第113章 這家夥大家都喜歡
身穿藍星：開局撈了影帝的未婚妻 作者：講故事的人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
黃鈺欣本來隻是讓林秋做一道開胃菜，結果他愣是把開胃菜做成的大餐。
行家一出手，整個光帆所有懂行的有水平的美術也就知道究竟有沒有了，冠軍的畫技根本沒的說。之前還有人懷疑《樓蘭組詩》是團隊作品或者代筆的人也打消了自己的懷疑。
所以繪畫實務是不用再問了，要是再問反倒顯得自己像個小醜。
“林主美你好，我最近在看萊辛的著作，你能不能細談一下《拉奧孔》？”
林秋微笑著衝他點了點頭，那人就先坐下了。
“古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀》中，特洛伊祭司拉奧孔最後承受著巨大的痛苦朝天怒吼，毒舌纏繞著他的兩個兒子。而米開朗基羅的拉奧孔雕像群就表現了他在這一瞬間的痛苦，他向特洛伊的人民泄露了天機，因而招致了雅典娜憤怒的天罰。”
林秋停頓了一下，“畫寫物外形，要形物不改，詩傳畫外意，貴有畫中態。這是咱們華夏國一千年前對詩畫異質的最早思考吧？出自宋代晁以道。不過王安石很喜歡翻案，就說過美人意態很難畫出，正如‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，這話已然傳承了兩千多年，也就達芬奇勉強畫出了一點意思來。詩和畫的微妙分界在萊辛這裏被明確指了出來，詩畫異質之說幾乎是畫畫人的共識，但是我不想聊這個。”
“畢竟，”他笑了笑說，“萊辛已經去了幾百年了，他活著的時候也沒見過動漫和電子遊戲是不是？”
這冷不丁的一個反問引起了一陣哄笑。
“近代美學要搞清楚詩畫異質，結果電影、動漫，電子遊戲又出現了，詩和畫又在互動藝術裏被統一了起來。比如說，我們蘭驍南製作人最近操刀製作的遊戲《騎士、巫師與龍之領地》。”
有意思了，本來想試試他的理論水準，結果他就把八光年今年的開年重頭戲拿出來說。現場鴉雀無聲，連總監陳博進也表現得饒有興致，就想聽聽他是怎麽理解的。
“希臘神話中，英雄卡摩德斯殺死了戰神阿瑞斯的毒龍，因而晚年遭到了詛咒，自己也成為了一條惡龍。我想大家都知道這個就是屠龍少年終成惡龍的出處吧。”
這時光帆群另一個工作室新進的萌新策劃蹦出來活躍了一下氣氛，“報告秋神！我不知道，現在知道了。”
林秋衝他微笑了一下，“卡摩德斯的屠龍故事在西方藝術史長河中衍生出了很多史詩故事、小說，也衍生出了很多繪畫作品。不過我們在接觸這些作品的時候，始終覺得缺一些什麽東西。”
“畫作隻能表現戰神阿瑞斯一刻的憤怒，史詩隻能描繪卡摩德斯的勇武，在技術水平不足的時候，這種激動人心的故事是很難被結合在一起的，所以近代美學提出詩畫異質說並不奇怪。但是我們玩著八光年的新遊戲，看著恢弘壯麗的遊戲文本，呃，這裏必須給我們八光年的文案點讚，文筆實在太讚了。”
台下的眾文案策劃會心地笑了笑，大家的思緒也已經被他引了進來，本來是小規模的點讚，結果演變成了大家的掌聲鼓勵。
“文本，遊戲的動畫，光影，打擊感，遊戲中騎士領主和巫師村莊那幾百年的恩怨，惡龍的詛咒，在最後一關，又和《紫月屠龍曲》結合了起來，我看過遊戲分發平台上的玩家評論。遊戲雖然沒有3a大作那個高度和內容豐富度，但是咱們的遊戲確確實實是把詩、畫、小說和音樂都結合在了一起，讓人真的有一種置身於史詩世界中的感覺……”
黃鈺欣聽到這裏，不懷好意地用手捅了捅蘭驍南的腰眼，低聲道，“你看秋神把你誇的，要是一般的脾氣古怪的大手，不得跟你刺刀見紅啊？”
蘭驍南也小聲迴他，“我都說了這是規矩，不過，秋神是真的厲害，真殺威棒敲我身上我都服氣，這真是初中學曆的儲備量？”
“媽的，你夢中情人還是高中結業呢！豎子！匹夫！”
台上的林秋還在口若懸河滔滔不絕，二十多秒鍾之後他才總結道，“萊辛對於近代西方美學的最大貢獻就是提出了詩畫異質說，不過詩畫異質在第九藝術出現之後已經過時了，不對，第八藝術之後就已經過時了，我們應該多向前看，不要把我們的遊戲當成一個簡單的商品，它也是能夠傳遞靈魂溫度的藝術品嘛。”
“講得好！”
“以後再有人噴遊戲，我就拿秋神的話去對線！”
“媽的，我這就去對線！”
……
事情發展到這裏，已經不是烈火試真金的問題了。在座都是職場人士，將來也都是抬頭不見低頭見的，本來準備了一堆問題要循序漸進的，結果人家上來王炸，還試什麽呀？
“大家還有什麽問題，我們可以探討一下……”
畫風急轉，本來是舌戰群儒的戲份，已經變成了教授講學，好嘛，既然事已至此，眾人也都放棄治療，開始放飛自我了，秋神都這麽客氣了，我們也不客氣了。
幹脆就突破常規，看看秋神的知識邊界到底在哪裏。
“那麽秋神，藝術的意義在哪裏呢？”
林秋幾乎沒有停頓就反問道，“那麽藝術的起源在哪裏呢？”
有人問，“是席勒-斯賓塞提出的遊戲起源說嗎？”
有人問，“是阿爾都塞的多元決定論嗎？還是普列漢諾夫等人講出來的勞動論？”
……
等到眾人都慢慢安靜了下來，林秋才說道。
“也許都對，藝術本來就是安慰人心的東西，原本是史前時代上古哲學的一部分。那都已經是無可考證的東西，不管是遊戲論、勞動論還是多元決定論，我覺得都對。因為我總是在睡夢中夢見這樣一個場景，我們的祖先，在惡劣的自然環境中打獵采集歸來，這一天運氣真好，部落裏沒有死人，於是大家迴到洞穴，點起篝火，開始唱歌跳舞吹牛逼，這就是最原始的藝術。我從來沒有把藝術二字看得比任何事物高出去一等，我加入八光年也有這個原因，我們應該追尋的是有價值的，能夠安慰人心的，大家在工作之餘能夠放鬆並獲得一點慰藉和收獲的作品。也許有人在探尋藝術的邊界努力著，但我沒有那麽高的水準，我是凡人，初來貴地，請多指教！”
現場鴉雀無聲，十秒鍾之後，掌聲雷動。
這個家夥，大家都喜歡啊！
行家一出手，整個光帆所有懂行的有水平的美術也就知道究竟有沒有了，冠軍的畫技根本沒的說。之前還有人懷疑《樓蘭組詩》是團隊作品或者代筆的人也打消了自己的懷疑。
所以繪畫實務是不用再問了，要是再問反倒顯得自己像個小醜。
“林主美你好，我最近在看萊辛的著作，你能不能細談一下《拉奧孔》？”
林秋微笑著衝他點了點頭，那人就先坐下了。
“古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀》中，特洛伊祭司拉奧孔最後承受著巨大的痛苦朝天怒吼，毒舌纏繞著他的兩個兒子。而米開朗基羅的拉奧孔雕像群就表現了他在這一瞬間的痛苦，他向特洛伊的人民泄露了天機，因而招致了雅典娜憤怒的天罰。”
林秋停頓了一下，“畫寫物外形，要形物不改，詩傳畫外意，貴有畫中態。這是咱們華夏國一千年前對詩畫異質的最早思考吧？出自宋代晁以道。不過王安石很喜歡翻案，就說過美人意態很難畫出，正如‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，這話已然傳承了兩千多年，也就達芬奇勉強畫出了一點意思來。詩和畫的微妙分界在萊辛這裏被明確指了出來，詩畫異質之說幾乎是畫畫人的共識，但是我不想聊這個。”
“畢竟，”他笑了笑說，“萊辛已經去了幾百年了，他活著的時候也沒見過動漫和電子遊戲是不是？”
這冷不丁的一個反問引起了一陣哄笑。
“近代美學要搞清楚詩畫異質，結果電影、動漫，電子遊戲又出現了，詩和畫又在互動藝術裏被統一了起來。比如說，我們蘭驍南製作人最近操刀製作的遊戲《騎士、巫師與龍之領地》。”
有意思了，本來想試試他的理論水準，結果他就把八光年今年的開年重頭戲拿出來說。現場鴉雀無聲，連總監陳博進也表現得饒有興致，就想聽聽他是怎麽理解的。
“希臘神話中，英雄卡摩德斯殺死了戰神阿瑞斯的毒龍，因而晚年遭到了詛咒，自己也成為了一條惡龍。我想大家都知道這個就是屠龍少年終成惡龍的出處吧。”
這時光帆群另一個工作室新進的萌新策劃蹦出來活躍了一下氣氛，“報告秋神！我不知道，現在知道了。”
林秋衝他微笑了一下，“卡摩德斯的屠龍故事在西方藝術史長河中衍生出了很多史詩故事、小說，也衍生出了很多繪畫作品。不過我們在接觸這些作品的時候，始終覺得缺一些什麽東西。”
“畫作隻能表現戰神阿瑞斯一刻的憤怒，史詩隻能描繪卡摩德斯的勇武，在技術水平不足的時候，這種激動人心的故事是很難被結合在一起的，所以近代美學提出詩畫異質說並不奇怪。但是我們玩著八光年的新遊戲，看著恢弘壯麗的遊戲文本，呃，這裏必須給我們八光年的文案點讚，文筆實在太讚了。”
台下的眾文案策劃會心地笑了笑，大家的思緒也已經被他引了進來，本來是小規模的點讚，結果演變成了大家的掌聲鼓勵。
“文本，遊戲的動畫，光影，打擊感，遊戲中騎士領主和巫師村莊那幾百年的恩怨，惡龍的詛咒，在最後一關，又和《紫月屠龍曲》結合了起來，我看過遊戲分發平台上的玩家評論。遊戲雖然沒有3a大作那個高度和內容豐富度，但是咱們的遊戲確確實實是把詩、畫、小說和音樂都結合在了一起，讓人真的有一種置身於史詩世界中的感覺……”
黃鈺欣聽到這裏，不懷好意地用手捅了捅蘭驍南的腰眼，低聲道，“你看秋神把你誇的，要是一般的脾氣古怪的大手，不得跟你刺刀見紅啊？”
蘭驍南也小聲迴他，“我都說了這是規矩，不過，秋神是真的厲害，真殺威棒敲我身上我都服氣，這真是初中學曆的儲備量？”
“媽的，你夢中情人還是高中結業呢！豎子！匹夫！”
台上的林秋還在口若懸河滔滔不絕，二十多秒鍾之後他才總結道，“萊辛對於近代西方美學的最大貢獻就是提出了詩畫異質說，不過詩畫異質在第九藝術出現之後已經過時了，不對，第八藝術之後就已經過時了，我們應該多向前看，不要把我們的遊戲當成一個簡單的商品，它也是能夠傳遞靈魂溫度的藝術品嘛。”
“講得好！”
“以後再有人噴遊戲，我就拿秋神的話去對線！”
“媽的，我這就去對線！”
……
事情發展到這裏，已經不是烈火試真金的問題了。在座都是職場人士，將來也都是抬頭不見低頭見的，本來準備了一堆問題要循序漸進的，結果人家上來王炸，還試什麽呀？
“大家還有什麽問題，我們可以探討一下……”
畫風急轉，本來是舌戰群儒的戲份，已經變成了教授講學，好嘛，既然事已至此，眾人也都放棄治療，開始放飛自我了，秋神都這麽客氣了，我們也不客氣了。
幹脆就突破常規，看看秋神的知識邊界到底在哪裏。
“那麽秋神，藝術的意義在哪裏呢？”
林秋幾乎沒有停頓就反問道，“那麽藝術的起源在哪裏呢？”
有人問，“是席勒-斯賓塞提出的遊戲起源說嗎？”
有人問，“是阿爾都塞的多元決定論嗎？還是普列漢諾夫等人講出來的勞動論？”
……
等到眾人都慢慢安靜了下來，林秋才說道。
“也許都對，藝術本來就是安慰人心的東西，原本是史前時代上古哲學的一部分。那都已經是無可考證的東西，不管是遊戲論、勞動論還是多元決定論，我覺得都對。因為我總是在睡夢中夢見這樣一個場景，我們的祖先，在惡劣的自然環境中打獵采集歸來，這一天運氣真好，部落裏沒有死人，於是大家迴到洞穴，點起篝火，開始唱歌跳舞吹牛逼，這就是最原始的藝術。我從來沒有把藝術二字看得比任何事物高出去一等，我加入八光年也有這個原因，我們應該追尋的是有價值的，能夠安慰人心的，大家在工作之餘能夠放鬆並獲得一點慰藉和收獲的作品。也許有人在探尋藝術的邊界努力著，但我沒有那麽高的水準，我是凡人，初來貴地，請多指教！”
現場鴉雀無聲，十秒鍾之後，掌聲雷動。
這個家夥，大家都喜歡啊！