軒轅城統率三軍，經過三天三夜長途跋涉，終於抵達火之國東北部邊境—“封狼草原”。
再往前，便是蠻荒夷族領地，所以軒轅城決定在此安營紮寨，養精蓄銳一日，好以最佳狀態迎接敵軍。
“封狼草原”是一處極具複雜的區域，它土地麵積為160.6萬平方千米 ，是世界上麵積最大的草原，其可耕地較少，大部分區域被草原覆蓋，北部多山脈，南部為耕種地帶，西部為戈壁沙漠。
正因如此，現在“封狼草原”給分作四片區域，以大部分草原為主的中心地段由諾亞國占領，北部高山丘陵地域由蠻荒夷族所占，西部戈壁沙漠地帶由金之國所占，南部農耕地帶由火之國所占。
最初，在“星明王朝”未完成大一統前，“封狼草原”隻聽從一個聲音，“納柔唿桑”的聲音！
“納柔唿桑”是元素大陸第一個具有明確史料記載的最初國度，建國年號甚至比“星明王朝”早50年。
他們的祖先是一群遊獵草原的牧民，被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業；還有部分居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業。
至於遊牧的形成，現在的各大國曆史學者都認為，在生產力很低的遠古時期，人類是無法在草原生存的，因為遠古時代的人類先祖，還無法溝通元素力，僅靠木骨製工具，單單在草原上是無法馴化出牛羊等牲畜的，即使有了牲畜，也無法抵禦草原上恐怖的自然災害。
所以大部分學者認為，應是先有農耕民族，後來再由居住在耕地與草原邊界的人類先祖慢慢發展而來，所以遊牧民族是從農耕民族中發展出來的。
之後，遊牧民族為能更好的生存，開始三五成群地結隊生活，他們隨水草而遷，不斷輾轉草原各地，這是人類的天性，弱小時，抱團結群；強大時，獨斷專行。
農耕民族合夥種植，相互幫助，收成均分；遊牧民族合作畜獵，互幫互助，成果平分。
所以漸漸地，遊牧民族有了群落，群落中又出現首領作為領導階級。
有了團結的互助，草原人民生活開始改善，出現牛羊馬等牲畜飼養遺址。
當時牧民們各自為主體，大小群落錯落有致，出現競相爭鬥的情況，各個部落為爭奪豐富水草，展開了戰爭。
在終曆長達十年的紛爭內鬥，“封狼草原”迎來了它的王！—“納柔唿桑”，最高稱為—“懷柔”，草原人民至此以—“柔人”自稱。
“納柔”是“納柔唿桑”國度的開創者，自稱“納柔大帝”建立起強大的草原帝國，這個國家橫跨大陸東西兩關側，其領域疆土遠不止封狼草原之地。
他是一代天驕，是草原誕生的一位震驚世界的戰神，他的鐵蹄如颶風般橫掃大陸北方，一直踏破極北寒川，結束了自亙古以來草原500多年的分裂局麵。
推動了遊牧民族的形成，使草原各地人民成為共命運的共同體。
遊牧社會內部的戰爭停止，使得社會秩序更加穩定，一定程度上提高了草原社會生產力，為生產力的發展創造了良好的條件。
納柔大帝還提高了草原文化：創製了草原通用文字，史稱“柔文”，製定法律寫成冊子，頒布了《懷柔法典》，並任命斷事官，從此納柔唿桑帝國有了成文法。
據記載“納柔大帝”深諳排兵布陣，調度得法，指揮有序，勇謀皆備，權術精妙，元素力的修煉也接近元素主級別。
有太多過人之能，王霸雄圖，《星明大典》還予以他極高評價：納柔大帝左牽黃，右擎蒼，坐下猛虎千騎卷平岡，會挽萬斤雕弓如滿月，一箭射天狼，天生銀白重瞳眼，盡展王者之相。
無論古今，草原地區都不適合種植，草原上的人類先祖們過著遊牧生活，主要食物是各種肉類和奶製品。
奶製品中，除了鮮奶，還有奶皮、奶豆腐等。
而牛、羊等肉質食品，不是每天都有的，畢竟在當時那種生產力下，牛羊通常是不會經常被殺的，他們還得靠牛羊產奶、開拓草原，進行一種良性循環。
如果有部分牛羊老死，那對於他們來說是絕對不能吃的肉，因為他們覺得牛羊辛苦勞作一生，即然壽終正寢，那它們的遺體自然應該同人類一樣入土為安，如果有人敢偷吃死去牛羊的肉，一經查實，將會迎來眾人恐怖的懲罰。
至於中途病死的牛羊，他們會選擇將其曬幹，作為食物儲存起，但在某些情況下，如果遊牧民族的餐桌上有大量的肉，那絕對是災難，而不是福利。
雖然“封狼草原”不適合種植業發展，但南部有些地方可以種少量農作物，比如小米、大豆、藜麥、蕎麥等等。
但是，農作物收成，大部分時間都是看天吃飯，對於當時的古人來說，種植穀物的方式往往是隨意播種，缺少方法與技術，所以往往等待他們的是事倍功半。
“納蘭唿桑”國度時期，處於類似君主專治的社會的影響下，因此等級製度一直都是存在的，在他們當中隻有貴族才可以每天大快朵頤地吃肉喝酒，過著十分享樂的生活，而大多數人的家庭每日其實隻有兩餐，而且還是\\\"水餐\\\"。
牛羊馬等畜牲，都由上層貴族統一管理，人民隻能從他們手中借畜牧飼養，通過放牧，獲得生奶與幼仔。
他們每日的早餐往往都是用牛羊馬換來的小米煮成的粥，晚上偶爾也在粥當中發現一些肉絲，這還是男人在外出打獵時候所得到的野物，值得一提的是凡是打到的獵物都需要上繳很大一部分給貴族，每年也需要向貴族繳納一定數量的牛羊馬，因為草原是貴族的。
大該曆經五十年左右時間，農耕地區民族也迎來了一個大一統的國度—“星明王朝”。
當時“星明王朝”的開國皇帝叫作“星格”，自稱“啟明星帝”，他們的人民也自稱“星人”。
他是人類曆史上第一位元素主級別強者，也是他開創了一套準確的修煉方法，雖經無數歲的的洗理與整改，但其俢煉大要仍不離其中。
“啟明星帝”是大陸曆史上，第一個把全大陸統一起來的人物，這是“啟明星帝”最大的成就和功勞，是任何人都無法抹去的功績，但同時他也是一名暴君，所以數千萬年來對他的評價褒貶不一。
他一掃八荒，統一海內；開創帝製，加強中央統治；廢除封立稱王，改行郡縣製；書同文、車同軌、行同輪，統一文字、貨幣等，東征、北伐、西拓、南展，建立起一個近乎現各大國加起大小地域的強盛帝國，奠定現元素大陸人類版圖基礎。
“啟明星帝”還奠定了元素大陸萬餘年的政治製度基本格局，被後代曆學家美譽為“千古一帝”。
當然，為進行文化上的快速統一，“啟明星帝”選擇了較為強堅的手段，“焚書百卷，獨留一家”，一定程度上影響了元素大陸文化多樣性。
之間，帝國內大小反動不斷，“啟明星帝”捧著“寧願錯殺一千，不可放過一個”的原則，加上年年對外征戰，國民賦稅繁重，導致百姓階級社會矛盾加劇，人心惶惶。
當時，“星明王朝”與“納柔唿桑”仿佛兩隻正值盛年的雄獅，之間一場成王敗寇的鬥爭是必不可免的。
據有關曆料記載，兩國間掀起了一場持續近百年的戰爭，曆稱—“牧耕之爭”
最終以“星明王朝”勝利告終，“封狼草原”至此歸屬“星人”，“柔人”陷入了長達數千百年之久的壓迫統治
這不僅是國家間的鬥爭，是兩個種族的鬥爭，更是兩類不同文化碰撞，“牧耕之爭”的時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，一直至結束，社會產生了各種思想流派，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為—“百家和鳴”。
可惜的是大部分文化典籍，都被啟明星大帝下令焚燒殆盡，僅有寥寥幾卷流傳後世。
元素大陸曆史上，學術繁榮階段有兩次，一次是之前“牧耕之爭”，另一次就是現在八國分並。
激烈的兼並戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播的規模日盛，多種因素的衝突、交織與滲透，提供了爭鳴重組的機會。
創造性的精神勞動，從而為爭鳴提供了前提條件。
禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬於貴族最底層的士階層從沉重的宗法製羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲於爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層成長。
“星明王朝”統一草原後，有專門派遣學者研究“柔人”的生活習性與曆史。
《星明王典》其中這樣記載：“居於北蠻，隨畜牧而轉移。
其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜良馬則有橐駝、驢、騾、駚騠、騊鵌。逐水草遷徙，常侵處耕田之業，然亦各有分地。……其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也……自君王以下鹹粥淡奶……”牛、羊等肉類食品占據了當時“柔人”飲食生活的大部分。
隨著時間推移，對遊牧民族的飲食描述就愈加詳細，曾說：“他們（柔人）相信隻有一個神，他們相信他是一切可以看見和不可看見事物的創造者……他們經常把一頭母羊和一頭母馬第一次擠出的奶供奉他們的偶像。當他們將要進飲食時，首先拿一些食物和飲料供奉偶像。當他們屠宰任何動物時，他們把它的心放在杯子裏供奉車子裏的偶像。”由此可見，發展到後期，柔人已經具有了一定宗教色彩。
再往前，便是蠻荒夷族領地，所以軒轅城決定在此安營紮寨，養精蓄銳一日，好以最佳狀態迎接敵軍。
“封狼草原”是一處極具複雜的區域，它土地麵積為160.6萬平方千米 ，是世界上麵積最大的草原，其可耕地較少，大部分區域被草原覆蓋，北部多山脈，南部為耕種地帶，西部為戈壁沙漠。
正因如此，現在“封狼草原”給分作四片區域，以大部分草原為主的中心地段由諾亞國占領，北部高山丘陵地域由蠻荒夷族所占，西部戈壁沙漠地帶由金之國所占，南部農耕地帶由火之國所占。
最初，在“星明王朝”未完成大一統前，“封狼草原”隻聽從一個聲音，“納柔唿桑”的聲音！
“納柔唿桑”是元素大陸第一個具有明確史料記載的最初國度，建國年號甚至比“星明王朝”早50年。
他們的祖先是一群遊獵草原的牧民，被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業；還有部分居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業。
至於遊牧的形成，現在的各大國曆史學者都認為，在生產力很低的遠古時期，人類是無法在草原生存的，因為遠古時代的人類先祖，還無法溝通元素力，僅靠木骨製工具，單單在草原上是無法馴化出牛羊等牲畜的，即使有了牲畜，也無法抵禦草原上恐怖的自然災害。
所以大部分學者認為，應是先有農耕民族，後來再由居住在耕地與草原邊界的人類先祖慢慢發展而來，所以遊牧民族是從農耕民族中發展出來的。
之後，遊牧民族為能更好的生存，開始三五成群地結隊生活，他們隨水草而遷，不斷輾轉草原各地，這是人類的天性，弱小時，抱團結群；強大時，獨斷專行。
農耕民族合夥種植，相互幫助，收成均分；遊牧民族合作畜獵，互幫互助，成果平分。
所以漸漸地，遊牧民族有了群落，群落中又出現首領作為領導階級。
有了團結的互助，草原人民生活開始改善，出現牛羊馬等牲畜飼養遺址。
當時牧民們各自為主體，大小群落錯落有致，出現競相爭鬥的情況，各個部落為爭奪豐富水草，展開了戰爭。
在終曆長達十年的紛爭內鬥，“封狼草原”迎來了它的王！—“納柔唿桑”，最高稱為—“懷柔”，草原人民至此以—“柔人”自稱。
“納柔”是“納柔唿桑”國度的開創者，自稱“納柔大帝”建立起強大的草原帝國，這個國家橫跨大陸東西兩關側，其領域疆土遠不止封狼草原之地。
他是一代天驕，是草原誕生的一位震驚世界的戰神，他的鐵蹄如颶風般橫掃大陸北方，一直踏破極北寒川，結束了自亙古以來草原500多年的分裂局麵。
推動了遊牧民族的形成，使草原各地人民成為共命運的共同體。
遊牧社會內部的戰爭停止，使得社會秩序更加穩定，一定程度上提高了草原社會生產力，為生產力的發展創造了良好的條件。
納柔大帝還提高了草原文化：創製了草原通用文字，史稱“柔文”，製定法律寫成冊子，頒布了《懷柔法典》，並任命斷事官，從此納柔唿桑帝國有了成文法。
據記載“納柔大帝”深諳排兵布陣，調度得法，指揮有序，勇謀皆備，權術精妙，元素力的修煉也接近元素主級別。
有太多過人之能，王霸雄圖，《星明大典》還予以他極高評價：納柔大帝左牽黃，右擎蒼，坐下猛虎千騎卷平岡，會挽萬斤雕弓如滿月，一箭射天狼，天生銀白重瞳眼，盡展王者之相。
無論古今，草原地區都不適合種植，草原上的人類先祖們過著遊牧生活，主要食物是各種肉類和奶製品。
奶製品中，除了鮮奶，還有奶皮、奶豆腐等。
而牛、羊等肉質食品，不是每天都有的，畢竟在當時那種生產力下，牛羊通常是不會經常被殺的，他們還得靠牛羊產奶、開拓草原，進行一種良性循環。
如果有部分牛羊老死，那對於他們來說是絕對不能吃的肉，因為他們覺得牛羊辛苦勞作一生，即然壽終正寢，那它們的遺體自然應該同人類一樣入土為安，如果有人敢偷吃死去牛羊的肉，一經查實，將會迎來眾人恐怖的懲罰。
至於中途病死的牛羊，他們會選擇將其曬幹，作為食物儲存起，但在某些情況下，如果遊牧民族的餐桌上有大量的肉，那絕對是災難，而不是福利。
雖然“封狼草原”不適合種植業發展，但南部有些地方可以種少量農作物，比如小米、大豆、藜麥、蕎麥等等。
但是，農作物收成，大部分時間都是看天吃飯，對於當時的古人來說，種植穀物的方式往往是隨意播種，缺少方法與技術，所以往往等待他們的是事倍功半。
“納蘭唿桑”國度時期，處於類似君主專治的社會的影響下，因此等級製度一直都是存在的，在他們當中隻有貴族才可以每天大快朵頤地吃肉喝酒，過著十分享樂的生活，而大多數人的家庭每日其實隻有兩餐，而且還是\\\"水餐\\\"。
牛羊馬等畜牲，都由上層貴族統一管理，人民隻能從他們手中借畜牧飼養，通過放牧，獲得生奶與幼仔。
他們每日的早餐往往都是用牛羊馬換來的小米煮成的粥，晚上偶爾也在粥當中發現一些肉絲，這還是男人在外出打獵時候所得到的野物，值得一提的是凡是打到的獵物都需要上繳很大一部分給貴族，每年也需要向貴族繳納一定數量的牛羊馬，因為草原是貴族的。
大該曆經五十年左右時間，農耕地區民族也迎來了一個大一統的國度—“星明王朝”。
當時“星明王朝”的開國皇帝叫作“星格”，自稱“啟明星帝”，他們的人民也自稱“星人”。
他是人類曆史上第一位元素主級別強者，也是他開創了一套準確的修煉方法，雖經無數歲的的洗理與整改，但其俢煉大要仍不離其中。
“啟明星帝”是大陸曆史上，第一個把全大陸統一起來的人物，這是“啟明星帝”最大的成就和功勞，是任何人都無法抹去的功績，但同時他也是一名暴君，所以數千萬年來對他的評價褒貶不一。
他一掃八荒，統一海內；開創帝製，加強中央統治；廢除封立稱王，改行郡縣製；書同文、車同軌、行同輪，統一文字、貨幣等，東征、北伐、西拓、南展，建立起一個近乎現各大國加起大小地域的強盛帝國，奠定現元素大陸人類版圖基礎。
“啟明星帝”還奠定了元素大陸萬餘年的政治製度基本格局，被後代曆學家美譽為“千古一帝”。
當然，為進行文化上的快速統一，“啟明星帝”選擇了較為強堅的手段，“焚書百卷，獨留一家”，一定程度上影響了元素大陸文化多樣性。
之間，帝國內大小反動不斷，“啟明星帝”捧著“寧願錯殺一千，不可放過一個”的原則，加上年年對外征戰，國民賦稅繁重，導致百姓階級社會矛盾加劇，人心惶惶。
當時，“星明王朝”與“納柔唿桑”仿佛兩隻正值盛年的雄獅，之間一場成王敗寇的鬥爭是必不可免的。
據有關曆料記載，兩國間掀起了一場持續近百年的戰爭，曆稱—“牧耕之爭”
最終以“星明王朝”勝利告終，“封狼草原”至此歸屬“星人”，“柔人”陷入了長達數千百年之久的壓迫統治
這不僅是國家間的鬥爭，是兩個種族的鬥爭，更是兩類不同文化碰撞，“牧耕之爭”的時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，一直至結束，社會產生了各種思想流派，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為—“百家和鳴”。
可惜的是大部分文化典籍，都被啟明星大帝下令焚燒殆盡，僅有寥寥幾卷流傳後世。
元素大陸曆史上，學術繁榮階段有兩次，一次是之前“牧耕之爭”，另一次就是現在八國分並。
激烈的兼並戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播的規模日盛，多種因素的衝突、交織與滲透，提供了爭鳴重組的機會。
創造性的精神勞動，從而為爭鳴提供了前提條件。
禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬於貴族最底層的士階層從沉重的宗法製羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲於爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層成長。
“星明王朝”統一草原後，有專門派遣學者研究“柔人”的生活習性與曆史。
《星明王典》其中這樣記載：“居於北蠻，隨畜牧而轉移。
其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜良馬則有橐駝、驢、騾、駚騠、騊鵌。逐水草遷徙，常侵處耕田之業，然亦各有分地。……其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也……自君王以下鹹粥淡奶……”牛、羊等肉類食品占據了當時“柔人”飲食生活的大部分。
隨著時間推移，對遊牧民族的飲食描述就愈加詳細，曾說：“他們（柔人）相信隻有一個神，他們相信他是一切可以看見和不可看見事物的創造者……他們經常把一頭母羊和一頭母馬第一次擠出的奶供奉他們的偶像。當他們將要進飲食時，首先拿一些食物和飲料供奉偶像。當他們屠宰任何動物時，他們把它的心放在杯子裏供奉車子裏的偶像。”由此可見，發展到後期，柔人已經具有了一定宗教色彩。