當然，這些都是李天賜這段時間通過前世的相關經書典籍裏學到的，不過在《道陵衍符論》中，將所有符籙囊括在內化為兩種：先天符籙與後天符籙。
先天符籙據傳說是由上古仙神感悟天地理解宇宙運行而領悟的，是方便溝通天地的語言、文字以及圖騰之類的總結。可以把先天符籙當做是一根繩子，是用來連接宇宙世界的紐帶，以簡便的方式方法就可以溝通天地宇宙。
後天符籙是由修煉有成的修者為後輩子孫製作的，一種簡單的，容易理解的，用來輔助修煉的工具。也可以看做是一種橋梁，一根繩子，隻是連接的對象由天地變成了先輩。
先天符籙連接的是宇宙世界、是根源，其威力極為巨大，而且沒有上限；
而後天符籙連接的卻是修煉有成的先祖、連接著先祖的道。因為你修煉的路先人已經走完了，所以比較容易學習和理解，但同時可達到的上限也被限製了。
現世而傳大都是後天符籙，先天符籙已經極少有流傳了，可一旦問世或被發現，必然引起一場血雨腥風。
而這僅僅是關於符籙分類部分，其他關於符籙的畫法、儀式、不同符籙相匹配的咒語等等，內容之繁雜，每每讓他想起來都頭大。
除了符籙一道，道門真言也列入了李天賜的計劃之內，《道陵符言經》可是集符籙、真言兩脈大成合一而誕生。
雖說符籙一道裏也有道門咒語，隻是這些咒語都是配合符籙之道所用，而非道門真言。
道門真言尤其以九字真言聞名天下，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。
這九個字看似簡單，但是其中蘊含的真意卻極為深遠。
符籙一道、真言一道，這兩道分支需要學習的內容實在太多，不過一想到雷雲昊身上的封印，及那曾經在腦海中響起的聲音，還有《道陵符言經》中記載的傳承，及描述的威力、未來前景，李天賜就充滿了幹勁。
雖有了更好的功法《太清元道真經》，李天賜卻發現自己尚不具備修煉的資格，隻能繼續先以武當內功為主。
很快又是一個月時間過去，或許是這段時間時常感悟第三靈技禦劍術的原因，這天李天賜感覺自己的劍武靈又到了瓶頸了。
按照這個世界的說法，武靈到了瓶頸之後靈力就無法再提升，必須等武靈進階之後才可以。
不過自己武靈到了瓶頸，但是修煉時依然可以吸收天地靈氣壯大，讓這幾個月已經黃豆粒大小長到花生米大小的金丹繼續慢慢增長。
難道限製自己的不是武靈的瓶頸，而是修為的瓶頸？
不管怎麽樣，既然武靈到了瓶頸，那麽接下來一段時間李天賜決定將自己的精力往武靈上放一放。
天可憐見，身具頂級劍武靈的自己，前三個靈技全是輔助的，沒有一個強大的攻擊技能，真真是沒法見人啊！
這一次無論如何也得好好感悟一下劍法了，對了，前幾個月那個什麽司徒電好像給了自己一本劍經？還沒看過呢，嗯，也該研究一下了。
想到這裏，李天賜從儲物戒裏找到被自己扔在角落裏的劍經。
本以為這劍經是關於劍武靈的研究感悟，哪曾想打開一看裏麵的內容沒有一點關於劍武靈的，全是與劍道相關的內容。
先將劍經瀏覽了一遍，書中將劍道分了幾個層次：
天下用劍者多亦，但人人手中有劍心中卻無劍，根本不懂劍，全憑劍法高低、劍器好壞論輸贏。甚至劍器好壞影響更大，很多人追求寶劍甚至超過了對劍法的追求。這一類人在經書之中直接被冠之“劍奴”。
當手中有劍，心中有劍，與劍相伴，以劍為友，這算有了學劍、練劍的資格，此為第一境界。爐火純青時，手中劍飛，心中劍舞，內心所悟與手中招術完全相通相融，劍到心到，心止劍止，感覺極佳；
當手中無劍，心中有劍，勉強算略窺劍道之門，入了第二境界。手上有沒有劍、劍好不好壞不壞已無關緊要，信手拈來枯草枝葉皆可以成為劍。此一層境界，講求手中無劍，劍在心中，雖赤手空拳，卻能以劍氣殺敵百步之外；
當達到手中無劍，心中也無劍，劍即是我，我即是劍，便是第三境界。這種境界是各種世外高人、絕世高手才能達到的境界，到這種境界，講究的是人劍合一；
當達到無劍無我，劍我兩忘，此為第四境界，到了這個境界已非飛花摘葉，而是傳說中的以氣馭劍；
這前四個境界又被稱為根基四境，是的，根基四境，這前四個境界在劍經裏也不過是打基礎的階段，後麵才是劍道真正考驗悟性的境界。
後麵的境界劃分因方向不同分為劍仙與劍修兩脈，兩脈雖各有側重卻也都有五大境界，分別是：
劍仙一脈：禦劍百步、劍生毫光、練劍成絲、禦劍千裏、一劍破萬法；
劍修一脈：劍氣生煞、劍氣雷音、劍芒化光、劍光分化、一劍生萬法。
劍仙一脈以禦劍為主，煉氣化神，以神禦劍，全身心養一口本命仙劍，端的是劍在人在，劍毀人亡；
劍修一脈以劍氣為主，精氣神合一孕養自身劍氣，以劍禦氣，另走一路劍道變化。
兩脈方向因側重方向不同，演化到最後走出兩種極致，劍仙一脈一劍破萬法，劍修一脈一劍生萬法。
可即便是如此，兩脈核心卻又全然一致：全在一顆通明劍心衍化自身劍意，再以自身劍意攀登無上劍道。
這一本劍經研讀下來，李天賜大開眼界。
此時再迴看前世的自己與現在的自己，不過劍經中不入門的“劍奴”而已！
一本劍經，讓李天賜對劍道有了清晰的方向！
不論將來走劍仙之路還是劍修之路，短時間內的根基四境也夠自己琢磨一段時間了，還有劍心及劍意的感悟，也需要自己去積累、沉澱。
這本劍經肯定不是這個世界的產物，也不知道司徒電是從哪得到的，手裏還有沒有類似的東西？
粗略扒拉一下要學的東西，李天賜感覺有些頭疼：
劍武靈的研究、劍經的研修，這兩個排在首位，畢竟劍武靈已經到了瓶頸了；
符籙一道、真言一道，這兩大道家流派的學習也不能放鬆，《道陵符言經》還等著自己呢，還有雷雲昊的封印；
這還沒算日常的學習與練功、鍛體，還有藥膳的製作等等，這算不算日理萬機？
若是換做前世，怕是隨便一樣都夠參悟一輩子了。
好在這一世融合了頭部靈骨與電腦，而今可以分出九道意識同時研究不同的內容，算是解了燃眉之急了。
任重而道遠，乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李天賜心下也隻能這麽自我安慰了……
千裏之行，始於足下。
歸納總結，每天必須做的幾件事：看書學習、抄書練字、勤練劍法、常誦真言、打鐵鍛體。
看書學習，為劍武靈的進階積累資糧，馬上就要晉級靈爵了，第四個靈技的孕養已經到了非常緊要的關口了；
抄書練字，抄的是前世道家典籍，尤其是符籙、真言相關的內容；練字是為後期的畫符打一打基礎；
勤練劍法，既是為了劍武靈的孕養晉級，也是為了感悟劍心，體悟劍道；
常誦真言，則是為了體悟道門的真言，尤其是九字真言，據說這九字真言每個字皆有獨特妙用，不同組合更有不同奧妙衍化；
打鐵鍛體，隻有這個必須要去雷雲昊的鐵匠鋪，其他四項在靈院裏就可以完成。
先天符籙據傳說是由上古仙神感悟天地理解宇宙運行而領悟的，是方便溝通天地的語言、文字以及圖騰之類的總結。可以把先天符籙當做是一根繩子，是用來連接宇宙世界的紐帶，以簡便的方式方法就可以溝通天地宇宙。
後天符籙是由修煉有成的修者為後輩子孫製作的，一種簡單的，容易理解的，用來輔助修煉的工具。也可以看做是一種橋梁，一根繩子，隻是連接的對象由天地變成了先輩。
先天符籙連接的是宇宙世界、是根源，其威力極為巨大，而且沒有上限；
而後天符籙連接的卻是修煉有成的先祖、連接著先祖的道。因為你修煉的路先人已經走完了，所以比較容易學習和理解，但同時可達到的上限也被限製了。
現世而傳大都是後天符籙，先天符籙已經極少有流傳了，可一旦問世或被發現，必然引起一場血雨腥風。
而這僅僅是關於符籙分類部分，其他關於符籙的畫法、儀式、不同符籙相匹配的咒語等等，內容之繁雜，每每讓他想起來都頭大。
除了符籙一道，道門真言也列入了李天賜的計劃之內，《道陵符言經》可是集符籙、真言兩脈大成合一而誕生。
雖說符籙一道裏也有道門咒語，隻是這些咒語都是配合符籙之道所用，而非道門真言。
道門真言尤其以九字真言聞名天下，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。
這九個字看似簡單，但是其中蘊含的真意卻極為深遠。
符籙一道、真言一道，這兩道分支需要學習的內容實在太多，不過一想到雷雲昊身上的封印，及那曾經在腦海中響起的聲音，還有《道陵符言經》中記載的傳承，及描述的威力、未來前景，李天賜就充滿了幹勁。
雖有了更好的功法《太清元道真經》，李天賜卻發現自己尚不具備修煉的資格，隻能繼續先以武當內功為主。
很快又是一個月時間過去，或許是這段時間時常感悟第三靈技禦劍術的原因，這天李天賜感覺自己的劍武靈又到了瓶頸了。
按照這個世界的說法，武靈到了瓶頸之後靈力就無法再提升，必須等武靈進階之後才可以。
不過自己武靈到了瓶頸，但是修煉時依然可以吸收天地靈氣壯大，讓這幾個月已經黃豆粒大小長到花生米大小的金丹繼續慢慢增長。
難道限製自己的不是武靈的瓶頸，而是修為的瓶頸？
不管怎麽樣，既然武靈到了瓶頸，那麽接下來一段時間李天賜決定將自己的精力往武靈上放一放。
天可憐見，身具頂級劍武靈的自己，前三個靈技全是輔助的，沒有一個強大的攻擊技能，真真是沒法見人啊！
這一次無論如何也得好好感悟一下劍法了，對了，前幾個月那個什麽司徒電好像給了自己一本劍經？還沒看過呢，嗯，也該研究一下了。
想到這裏，李天賜從儲物戒裏找到被自己扔在角落裏的劍經。
本以為這劍經是關於劍武靈的研究感悟，哪曾想打開一看裏麵的內容沒有一點關於劍武靈的，全是與劍道相關的內容。
先將劍經瀏覽了一遍，書中將劍道分了幾個層次：
天下用劍者多亦，但人人手中有劍心中卻無劍，根本不懂劍，全憑劍法高低、劍器好壞論輸贏。甚至劍器好壞影響更大，很多人追求寶劍甚至超過了對劍法的追求。這一類人在經書之中直接被冠之“劍奴”。
當手中有劍，心中有劍，與劍相伴，以劍為友，這算有了學劍、練劍的資格，此為第一境界。爐火純青時，手中劍飛，心中劍舞，內心所悟與手中招術完全相通相融，劍到心到，心止劍止，感覺極佳；
當手中無劍，心中有劍，勉強算略窺劍道之門，入了第二境界。手上有沒有劍、劍好不好壞不壞已無關緊要，信手拈來枯草枝葉皆可以成為劍。此一層境界，講求手中無劍，劍在心中，雖赤手空拳，卻能以劍氣殺敵百步之外；
當達到手中無劍，心中也無劍，劍即是我，我即是劍，便是第三境界。這種境界是各種世外高人、絕世高手才能達到的境界，到這種境界，講究的是人劍合一；
當達到無劍無我，劍我兩忘，此為第四境界，到了這個境界已非飛花摘葉，而是傳說中的以氣馭劍；
這前四個境界又被稱為根基四境，是的，根基四境，這前四個境界在劍經裏也不過是打基礎的階段，後麵才是劍道真正考驗悟性的境界。
後麵的境界劃分因方向不同分為劍仙與劍修兩脈，兩脈雖各有側重卻也都有五大境界，分別是：
劍仙一脈：禦劍百步、劍生毫光、練劍成絲、禦劍千裏、一劍破萬法；
劍修一脈：劍氣生煞、劍氣雷音、劍芒化光、劍光分化、一劍生萬法。
劍仙一脈以禦劍為主，煉氣化神，以神禦劍，全身心養一口本命仙劍，端的是劍在人在，劍毀人亡；
劍修一脈以劍氣為主，精氣神合一孕養自身劍氣，以劍禦氣，另走一路劍道變化。
兩脈方向因側重方向不同，演化到最後走出兩種極致，劍仙一脈一劍破萬法，劍修一脈一劍生萬法。
可即便是如此，兩脈核心卻又全然一致：全在一顆通明劍心衍化自身劍意，再以自身劍意攀登無上劍道。
這一本劍經研讀下來，李天賜大開眼界。
此時再迴看前世的自己與現在的自己，不過劍經中不入門的“劍奴”而已！
一本劍經，讓李天賜對劍道有了清晰的方向！
不論將來走劍仙之路還是劍修之路，短時間內的根基四境也夠自己琢磨一段時間了，還有劍心及劍意的感悟，也需要自己去積累、沉澱。
這本劍經肯定不是這個世界的產物，也不知道司徒電是從哪得到的，手裏還有沒有類似的東西？
粗略扒拉一下要學的東西，李天賜感覺有些頭疼：
劍武靈的研究、劍經的研修，這兩個排在首位，畢竟劍武靈已經到了瓶頸了；
符籙一道、真言一道，這兩大道家流派的學習也不能放鬆，《道陵符言經》還等著自己呢，還有雷雲昊的封印；
這還沒算日常的學習與練功、鍛體，還有藥膳的製作等等，這算不算日理萬機？
若是換做前世，怕是隨便一樣都夠參悟一輩子了。
好在這一世融合了頭部靈骨與電腦，而今可以分出九道意識同時研究不同的內容，算是解了燃眉之急了。
任重而道遠，乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李天賜心下也隻能這麽自我安慰了……
千裏之行，始於足下。
歸納總結，每天必須做的幾件事：看書學習、抄書練字、勤練劍法、常誦真言、打鐵鍛體。
看書學習，為劍武靈的進階積累資糧，馬上就要晉級靈爵了，第四個靈技的孕養已經到了非常緊要的關口了；
抄書練字，抄的是前世道家典籍，尤其是符籙、真言相關的內容；練字是為後期的畫符打一打基礎；
勤練劍法，既是為了劍武靈的孕養晉級，也是為了感悟劍心，體悟劍道；
常誦真言，則是為了體悟道門的真言，尤其是九字真言，據說這九字真言每個字皆有獨特妙用，不同組合更有不同奧妙衍化；
打鐵鍛體，隻有這個必須要去雷雲昊的鐵匠鋪，其他四項在靈院裏就可以完成。