瀟灑不由得看向手中經文封麵，渾身突然一震:《度人經》？
薑宇也伸長脖子想要看看，結果神秘僧人誦念佛號，擋住他的視線，開口道:“施主莫要自誤，”
薑宇一愣，而後若有所思點點頭，低語道:“受教了！”
瀟灑低頭看著手中的古冊，封麵除了度人經三個字，別無他物，古冊呈暗黃色，材質不明，看著像普通紙張，卻薄如蟬翼，散發著極其恐怖的時光之力。
看遍諸天萬界沒有幾樣東西能經得起時光之力的侵蝕，而這部《度人經》，散發出的曆史厚重感，就算不是修行之人，也能看出其不凡。
《度人經》:全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，是一部道教無上經文。
被後世《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切法界之源頭。
《度人經》，乃是天尊金口宣演，皇人按筆書錄，至尊至貴，不容絲毫褻瀆。
所以很多經文中明言：“保而敬之，非人勿視。”也就是說不可以將經文拿給沒有道緣的人看，或說給他聽。避免其不信大道，反而出言毀謗，自惹殃咎。
神秘僧人故意擋住薑宇視線，並非說明薑宇沒有道緣，實在是這部經文來頭太大，即便他是大帝後人，也有可能承受不住天大的因果。
對於這部經書，瀟灑不知道該如何評價，挺邪門的一本書，最早聽說這部經書時，他一度認為是佛教典籍，度人度己，不就是佛教那些老和尚最喜歡幹的事嘛。
所以，他對這部經文談不上好感，但也談不上惡感！
至少他自己從未想過出家當和尚，看破紅塵？不存在，如果真的有一天看破紅塵，那就直接去死，既然都看破紅塵了，還有什麽資格活在這紅塵中？
直到一次偶然的機會，瀟灑才知道這部經文是道家經典，這讓他頗為詫異，道家修道雖然也講究緣法，卻從未聽聞修道之人去度化某個有緣人修真降聖。
而今，神秘僧人拿出這部經文，告知這是阿彌陀佛成佛前偶然所得，使得很多事串聯起來了。
傳聞《度人經》為道家元始天尊所創，而元始天尊又是封神大戰的主導者，利用封神榜坑得截教門人死傷無數。
世人對元始天尊褒貶不一，有人說他心狠手辣，連自己座下十二金仙都保不全，有幾個被迫去了佛教。
而老子，在整個封神之戰中，整個故事貫穿下來，始終充當著和事佬的角色。
闡教截教一脈相承，闡教講究順應天意，順天應命，截教推行有教無類，眾生平等！
其實不管闡教或截教，從天道的角度去看待，元始天尊順應天道，更加符合聖人無情的描述，而通天教主則比較護短，多了幾分人情味，各有優點，常人難以評價！
言歸正傳，瀟灑覺得很多事可以串聯起來，首先三清在古代神話中位置極高，道家任何一個流派幾乎都會供奉三清天尊神像，即便少數幾個流派供奉的隻有該流派的祖師爺，但是，他們的祖師爺信奉的一定是三清。
這裏提到《度人經》屬元始天尊所創，而阿彌陀佛未成道前偶然所得？
按照神秘僧人的說法，阿彌陀佛是九洲古西天創始人，那就是實實在在的九洲原住民，元始天尊那時候就成道了嗎？還是說他原本就屬於這裏？隻是後來才出現在封神世界的？
這一係列的事情串聯起來，似乎諸天萬界都有些某種神秘的聯係。
現在看來，元始天尊和阿彌陀佛一樣，在很久遠的時代就開始布局，布一個驚天大局。
至於三清中的道德天尊和通天教主……
瀟灑感覺很頭疼，老子兩千年前才成道，這又讓事情分出一個岔道，有沒有一種可能？他早就成道，隻是利用了某種不可思議之力遮掩了天機……
瀟灑仔細迴憶，關於封神之戰的傳說，老子出場的次數極少，自始至終都是元始天尊和通天教主在爭鬥，西方佛教打醬油……
但是最後的結果是，元始天尊勝出，通天教主的門徒大多上了封神榜，實則是玉虛宮十二金仙被佛教拐走五尊……
這筆賬怎麽算都覺得是佛教在撿便宜。
不過，以現在來看，將所有事情和人物串聯起來推測，這些似乎都是古代大帝們隔著時空在布局，以瀟灑現在的眼光，沒有資格去評判對錯，也想不清楚古代大帝們的用意！
神秘僧人笑眯眯的看著瀟灑，瀟灑瞟了他一眼，總覺得這笑容有些不懷好意，但是看他慈眉善目的樣子，除了帝骨身份，實在想不出自己有什麽值得圖謀。
況且，帝骨在世人眼中不都是災難的象征嗎？薑家千方百計掩蓋帝骨出世的消息，首先是為了給他爭取足夠的成長時間，其次才考慮薑家本身的安危。
姬家老二姬長空與異域暗通曲款，也不過是為一己之私，怎麽到了這和尚眼前，總有一種大包大攬的感覺？
瀟灑狐疑，忍不住開口道:“大師，在下不入佛門，您卻如此優待，您貴為大德高僧，可否為在下解惑？”
神秘僧人搖頭晃腦的山唿佛號，言稱:“罪過罪過！”
就連薑宇這樣的老狐狸，都覺得摸不透這老和尚到底在想什麽？
瀟灑心想六字真言也學了，也不差這一部《度人經》，學了也就學了，至於有什麽天大的因果，以後再說！
隨即自言自語道:“佛曰，不可說！”
“有啥不可說？”
在瀟灑看來，佛家大佬就喜歡神神叨叨，故意高深莫測，就像是給你一碗飯讓你吃，隻告訴你吃了能填飽肚子，就是不告訴你這玩意除了填飽肚子，還能有力氣降妖除魔。
一邊強調佛說眾生平等，一邊又如同怒目金剛，斬盡天下妖邪，一邊強調普度眾生，一邊又斬妖除魔，妖魔非眾生，眾生有妖魔……
瀟灑都覺得自己再繼續想下去會把自己繞暈在裏麵！
薑宇也伸長脖子想要看看，結果神秘僧人誦念佛號，擋住他的視線，開口道:“施主莫要自誤，”
薑宇一愣，而後若有所思點點頭，低語道:“受教了！”
瀟灑低頭看著手中的古冊，封麵除了度人經三個字，別無他物，古冊呈暗黃色，材質不明，看著像普通紙張，卻薄如蟬翼，散發著極其恐怖的時光之力。
看遍諸天萬界沒有幾樣東西能經得起時光之力的侵蝕，而這部《度人經》，散發出的曆史厚重感，就算不是修行之人，也能看出其不凡。
《度人經》:全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，是一部道教無上經文。
被後世《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切法界之源頭。
《度人經》，乃是天尊金口宣演，皇人按筆書錄，至尊至貴，不容絲毫褻瀆。
所以很多經文中明言：“保而敬之，非人勿視。”也就是說不可以將經文拿給沒有道緣的人看，或說給他聽。避免其不信大道，反而出言毀謗，自惹殃咎。
神秘僧人故意擋住薑宇視線，並非說明薑宇沒有道緣，實在是這部經文來頭太大，即便他是大帝後人，也有可能承受不住天大的因果。
對於這部經書，瀟灑不知道該如何評價，挺邪門的一本書，最早聽說這部經書時，他一度認為是佛教典籍，度人度己，不就是佛教那些老和尚最喜歡幹的事嘛。
所以，他對這部經文談不上好感，但也談不上惡感！
至少他自己從未想過出家當和尚，看破紅塵？不存在，如果真的有一天看破紅塵，那就直接去死，既然都看破紅塵了，還有什麽資格活在這紅塵中？
直到一次偶然的機會，瀟灑才知道這部經文是道家經典，這讓他頗為詫異，道家修道雖然也講究緣法，卻從未聽聞修道之人去度化某個有緣人修真降聖。
而今，神秘僧人拿出這部經文，告知這是阿彌陀佛成佛前偶然所得，使得很多事串聯起來了。
傳聞《度人經》為道家元始天尊所創，而元始天尊又是封神大戰的主導者，利用封神榜坑得截教門人死傷無數。
世人對元始天尊褒貶不一，有人說他心狠手辣，連自己座下十二金仙都保不全，有幾個被迫去了佛教。
而老子，在整個封神之戰中，整個故事貫穿下來，始終充當著和事佬的角色。
闡教截教一脈相承，闡教講究順應天意，順天應命，截教推行有教無類，眾生平等！
其實不管闡教或截教，從天道的角度去看待，元始天尊順應天道，更加符合聖人無情的描述，而通天教主則比較護短，多了幾分人情味，各有優點，常人難以評價！
言歸正傳，瀟灑覺得很多事可以串聯起來，首先三清在古代神話中位置極高，道家任何一個流派幾乎都會供奉三清天尊神像，即便少數幾個流派供奉的隻有該流派的祖師爺，但是，他們的祖師爺信奉的一定是三清。
這裏提到《度人經》屬元始天尊所創，而阿彌陀佛未成道前偶然所得？
按照神秘僧人的說法，阿彌陀佛是九洲古西天創始人，那就是實實在在的九洲原住民，元始天尊那時候就成道了嗎？還是說他原本就屬於這裏？隻是後來才出現在封神世界的？
這一係列的事情串聯起來，似乎諸天萬界都有些某種神秘的聯係。
現在看來，元始天尊和阿彌陀佛一樣，在很久遠的時代就開始布局，布一個驚天大局。
至於三清中的道德天尊和通天教主……
瀟灑感覺很頭疼，老子兩千年前才成道，這又讓事情分出一個岔道，有沒有一種可能？他早就成道，隻是利用了某種不可思議之力遮掩了天機……
瀟灑仔細迴憶，關於封神之戰的傳說，老子出場的次數極少，自始至終都是元始天尊和通天教主在爭鬥，西方佛教打醬油……
但是最後的結果是，元始天尊勝出，通天教主的門徒大多上了封神榜，實則是玉虛宮十二金仙被佛教拐走五尊……
這筆賬怎麽算都覺得是佛教在撿便宜。
不過，以現在來看，將所有事情和人物串聯起來推測，這些似乎都是古代大帝們隔著時空在布局，以瀟灑現在的眼光，沒有資格去評判對錯，也想不清楚古代大帝們的用意！
神秘僧人笑眯眯的看著瀟灑，瀟灑瞟了他一眼，總覺得這笑容有些不懷好意，但是看他慈眉善目的樣子，除了帝骨身份，實在想不出自己有什麽值得圖謀。
況且，帝骨在世人眼中不都是災難的象征嗎？薑家千方百計掩蓋帝骨出世的消息，首先是為了給他爭取足夠的成長時間，其次才考慮薑家本身的安危。
姬家老二姬長空與異域暗通曲款，也不過是為一己之私，怎麽到了這和尚眼前，總有一種大包大攬的感覺？
瀟灑狐疑，忍不住開口道:“大師，在下不入佛門，您卻如此優待，您貴為大德高僧，可否為在下解惑？”
神秘僧人搖頭晃腦的山唿佛號，言稱:“罪過罪過！”
就連薑宇這樣的老狐狸，都覺得摸不透這老和尚到底在想什麽？
瀟灑心想六字真言也學了，也不差這一部《度人經》，學了也就學了，至於有什麽天大的因果，以後再說！
隨即自言自語道:“佛曰，不可說！”
“有啥不可說？”
在瀟灑看來，佛家大佬就喜歡神神叨叨，故意高深莫測，就像是給你一碗飯讓你吃，隻告訴你吃了能填飽肚子，就是不告訴你這玩意除了填飽肚子，還能有力氣降妖除魔。
一邊強調佛說眾生平等，一邊又如同怒目金剛，斬盡天下妖邪，一邊強調普度眾生，一邊又斬妖除魔，妖魔非眾生，眾生有妖魔……
瀟灑都覺得自己再繼續想下去會把自己繞暈在裏麵！