無意中到了一個寺廟，寺廟不大，但是大家還是進去拜佛了。無意間看到寺廟裏的兩句話，頓時感覺這個寺廟不簡單。
上麵寫著：“聖人轉心，凡夫轉境”。
當我看到這八這字時，脫口而出寫得好，身邊的朋友感到疑惑，說心和鏡不是一個東西嗎？難道有什麽區別？
我當時沒有迴答他，因為他們一心都是在遊玩上，不會真對這個感興趣，如果說得太多，反倒成了刻意賣弄。
其實，對照來看，我們凡夫很多時候，都容易陷入一個個的境界裏。遇到事時，總容易幻想一些假相，不斷在自己虛構的幻境界裏打轉。
所有的境都由‘相’而生，“凡所有相，皆是虛妄”，所以內心生出的境也都是假的。
假如老公在外應酬，老婆就開始幻想，有沒有其她美女陪同，他們會不會亂來？然後心裏七上八下，想東想西，一個接一個的畫麵在腦海裏轉變，像電視劇一樣，情節跌宕起伏，自己的情緒也就跟著波動難安。
如果老公迴來晚了，就會開始把心中積累的怨氣全部發泄出來，最終以吵架收尾。其實那些都是自己虛構的場景，也就是一個個的境界，真相就是老公在陪客戶吃飯而已。
隻要脫離了真相，往往就容易讓人痛苦，而聖人的心就像鏡子一樣，無論美醜，一照便知真假。他不會在假想的境界裏打轉，那樣隻會讓自己痛苦。
再比如，現在有一項工作，需要跟其他部門的同事對接。這個時候，很多人心裏開始假想，對方肯定會覺得麻煩，到時候又要抱怨我了。
其實這些都是自己虛構幻想的境界，還沒跟同事對接，自己心裏就已經開始痛苦。其實不管對方態度如何，這件事的真相就是，你必須要跟他去對接。
不管他抱怨也好，不抱怨也好，這個真相不會變，既然一定要去對接，又何必先入為主地生出一些境界？徒增煩惱而已。
當然任何情況都有兩麵性，有人肯定會說，老婆之所以會那麽想，肯定是老公平時不讓人放心。再者，工作時考慮別人的感受難道不應該嗎？
這些當然沒有錯，隻是因時因地不同罷了，這裏舉例隻是為了方便說明，人容易陷入自己幻想的境界裏而已。如果你抓住事情的另一麵不放，又變成了凡夫。
心中又起了執著，那麽上麵所說的一切，對你而言將如同廢話一般。
我們看玄幻電視劇時，經常看到這樣的橋段，一個人入魔時，就會陷入自己心中假象的幻境裏。這就跟我們遇事時陷入假想的境界裏是一樣的。
聖人無我，所以能常知，常照，覺知無有間斷，境隨心轉，所以不會陷入境裏，也就沒有煩惱，見到的都是真相。
而我們凡夫因為有個‘我執’，所以自性裏的覺知經常被遮蔽，無法發揮作用，導致我們不斷走神到各種各樣的境界裏。
有很多人喜歡發呆，或者做事容易走神，都是心中私欲太重，習慣性地走神到自己重視的事情上麵，心有所偏才會重視，有所偏，正說明了心中有私欲。
走神不破，私欲就沒有除，私欲沒有清除，覺知就無法常知、常覺，而有時候走神又需要靠覺知來打破。
因為“聖人轉心，凡夫轉境”，這八個字讓我覺得這個寺廟不簡單，所以就把寺廟裏所有的文字都看完了。裏麵沒有晦澀難懂的佛經，都是接地氣的白話，但又無處不透露著佛理。
這個寺廟不同於其它寺廟，別的寺廟提倡別人拜佛，這個寺廟的標語裏不提倡表麵的拜佛，而是告訴我們，人人皆有佛性，人人心中都有一個聖人，佛隻在自己心中求，不再寺廟裏，真如自性裏頭一切具有.
上麵寫著：“聖人轉心，凡夫轉境”。
當我看到這八這字時，脫口而出寫得好，身邊的朋友感到疑惑，說心和鏡不是一個東西嗎？難道有什麽區別？
我當時沒有迴答他，因為他們一心都是在遊玩上，不會真對這個感興趣，如果說得太多，反倒成了刻意賣弄。
其實，對照來看，我們凡夫很多時候，都容易陷入一個個的境界裏。遇到事時，總容易幻想一些假相，不斷在自己虛構的幻境界裏打轉。
所有的境都由‘相’而生，“凡所有相，皆是虛妄”，所以內心生出的境也都是假的。
假如老公在外應酬，老婆就開始幻想，有沒有其她美女陪同，他們會不會亂來？然後心裏七上八下，想東想西，一個接一個的畫麵在腦海裏轉變，像電視劇一樣，情節跌宕起伏，自己的情緒也就跟著波動難安。
如果老公迴來晚了，就會開始把心中積累的怨氣全部發泄出來，最終以吵架收尾。其實那些都是自己虛構的場景，也就是一個個的境界，真相就是老公在陪客戶吃飯而已。
隻要脫離了真相，往往就容易讓人痛苦，而聖人的心就像鏡子一樣，無論美醜，一照便知真假。他不會在假想的境界裏打轉，那樣隻會讓自己痛苦。
再比如，現在有一項工作，需要跟其他部門的同事對接。這個時候，很多人心裏開始假想，對方肯定會覺得麻煩，到時候又要抱怨我了。
其實這些都是自己虛構幻想的境界，還沒跟同事對接，自己心裏就已經開始痛苦。其實不管對方態度如何，這件事的真相就是，你必須要跟他去對接。
不管他抱怨也好，不抱怨也好，這個真相不會變，既然一定要去對接，又何必先入為主地生出一些境界？徒增煩惱而已。
當然任何情況都有兩麵性，有人肯定會說，老婆之所以會那麽想，肯定是老公平時不讓人放心。再者，工作時考慮別人的感受難道不應該嗎？
這些當然沒有錯，隻是因時因地不同罷了，這裏舉例隻是為了方便說明，人容易陷入自己幻想的境界裏而已。如果你抓住事情的另一麵不放，又變成了凡夫。
心中又起了執著，那麽上麵所說的一切，對你而言將如同廢話一般。
我們看玄幻電視劇時，經常看到這樣的橋段，一個人入魔時，就會陷入自己心中假象的幻境裏。這就跟我們遇事時陷入假想的境界裏是一樣的。
聖人無我，所以能常知，常照，覺知無有間斷，境隨心轉，所以不會陷入境裏，也就沒有煩惱，見到的都是真相。
而我們凡夫因為有個‘我執’，所以自性裏的覺知經常被遮蔽，無法發揮作用，導致我們不斷走神到各種各樣的境界裏。
有很多人喜歡發呆，或者做事容易走神，都是心中私欲太重，習慣性地走神到自己重視的事情上麵，心有所偏才會重視，有所偏，正說明了心中有私欲。
走神不破，私欲就沒有除，私欲沒有清除，覺知就無法常知、常覺，而有時候走神又需要靠覺知來打破。
因為“聖人轉心，凡夫轉境”，這八個字讓我覺得這個寺廟不簡單，所以就把寺廟裏所有的文字都看完了。裏麵沒有晦澀難懂的佛經，都是接地氣的白話，但又無處不透露著佛理。
這個寺廟不同於其它寺廟，別的寺廟提倡別人拜佛，這個寺廟的標語裏不提倡表麵的拜佛，而是告訴我們，人人皆有佛性，人人心中都有一個聖人，佛隻在自己心中求，不再寺廟裏，真如自性裏頭一切具有.