第67章 丹學奧義
女人兇猛之女魔國曆險記 作者：滄海一笑乾坤客 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這一日，他的耳邊突然響起了青雲的聲音。
“你這樣練下去，縱是二十天也衝不開所有穴關，必須借助靈石之力。”
青雲說罷，向肖宇手中塞入兩顆丹藥：“這是由靈石煉製的金丹，你服下之後，再運氣衝關，定可事半功倍。”
肖宇將青雲給的兩粒金丹放入口中，吞咽而下。
片刻，隻覺渾身燥熱，一股熱力從丹田上衝，肖宇立即加以意念引導，將這股澎湃的氣流引到穴關，波的一聲，一道穴關被立時衝開。倒是氣流到了下一道穴關，又被阻住。
青雲道：“金丹需要連服三日，同時修煉不可間斷，方有希望打開最後的穴關。”
肖宇又修煉了兩個時辰，又打通了兩道穴關。
第二日，青雲又給肖宇服下兩粒金丹，三道穴關瞬間打通。
到第三日，在服下最後兩位金丹的之後兩個時辰之內，肖宇的三十六道穴關終於全部打通。
至此，肖宇的閉關修煉算是大功告成，前後一百零三日，打通了大小周天，任督二脈，三十六道大穴。
肖宇已經是半個仙體，肖宇站起來走了幾步，隻感覺整個身體飄飄欲仙，真有騰空飛行的欲望。
肖宇興奮地摘下了眼罩，對青雲道：“我是不是可以禦劍飛行了？”
青雲淡然一笑：“你隻是修煉了築基功法，現在你的身體雖然輕了，但是禦劍之術還沒有掌握，禦劍術分為三層修煉，第一層煉氣，第二層煉器，即煉丹，第三層煉劍。接下來，你還要進行煉丹，前邊煉氣煉的是內丹，接下來的煉丹煉的是外丹。
青雲向肖宇詳細介紹了煉丹之法。所謂外丹就是用十七種草藥與金玉製作而成。
葛洪說“夫丹之為物，燒之愈久，變化愈妙黃金人火百煉不消，埋之畢天不朽。
服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”又說“凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠矣，故能令人長生。”
按葛洪的說法，黃金和丹砂一個永遠不變化，一個變化奇妙，都不是草木之類能相比的。燒煉所得的金丹，性質更是靈妙。服食它們，可以使身體不朽，使凡人變化成仙。
中國古代存在星辰崇拜。認為天上的星宿都是天神的化身。
道教煉丹術也受這種信仰影響，以所用之藥上應天上星宿，故人服之可以成仙。
《九轉流珠神仙九丹經》卷下說“淮南神仙方，因物類自然。為石別為鍾乳者，鬆別為鬆蘿者，著桑別為桑寄生者，因物類所著生，自然之道，故服之合以六律，上應七星。故地黃實者，恍惚之精也著桑者寄生，陽之精也菊華（花）者，陰之精也茯苓者，木之精也車前實者，雷電之精也地膚實者，列星之精也竹實者，天華太乙之精也。凡七物，上應北辰七星日月。”
《太清金液神氣經》卷上用“九靈沈石”、“玄符石母”等二十八藥煉“太玄清虛上皇太真玄丹”，以“象二十八宿星之靈符”。
《太清石壁記》卷上載《五石丹方》，稱“五石丹者，淮南王劉安好道，感仙人八公來授之，安以此方錫（賜）左吳，故得傳之人世。其藥飛五石之精，服之令人長生度世，與群仙共居。五石者是五星之精丹砂，太陽熒惑之精磁石，太陰辰星之精曾青，少陽歲星之精雄黃，後土鎮星之精礬石，少陰太白主精。右以此五星之精，其藥能令人長生不死。”
唐代道教外丹大盛。外丹理論十分繁榮。
有一種“自然還丹”之說，認為上界仙人食用的是“自然還丹”，又叫“天生還丹”。
《丹論訣旨心鑒》載“有上仙自然之還丹，生太陽背陰向陽之山。丹砂皆生南方，不生北方之地。自然還丹是流汞抱金公而孕也。有丹砂處皆有鉛及銀。四千三百二十年丹成。”
自然還丹是“天符”照耀而形成的。“天符者，日信也”。它照耀天地，經曆四個一千零八十年，將陽氣潛運結化之精化為精氣丹砂，複化為“太陽朱雀石”，再化為“天然還丹”，最後一階段終於化為“天鉛自然還丹”。
天上仙人服食它們而得不死長生。下界修道之人臨爐煉丹，即是以人間之火，仿天火之造化，在丹爐中濃縮地再現這全部過程，而得到服之可以成仙不死的仙丹。
《通幽訣》中說：“金丹是日月運動自然成丹。因燧人改火，後聖用之，同於天火造化。”
“後聖用火喻爻象，月計三百六十時，年計氣候四千三百二十時，合四千三百二十年，喻合天符，自然還丹。”
所以，煉丹家便將其所用爐鼎器具想像為一個縮小的宇宙，要求“大丹爐鼎亦須合天地人三才、五神而造之”。
《九轉靈砂大丹資聖玄經》有言：“鼎有三足以應三才，上下二合以像二儀，足高四寸以應四時，爐深八寸以配八節，下開八門以通八風，炭分二十四斤以生二十四氣。陰陽顛倒，水火交爭，上水應天之清氣，下火取地之濁氣”。
這個小宇宙與真實的天地“造化同途”，便可以煉出仙丹。凡人服食這仙丹，自然也同服食自然還丹的上界仙人樣，可以不死永生了。
唐代的道教服食思想是早期神仙思想的發展，它為崇信“奪天地造化之功，盜四時生成之務”的道教外丹術建立了一個比較精致、完善的形而上的義理基礎。它的很多學說對以後時代道教煉丹術的發展都具有影響。
曆史上，道士們燒煉金丹，一般都有師承傳授。因為他們把這件事弄得非常神秘，所以在選擇門徒和傳授丹經時都十分認真。
葛洪說“是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也。故血盟乃傳。傳非其人，戒在天罰。”
他接受鄭隱所授丹經時，即曾在馬跡山中立壇盟誓。這樣師徒相授，便形成了傳承派係各派係，在煉什麽丹，以什麽藥料為主等問題上常有分歧，便形成外丹的不同流派。
“你這樣練下去，縱是二十天也衝不開所有穴關，必須借助靈石之力。”
青雲說罷，向肖宇手中塞入兩顆丹藥：“這是由靈石煉製的金丹，你服下之後，再運氣衝關，定可事半功倍。”
肖宇將青雲給的兩粒金丹放入口中，吞咽而下。
片刻，隻覺渾身燥熱，一股熱力從丹田上衝，肖宇立即加以意念引導，將這股澎湃的氣流引到穴關，波的一聲，一道穴關被立時衝開。倒是氣流到了下一道穴關，又被阻住。
青雲道：“金丹需要連服三日，同時修煉不可間斷，方有希望打開最後的穴關。”
肖宇又修煉了兩個時辰，又打通了兩道穴關。
第二日，青雲又給肖宇服下兩粒金丹，三道穴關瞬間打通。
到第三日，在服下最後兩位金丹的之後兩個時辰之內，肖宇的三十六道穴關終於全部打通。
至此，肖宇的閉關修煉算是大功告成，前後一百零三日，打通了大小周天，任督二脈，三十六道大穴。
肖宇已經是半個仙體，肖宇站起來走了幾步，隻感覺整個身體飄飄欲仙，真有騰空飛行的欲望。
肖宇興奮地摘下了眼罩，對青雲道：“我是不是可以禦劍飛行了？”
青雲淡然一笑：“你隻是修煉了築基功法，現在你的身體雖然輕了，但是禦劍之術還沒有掌握，禦劍術分為三層修煉，第一層煉氣，第二層煉器，即煉丹，第三層煉劍。接下來，你還要進行煉丹，前邊煉氣煉的是內丹，接下來的煉丹煉的是外丹。
青雲向肖宇詳細介紹了煉丹之法。所謂外丹就是用十七種草藥與金玉製作而成。
葛洪說“夫丹之為物，燒之愈久，變化愈妙黃金人火百煉不消，埋之畢天不朽。
服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”又說“凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠矣，故能令人長生。”
按葛洪的說法，黃金和丹砂一個永遠不變化，一個變化奇妙，都不是草木之類能相比的。燒煉所得的金丹，性質更是靈妙。服食它們，可以使身體不朽，使凡人變化成仙。
中國古代存在星辰崇拜。認為天上的星宿都是天神的化身。
道教煉丹術也受這種信仰影響，以所用之藥上應天上星宿，故人服之可以成仙。
《九轉流珠神仙九丹經》卷下說“淮南神仙方，因物類自然。為石別為鍾乳者，鬆別為鬆蘿者，著桑別為桑寄生者，因物類所著生，自然之道，故服之合以六律，上應七星。故地黃實者，恍惚之精也著桑者寄生，陽之精也菊華（花）者，陰之精也茯苓者，木之精也車前實者，雷電之精也地膚實者，列星之精也竹實者，天華太乙之精也。凡七物，上應北辰七星日月。”
《太清金液神氣經》卷上用“九靈沈石”、“玄符石母”等二十八藥煉“太玄清虛上皇太真玄丹”，以“象二十八宿星之靈符”。
《太清石壁記》卷上載《五石丹方》，稱“五石丹者，淮南王劉安好道，感仙人八公來授之，安以此方錫（賜）左吳，故得傳之人世。其藥飛五石之精，服之令人長生度世，與群仙共居。五石者是五星之精丹砂，太陽熒惑之精磁石，太陰辰星之精曾青，少陽歲星之精雄黃，後土鎮星之精礬石，少陰太白主精。右以此五星之精，其藥能令人長生不死。”
唐代道教外丹大盛。外丹理論十分繁榮。
有一種“自然還丹”之說，認為上界仙人食用的是“自然還丹”，又叫“天生還丹”。
《丹論訣旨心鑒》載“有上仙自然之還丹，生太陽背陰向陽之山。丹砂皆生南方，不生北方之地。自然還丹是流汞抱金公而孕也。有丹砂處皆有鉛及銀。四千三百二十年丹成。”
自然還丹是“天符”照耀而形成的。“天符者，日信也”。它照耀天地，經曆四個一千零八十年，將陽氣潛運結化之精化為精氣丹砂，複化為“太陽朱雀石”，再化為“天然還丹”，最後一階段終於化為“天鉛自然還丹”。
天上仙人服食它們而得不死長生。下界修道之人臨爐煉丹，即是以人間之火，仿天火之造化，在丹爐中濃縮地再現這全部過程，而得到服之可以成仙不死的仙丹。
《通幽訣》中說：“金丹是日月運動自然成丹。因燧人改火，後聖用之，同於天火造化。”
“後聖用火喻爻象，月計三百六十時，年計氣候四千三百二十時，合四千三百二十年，喻合天符，自然還丹。”
所以，煉丹家便將其所用爐鼎器具想像為一個縮小的宇宙，要求“大丹爐鼎亦須合天地人三才、五神而造之”。
《九轉靈砂大丹資聖玄經》有言：“鼎有三足以應三才，上下二合以像二儀，足高四寸以應四時，爐深八寸以配八節，下開八門以通八風，炭分二十四斤以生二十四氣。陰陽顛倒，水火交爭，上水應天之清氣，下火取地之濁氣”。
這個小宇宙與真實的天地“造化同途”，便可以煉出仙丹。凡人服食這仙丹，自然也同服食自然還丹的上界仙人樣，可以不死永生了。
唐代的道教服食思想是早期神仙思想的發展，它為崇信“奪天地造化之功，盜四時生成之務”的道教外丹術建立了一個比較精致、完善的形而上的義理基礎。它的很多學說對以後時代道教煉丹術的發展都具有影響。
曆史上，道士們燒煉金丹，一般都有師承傳授。因為他們把這件事弄得非常神秘，所以在選擇門徒和傳授丹經時都十分認真。
葛洪說“是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也。故血盟乃傳。傳非其人，戒在天罰。”
他接受鄭隱所授丹經時，即曾在馬跡山中立壇盟誓。這樣師徒相授，便形成了傳承派係各派係，在煉什麽丹，以什麽藥料為主等問題上常有分歧，便形成外丹的不同流派。