和其他常務委員、委員一起，召開“祠堂大典”核心成員動員大會。在龍騰雲看來，現在就要確定最終方案，並將方案變成執行流程，一步一個腳印，一個蘿卜一個坑。
會前，曾淑琴宣布了一件事情，說她今年就要結婚，新郎是縣政府的公務員。大家由衷的開心和喜悅，報以熱烈的掌聲，表示真誠的祝福。卿思渺笑著說：“我有一個好的建議不知道琴姐聽不聽？”
曾淑琴笑道：“妹子，你說。”
“我們不是要搞‘祠堂大典’活動了麽？那麽你的婚禮，就融入這個活動唄？裏麵有相關‘幸福流水席’的環節，我覺得就可以融入其中。反正大家知道，婚禮不管是什麽中式的還是西式的，最終都是要大吃一頓的。”
大家笑了。不過龍騰雲覺得設想不錯，說道：“老陳和老牛找找看，能否找齊九十九對結婚的對象，在‘祠堂大典’活動時，以‘幸福流水席’為依托，集體婚禮，非常棒。”
陳源說：“可以的，這個想法不錯。接地氣，很喜慶，契合‘祠堂文化’的氛圍。我們都知道，新人的婚禮，本來在傳統文化裏麵，有著極其深刻的宗族繁衍的內涵，過去因為曆史文化背景的問題和封建倫理的問題，導致新人婚禮變了味，於是在曆史未來發展和建設的召喚下，對封建婚禮文化的革命，對舊式民主的改革，導致婚禮這個形式，也成了社會的某種負擔或者壓力。譬如說，某些地方，對於婚姻的‘彩禮’問題，一直處理不好，嫁女兒等同於賣女兒，娶妻子等同於買妻子。甚至有人將這變成人情世故，或者人品高低的評估套路和方式，因為自古以來，彩禮就有，現在這個社會了，大家就要自覺處理好彩禮問題，通過彩禮可以看出男方的誠意，還有男方的情商和智商，所以年輕人怕結婚。所以我們倡導一種全新的婚禮方式，是可以給很多年輕人以希望和機會的，讓他們從陳舊的世俗束縛裏，掙脫開來，用這種全新的婚禮形式，給社會以全新的觀念。”
曾淑琴聽到這裏，就說道：“看起來，我也要成為一個全新時代的婚禮革命者了，衝破世俗的牢籠。但是我和那口子，一開始，確實麵臨著很多困惑，因為兩個人的結婚，其實是兩個家庭的結婚，有些甚至是兩個家族的聯姻，這麽一講究，問題真很麻煩。現在我覺得確實很好，九十九對新人，在‘祠堂大典’舉辦時結婚，意義和價值，就完全就不一樣了。我相信我們這裏的兩個家庭都會支持，我們兩口子就不用說了。”
於是陳源就主動請纓說：“我到時候，就和各大祠堂的負責人說說，讓他們做做老百姓的工作，推薦一下，應該能湊齊九十九對新人的婚禮。”
隨後，龍騰雲說道：“現在，我們就一門心思，搞好這個祠堂大典活動。我們已經完成第一步‘從零到一’的工作，也就是我們最艱難的一步完成了。我們已經有四百多萬的讚助承諾，曾淑琴這裏要和財務公司那邊，注意賬戶的動靜，有了款項進來，就要及時匯報。那麽接下來就是‘從一到百’的工作，這個就是流程化的事情。我們依然采取總導演管控的機製，總導演下麵，還要有分集劇情的導演負責機製，流程化，責任化，細節化，凡是參與其中的人，都要有獎勵和懲罰機製，錯誤嚴重的，該承擔法律責任就一定要承擔法律責任。大家知道，我是總製片人，因為我要承擔所有的大小責任的。想參與其中的，那就要按照總導演的機製要求辦事，一絲一毫不能馬虎。否則，就不要參與其中。”
接著羅海濤強調了各項輔助工作的要求，說道：“我們與縣委縣政府、縣委宣傳部還有辦公室，以及縣文聯、公安局、消防大隊、文旅局、雲水鎮政府方麵都做了匯報，大家態度一致，堅決支持我們雲水鎮文聯作為承辦單位，搞好這次活動。所以，在我們的方案定了下來以後，大家依照法律規定的要求，在縣內開展活動，依照導演流程的要求，搞好活動就行了。其它的都不要去想，等把這個活動做完了，我們再想我們自己的事情，一句話，我願意和龍主席一起承擔各種責任，一旦出事，我承擔一半，絕不含糊。”
於是陳源，任筆遠也紛紛表態，出了責任問題，願意分擔責任。也就是說，到了這個時候了，主席團的四位成員，都不想置身事外。
那麽，對於“祠堂大典”從一到百的工作就是一個流程執行到位的責任心問題。理解的越簡單就越好，因為你在設定“崗位”和“崗位負責人”的時候，一定是兩點：選對專業的人幹專業的事情，把該給的錢給到位。僅此而已。