在那遙遠的上古時期，有著三位傑出的人族部落領袖，他們為後世子孫的發展壯大奠定了夯實的基礎，對華夏文明的形成有著不可磨滅的功績，在上古神話傳說中也有著不可撼動的地位。他們的事跡也在這片土地上被後世子孫們一直口口相傳，經久不衰。
燧人取火
他們是誰呢？他們就是我們耳熟能詳的華夏人文始祖——“三皇”，他們所處的時代也被稱作“三皇時代”。
我們今天就來了解一下這三位對華夏史有著卓著貢獻的上古人族聖皇。
三皇分別是:天皇，地皇，泰皇(人皇)
史記·秦始皇本紀》秦博士所議“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”“泰皇”即指“人皇”。
為什麽人皇最尊貴？因為天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。
天皇燧人氏
天皇，史稱“燧人氏”，姓：姬，名：燧。河南商丘人，一說：河南焦作人。三皇之首，被奉為天皇，尊為燧皇，也被稱作火祖。
天皇燧人氏
主要功績:
鑽木取火，在商丘發明鑽木取火，成為中國古代人工取火的發明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的曆史。
結繩記事，用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裏邊，後發生的事打在外邊。
百獸命名，在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過細心觀察，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
發明《河圖》、《洛書》，星象曆，創造人類早期的符號文字。
發明“陶文”，創造“十天幹”。創立八索準繩圭表紀曆。
地皇神農氏
地皇，史稱神農氏，也稱烈山氏，姓:伊耆，也姓薑。名:石年。形象:相傳為牛首人身
因對土地極其的熱愛，被尊為地皇。又因善於用火，被稱為炎帝。
地皇神農氏
主要功績:
嚐遍百草，《淮南子》中記載神農氏“嚐百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”正因為神農氏嚐遍百草，逐漸了解許多動植物，並有意地用某些動植物來進行治療某種疾病，所以才奠定了中國中醫學的基礎，又被稱作醫藥之祖。
製耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，隻能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
泰皇(人皇)伏羲氏
人皇，伏羲氏，燧人氏之子，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏羲，亦稱犧皇、皇羲。形象:相傳為人首蛇身。
傳說伏羲同女媧兄妹相婚，生兒育女。亦是上古福佑社稷之正神。
人皇伏羲氏
主要貢獻:
創立龍圖騰，伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
馴畜漁獵，教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的原始群婚狀態。
始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
以上就是三位人族聖皇的簡單描述和他們生平的主要功績。大家看到這裏是否對上古三皇有了一個比較清晰的了解呢？
這裏的三皇是流傳比較廣的一個版本，其他的版本比如還有:
伏羲，女媧，黃帝
伏羲，神農，黃帝等等。
不管是哪三位，他們為人族所做出的貢獻都是不可被忽略的，在我們心中的地位也是神聖偉大的。
提到古代的人皇，除了在曆史上具有傳奇色彩的三皇五帝之外，最有名的就是商朝末代君主帝辛，他被很多人稱為曆史上最後一位人皇，畢竟在他之後的周朝統治者一直以人王自居。
在《帝王世紀》中有這樣的記載：“天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏 。”由此可以看出來，人皇氏是天地開辟以後最早的三位帝王之一，是跟天皇、地皇地位相等的。也就是說，在古代神話故事當中，人皇是跟仙界的天帝地位相等。隻要人皇一聲令下，就連天地間的妖魔鬼神都要被其所用。這也是為何當帝辛褻瀆女媧聖人之後，女媧不親自動手，反而借軒轅三妖以及武王之手除掉帝辛的一個重要原因。
周武王在成功伐商之後，擔心自己稱人皇會遭到天帝跟其他人的反對，就直接自降一級稱為人王，將自己當作天之子。眾所周知，人皇其實是跟天地位相當的，但人王比天要矮一個輩分，所以人王跟人皇相比，自然差了一個輩分，這也是天界眾人同意周武王被稱為人王的一個原因。因為不管怎樣，人王注定是比天帝矮一截的。
在古代神話故事當中，所謂的人皇指的是古代傳說中的神隻，一般指的是人皇氏。無論是上古時期的三皇五帝，還是夏商時期的國君都被稱為人皇，跟天皇以及地皇都是平起平坐的。換句話說，即便是在仙人眾多的天界，人皇也是一位跟天帝地位相等的人物，這也是為何作為聖人的女媧，無法動用自己的能力懲戒褻瀆自己的帝辛的重要原因。因為此時的帝辛是人族唯一的人皇，享有人族氣運的加持，除非商朝處於分崩離析的狀態，不然沒有任何仙魔·鬼怪能傷害到他。
人王跟人皇就不一樣了，兩者雖然隻有一字之差，但最後的地位卻相差非常大，就跟宰相跟皇帝的差距一樣大。別看兩者之間隻有一步之遙，但是這相差的一步卻是天壤之別。就比如當人族的最高統治者是人皇的時候，就連天帝都要對其禮讓三分，但是當人族的最高的統治者是人王的時候，不但天帝看不起，就連其他的神仙都不怎麽待見他，此時的人王反而對仙人有一種敬畏之情，這反而是當初的人皇所沒有的。別看隻是退了一小步，但最終的結局卻發生了翻天覆地的變化，卻符合不少勢力的期望。
燧人取火
他們是誰呢？他們就是我們耳熟能詳的華夏人文始祖——“三皇”，他們所處的時代也被稱作“三皇時代”。
我們今天就來了解一下這三位對華夏史有著卓著貢獻的上古人族聖皇。
三皇分別是:天皇，地皇，泰皇(人皇)
史記·秦始皇本紀》秦博士所議“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”“泰皇”即指“人皇”。
為什麽人皇最尊貴？因為天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。
天皇燧人氏
天皇，史稱“燧人氏”，姓：姬，名：燧。河南商丘人，一說：河南焦作人。三皇之首，被奉為天皇，尊為燧皇，也被稱作火祖。
天皇燧人氏
主要功績:
鑽木取火，在商丘發明鑽木取火，成為中國古代人工取火的發明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的曆史。
結繩記事，用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裏邊，後發生的事打在外邊。
百獸命名，在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過細心觀察，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
發明《河圖》、《洛書》，星象曆，創造人類早期的符號文字。
發明“陶文”，創造“十天幹”。創立八索準繩圭表紀曆。
地皇神農氏
地皇，史稱神農氏，也稱烈山氏，姓:伊耆，也姓薑。名:石年。形象:相傳為牛首人身
因對土地極其的熱愛，被尊為地皇。又因善於用火，被稱為炎帝。
地皇神農氏
主要功績:
嚐遍百草，《淮南子》中記載神農氏“嚐百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”正因為神農氏嚐遍百草，逐漸了解許多動植物，並有意地用某些動植物來進行治療某種疾病，所以才奠定了中國中醫學的基礎，又被稱作醫藥之祖。
製耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，隻能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
泰皇(人皇)伏羲氏
人皇，伏羲氏，燧人氏之子，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏羲，亦稱犧皇、皇羲。形象:相傳為人首蛇身。
傳說伏羲同女媧兄妹相婚，生兒育女。亦是上古福佑社稷之正神。
人皇伏羲氏
主要貢獻:
創立龍圖騰，伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
馴畜漁獵，教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的原始群婚狀態。
始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
以上就是三位人族聖皇的簡單描述和他們生平的主要功績。大家看到這裏是否對上古三皇有了一個比較清晰的了解呢？
這裏的三皇是流傳比較廣的一個版本，其他的版本比如還有:
伏羲，女媧，黃帝
伏羲，神農，黃帝等等。
不管是哪三位，他們為人族所做出的貢獻都是不可被忽略的，在我們心中的地位也是神聖偉大的。
提到古代的人皇，除了在曆史上具有傳奇色彩的三皇五帝之外，最有名的就是商朝末代君主帝辛，他被很多人稱為曆史上最後一位人皇，畢竟在他之後的周朝統治者一直以人王自居。
在《帝王世紀》中有這樣的記載：“天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏 。”由此可以看出來，人皇氏是天地開辟以後最早的三位帝王之一，是跟天皇、地皇地位相等的。也就是說，在古代神話故事當中，人皇是跟仙界的天帝地位相等。隻要人皇一聲令下，就連天地間的妖魔鬼神都要被其所用。這也是為何當帝辛褻瀆女媧聖人之後，女媧不親自動手，反而借軒轅三妖以及武王之手除掉帝辛的一個重要原因。
周武王在成功伐商之後，擔心自己稱人皇會遭到天帝跟其他人的反對，就直接自降一級稱為人王，將自己當作天之子。眾所周知，人皇其實是跟天地位相當的，但人王比天要矮一個輩分，所以人王跟人皇相比，自然差了一個輩分，這也是天界眾人同意周武王被稱為人王的一個原因。因為不管怎樣，人王注定是比天帝矮一截的。
在古代神話故事當中，所謂的人皇指的是古代傳說中的神隻，一般指的是人皇氏。無論是上古時期的三皇五帝，還是夏商時期的國君都被稱為人皇，跟天皇以及地皇都是平起平坐的。換句話說，即便是在仙人眾多的天界，人皇也是一位跟天帝地位相等的人物，這也是為何作為聖人的女媧，無法動用自己的能力懲戒褻瀆自己的帝辛的重要原因。因為此時的帝辛是人族唯一的人皇，享有人族氣運的加持，除非商朝處於分崩離析的狀態，不然沒有任何仙魔·鬼怪能傷害到他。
人王跟人皇就不一樣了，兩者雖然隻有一字之差，但最後的地位卻相差非常大，就跟宰相跟皇帝的差距一樣大。別看兩者之間隻有一步之遙，但是這相差的一步卻是天壤之別。就比如當人族的最高統治者是人皇的時候，就連天帝都要對其禮讓三分，但是當人族的最高的統治者是人王的時候，不但天帝看不起，就連其他的神仙都不怎麽待見他，此時的人王反而對仙人有一種敬畏之情，這反而是當初的人皇所沒有的。別看隻是退了一小步，但最終的結局卻發生了翻天覆地的變化，卻符合不少勢力的期望。