上次說到黛玉教香菱，她指出寫詩並非難事，這其實也在告訴我們，別把詩當作什麽高不可攀的，隻有文化人才能玩的遊戲，普通人也可以。
黛玉是一個非常好的老師，在教學之前先幫香菱樹立了信心。畢竟，相信自己能做到，才是學習的良好開端，這也體現了黛玉這個老師對學生的信任。
走出第一步之後，我們就可以開始寫詩了，不過，想要把詩寫好，還得更深入一步，得弄明白好詩與普通詩的區別。
上迴我們說初學者不要太在意平仄格律，當我們學過一段時間後，就要學會判斷詩的好壞，有不符合格律的地方，要煉字修改，否則就隻能寫出一些自我感覺良好的詩。
所以接下來黛玉就會告訴香菱，要學什麽樣的詩，才能提高自己。
這個時候香菱笑道：“我隻愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”
黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。
香菱說的陸放翁就是陸遊，他是現存詩詞數量最多的詩人，黛玉為何說不能學這樣淺進的詩呢？
了解一下這首詩就明白了，這首詩的名字叫《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》，這個名字就比較隨意，作者明說了這是“戲做”，也就是隨意寫了兩首詩，沒有什麽深刻的意義。
全詩是：
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
大意是美美的睡了一覺，氣候很溫和，簾子沒卷，微微凹陷的硯台上聚了很多墨，月色下忽然看到梅花的影子，風中不時傳來大雁的聲音。
“扣角歌”源自春秋時寧戚的典故，寧戚想向齊桓公謀求官職，就趁桓公出行時，在車下喂牛，敲著牛角唱悲歌，引起桓公注意，後被任用。
也就是說詩人雖然在牛背上放著牛，其實還是向往著做官的。
這首詩表達的思想是詩人悠然自得，安貧樂道的，有機會就去做官，沒機會就過這田園生活，詩人在精神上並沒有過多的追求。
黛玉這是告訴香菱，不能學這種生活態度，雖然生活在這個黑暗的時代，也不能放棄自己的反抗精神，更不要隻想著去做官。
按紅樓夢中的意向來解讀，風代表清，月代表明，梅花代表著堅貞不屈。
背麵的意思就是不時傳來消息，哪裏又在反抗清軍了，但是滿清勢大，我們做老百姓的，不管你們之間的事，我們隻要活著就好，如果有機會做官就更好了。
顯然這種心態是作者不希望看到的，那麽不能學這種淺進的詩，應該學誰的詩呢？
黛玉說：你隻聽我說，你若真心要學，我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
黛玉讓我們先從王維的詩開始，是極合理的，詩佛王維的詩被評為“詩中有畫，畫中有詩。”
因為他的山水田園詩寫景是一絕，在寫景這方麵，王維是最頂級的，而寫詩的話，寫景是基本功。
由景入情，也是作詩的一個基本套路，如果你初學作詩不知道從哪裏下筆，不如先從寫景開始！
在五言律詩中，王維是最具代表性的詩人，從王維開始學，可以學習他如何用精準簡練的詞句描寫充滿詩意的景色。
黛玉讓我們學的第二個人是杜甫，他的詩相較以往，更多的反映了社會生活的現實層麵，被稱為“詩史”，內容更多的表達了憂國憂民的情懷。
這裏就隱晦的表達了作者的意思，那就是寫詩先立意，立意最好學杜甫，不要對於國家民族的苦難麻木不仁。
作者寫《石頭記》也是非常注重寫實的，這也是為何脂批說作者所寫都是親身經曆過的事。
然後就是李白了，李白的詩我們都熟悉，他的詩飄逸豪放，想象力豐富，意境奇妙，總是充滿了自信，如那句“天生我材必有用。”又如“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。”
肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”
這後麵幾個人分別是陶淵明，應瑒，謝靈運，阮籍，庾信，鮑照。
黛玉讓多讀這些人的詩，甚至要背誦100首的，另有一個用意其實是，《紅樓夢》這本書中很多地方都用到了這些詩裏的典故，如果你沒有讀過這些詩，那就可能錯過了。
比如黛玉和探春的菊花詩裏提到了陶淵明，用他歸隱山林不願做官，來表現詩人的追求自由，淡泊名利。
寶玉紅豆曲中引用了王維的《相思》，元春的丫鬟抱琴名字出自李白的“明朝有意抱琴來。”黛玉的判詞“堪憐詠絮才”就與謝道韞有關。
另外，黛玉讓香菱學這些人的詩，也有勸人們要學唐朝，不要學宋朝的意思，明朝就有著批判宋朝的思想。
如宋朝長期向遼、金，割地、稱臣納貢，這一點就被明朝很多人長期批判，所以很多人堅持不割地，不納貢稱臣。也正因此，宋朝的詩詞失去了唐詩的那種積極進取的精神。
而唐詩裏有很多目光對外開拓進取的詩，如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
所以除了學他們寫詩的方法，更多的是學他們的精神，就像那句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”
黛玉的名字也是出自唐詩“猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川”，所以我們熟讀了這些人的詩以後，也會更有利於我們讀懂《紅樓夢》，這是作者隱藏的用意。
香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶迴去夜裏念幾首也是好的。”
黛玉聽說，便命紫鵑將王右丞的五言律拿來，遞與香菱。
又道：“你隻看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”
下迴我們再來看黛玉圈起來的詩，有什麽用意。
黛玉是一個非常好的老師，在教學之前先幫香菱樹立了信心。畢竟，相信自己能做到，才是學習的良好開端，這也體現了黛玉這個老師對學生的信任。
走出第一步之後，我們就可以開始寫詩了，不過，想要把詩寫好，還得更深入一步，得弄明白好詩與普通詩的區別。
上迴我們說初學者不要太在意平仄格律，當我們學過一段時間後，就要學會判斷詩的好壞，有不符合格律的地方，要煉字修改，否則就隻能寫出一些自我感覺良好的詩。
所以接下來黛玉就會告訴香菱，要學什麽樣的詩，才能提高自己。
這個時候香菱笑道：“我隻愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”
黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。
香菱說的陸放翁就是陸遊，他是現存詩詞數量最多的詩人，黛玉為何說不能學這樣淺進的詩呢？
了解一下這首詩就明白了，這首詩的名字叫《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》，這個名字就比較隨意，作者明說了這是“戲做”，也就是隨意寫了兩首詩，沒有什麽深刻的意義。
全詩是：
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
大意是美美的睡了一覺，氣候很溫和，簾子沒卷，微微凹陷的硯台上聚了很多墨，月色下忽然看到梅花的影子，風中不時傳來大雁的聲音。
“扣角歌”源自春秋時寧戚的典故，寧戚想向齊桓公謀求官職，就趁桓公出行時，在車下喂牛，敲著牛角唱悲歌，引起桓公注意，後被任用。
也就是說詩人雖然在牛背上放著牛，其實還是向往著做官的。
這首詩表達的思想是詩人悠然自得，安貧樂道的，有機會就去做官，沒機會就過這田園生活，詩人在精神上並沒有過多的追求。
黛玉這是告訴香菱，不能學這種生活態度，雖然生活在這個黑暗的時代，也不能放棄自己的反抗精神，更不要隻想著去做官。
按紅樓夢中的意向來解讀，風代表清，月代表明，梅花代表著堅貞不屈。
背麵的意思就是不時傳來消息，哪裏又在反抗清軍了，但是滿清勢大，我們做老百姓的，不管你們之間的事，我們隻要活著就好，如果有機會做官就更好了。
顯然這種心態是作者不希望看到的，那麽不能學這種淺進的詩，應該學誰的詩呢？
黛玉說：你隻聽我說，你若真心要學，我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
黛玉讓我們先從王維的詩開始，是極合理的，詩佛王維的詩被評為“詩中有畫，畫中有詩。”
因為他的山水田園詩寫景是一絕，在寫景這方麵，王維是最頂級的，而寫詩的話，寫景是基本功。
由景入情，也是作詩的一個基本套路，如果你初學作詩不知道從哪裏下筆，不如先從寫景開始！
在五言律詩中，王維是最具代表性的詩人，從王維開始學，可以學習他如何用精準簡練的詞句描寫充滿詩意的景色。
黛玉讓我們學的第二個人是杜甫，他的詩相較以往，更多的反映了社會生活的現實層麵，被稱為“詩史”，內容更多的表達了憂國憂民的情懷。
這裏就隱晦的表達了作者的意思，那就是寫詩先立意，立意最好學杜甫，不要對於國家民族的苦難麻木不仁。
作者寫《石頭記》也是非常注重寫實的，這也是為何脂批說作者所寫都是親身經曆過的事。
然後就是李白了，李白的詩我們都熟悉，他的詩飄逸豪放，想象力豐富，意境奇妙，總是充滿了自信，如那句“天生我材必有用。”又如“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。”
肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”
這後麵幾個人分別是陶淵明，應瑒，謝靈運，阮籍，庾信，鮑照。
黛玉讓多讀這些人的詩，甚至要背誦100首的，另有一個用意其實是，《紅樓夢》這本書中很多地方都用到了這些詩裏的典故，如果你沒有讀過這些詩，那就可能錯過了。
比如黛玉和探春的菊花詩裏提到了陶淵明，用他歸隱山林不願做官，來表現詩人的追求自由，淡泊名利。
寶玉紅豆曲中引用了王維的《相思》，元春的丫鬟抱琴名字出自李白的“明朝有意抱琴來。”黛玉的判詞“堪憐詠絮才”就與謝道韞有關。
另外，黛玉讓香菱學這些人的詩，也有勸人們要學唐朝，不要學宋朝的意思，明朝就有著批判宋朝的思想。
如宋朝長期向遼、金，割地、稱臣納貢，這一點就被明朝很多人長期批判，所以很多人堅持不割地，不納貢稱臣。也正因此，宋朝的詩詞失去了唐詩的那種積極進取的精神。
而唐詩裏有很多目光對外開拓進取的詩，如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
所以除了學他們寫詩的方法，更多的是學他們的精神，就像那句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”
黛玉的名字也是出自唐詩“猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川”，所以我們熟讀了這些人的詩以後，也會更有利於我們讀懂《紅樓夢》，這是作者隱藏的用意。
香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶迴去夜裏念幾首也是好的。”
黛玉聽說，便命紫鵑將王右丞的五言律拿來，遞與香菱。
又道：“你隻看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”
下迴我們再來看黛玉圈起來的詩，有什麽用意。