第142章 都市側畔有隱士
宋劍長歌3：銅簫鐵鏡 作者：耿耿秋燈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
譚笑避無可避，幾乎要伸手去硬接，但就在出手的瞬間，他還是一仰身體，使出鐵板橋的功夫，幾乎是仰倒近地，全憑腰腿的力量支撐，讓了過去。骨鏢落下時，一條狗正在路邊，被蹭到了，那狗嗚嗚哼了兩聲就倒地而死。原來鏢上淬了劇毒！
譚笑抬起身，已經將銅簫護在胸前，第三枚骨鏢又飛來，他毫不遲疑舉手擊落，絲毫沒有停頓就直刺出去。但侏儒已經鑽進人堆。
再看向婦人，婦人一臉惶恐，道：“我不認得他，也不知什麽時候他就跟在我身旁。”
一個侏儒跟在行乞的婦人身旁，的確是最好的掩護。
譚笑又查看地上的骨鏢，這哪裏是鏢，分明是顆狼牙！大漠蒼狼！讓人談狼色變的頂級殺手出現了！可萬萬沒想到會是個侏儒。
自從滅了平涼八狼，譚笑就知道與大漠蒼狼會有一番較量，會在什麽時間，用什麽方式較量，卻從沒想過。因為大漠蒼狼住在沙漠，遠離中土，消息閉塞，否則三年前遇上，譚笑還真對付不了。但這次遇上，絕對是有人給他送消息，甚至是雇傭了他。
太喧囂的地方也是最容易混水摸魚的地方。譚笑不怕一對一的打鬥，就怕還沒明白怎麽迴事就遭了暗算。他迅速離開人群，隱跡郊外。
詹碧雲的的打鬼同盟已經煙消雲散，原來的總部也不複存在，隻會隱居在遠郊的村莊農戶。而鬼幫如果要圖謀朝廷，這一帶也必有安排。譚笑一路觀察，尋找隱蔽的處所。
汴梁附近地勢平坦，是中原的水城，要走出很遠才有山。如果不是大規模的軍事進攻，零散的江湖幫會要對京師重地發動攻擊是沒有可能的，至多是混跡人流搞些騷亂。
但沙土低丘還是有的。走過一座低緩的坡地，見樹木叢中，隱現著兩三處草舍。內中有幾間向南傍溪的茅舍，門外竹籬圍繞，柴扉半掩，修竹蒼鬆，丹楓翠柏，森密前後。譚笑倍感親切，仿佛又迴到了江淮故地。
他走近茅舍，正有一個五十上下的男子在沏茶獨飲，看裝束，是平常布衣，但舉止儒雅，氣質高貴，更像個退隱的官員。然而宋時官員退隱仍有相當不錯的生活待遇，這裏卻非常簡樸，甚至沒有丫鬟小廝。
譚笑上前招唿：“老丈，在下路過，可否打擾討口水喝？”
那人打量他一番，道：“不妨，客人不急著趕路，坐下來陪我聊聊天。”
譚笑正有此意，便在庭前坐了下來。
“看得出，你是個江湖人。”那人道。
“在下譚笑，原是個江湖浪子，近年來讀得些書，先生是隱居鄉間的高士，正好向先生求教。”
“不敢當，鄙人許之問，不過一介寒士，侶魚蝦而友麋鹿，漁樵江渚，寄蜉蝣於天地，敢稱高士乎？”
譚笑道：“庭前有陶潛鬆菊，林中聞戴顒黃鸝，豈非雅韻？何為不高？相忘於江湖，猶同鷗鷺忘機，許先生是真隱士。”
許之問感歎一聲：“若真是如此，倒不失為心靈解放；可要放得下，不是容易做到的。我看你行色匆匆，此刻閑談又心定氣平，頗不簡單啊。”
譚笑微笑道：“人在江湖，身不由己，性命之虞就在頃刻之間，能安享一刻是一刻罷了。不瞞許先生，在下剛剛逃過一劫。”
“哦？”
“不過請放心，我絕不會連累先生。殺手是認定刺殺對象的，隻要你置身事外不插足，就不會有危險。”
許之問微笑道：“這倒無所謂，死生有命，冥冥之中自有定數，該當走的時候無人催也得走，不當走的時候有人送也送不走。”
“許先生知天樂命，把世事都看穿了。可惜多數人看不開，你爭我鬥，更有人野心勃勃妄想統治江湖，操縱別人的命運。”
“你說的一點沒錯。這樣說來要殺你的人就是這個野心勃勃的人？”許之問試探著問。
“這倒未必。殺手隻為金錢。”
“那背後雇傭他的人呢？”
“這……我還不清楚。”
許之問嗬嗬笑著：“其實你清楚，不想跟我這不相幹的人講罷了。鬼幫可不僅僅是要控製江湖。”
譚笑一怔：“原來先生也知道。我最困惑的是鬼幫和鬼教、鬼國，還有酆都鬼城到底是什麽關係。他們手段陰險，作風下流，心懷不軌……”
“不能這樣講！”許之問情緒激動地，突然打斷他，隨後又迅速平靜下來，“譚大俠，可能你對鬼國不太了解。”
“哦？”譚笑一愣，看來這位高士還是個知情者，“願聞其詳。”
許之問淡淡一笑：“譚兄弟是性情中人，如今的情況非常複雜，我也不便說什麽；我倒可以提供你一些曆史上的知識，怎樣判別，你自己去思考。”
“請先生指教。”
“譚兄弟可到過酆都？”
“沒有。”
“那你怎知道鬼城手段陰險，作風下流，心懷不軌？”
譚笑愕然。這才真叫當局者迷啊。與鬼幫鬥，卻沒有想到該去鬼城探一探真實情況。許之問這麽說，肯定是知道內情或者對酆都鬼國有好感的。當下道：“晚輩無知，還望先生不吝賜教。
“賜教不敢，我是個讀書人，鬼幫我不知道，給你講些鬼教的曆史倒也無妨。酆都鬼城，實際是古時巴子別都，是民間對鬼國幽都的簡單說法。上古氐羌部落中有一支原住在隴南，在西周孝王時，大舉南遷。經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。殷商至春秋時代，巴人主要活動於漢水，後因楚的侵逼才西遷入川建立巴國。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族，兩支部落因都信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始神——土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。鬼國幽都就是說鬼族的首都。”
“原來鬼國就是鬼族，那鬼教又是怎麽迴事呢？”
“鬼族有原始宗教，有巫術；肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。但一直到東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少巫術，才成為後來的‘鬼教’，所以它其實是道教的重要分支。羅酆山是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。後來又融入了佛教閻羅王之說。閻羅王本是梵文的音譯，原為古印度神話裏管理陰間之王。他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，閻羅王即‘平等王’，他能平等治罪，懲惡揚善。近數百年來，鬼國已不存在，鬼教以鬼伯為尊，世代相傳，盤踞酆都，官家不過問，仍實際統治著幽靈世界，有一個融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的陰曹地府，懲治生前作奸犯科者。”
“這麽說鬼教懲惡揚善，本意是好的。”
譚笑抬起身，已經將銅簫護在胸前，第三枚骨鏢又飛來，他毫不遲疑舉手擊落，絲毫沒有停頓就直刺出去。但侏儒已經鑽進人堆。
再看向婦人，婦人一臉惶恐，道：“我不認得他，也不知什麽時候他就跟在我身旁。”
一個侏儒跟在行乞的婦人身旁，的確是最好的掩護。
譚笑又查看地上的骨鏢，這哪裏是鏢，分明是顆狼牙！大漠蒼狼！讓人談狼色變的頂級殺手出現了！可萬萬沒想到會是個侏儒。
自從滅了平涼八狼，譚笑就知道與大漠蒼狼會有一番較量，會在什麽時間，用什麽方式較量，卻從沒想過。因為大漠蒼狼住在沙漠，遠離中土，消息閉塞，否則三年前遇上，譚笑還真對付不了。但這次遇上，絕對是有人給他送消息，甚至是雇傭了他。
太喧囂的地方也是最容易混水摸魚的地方。譚笑不怕一對一的打鬥，就怕還沒明白怎麽迴事就遭了暗算。他迅速離開人群，隱跡郊外。
詹碧雲的的打鬼同盟已經煙消雲散，原來的總部也不複存在，隻會隱居在遠郊的村莊農戶。而鬼幫如果要圖謀朝廷，這一帶也必有安排。譚笑一路觀察，尋找隱蔽的處所。
汴梁附近地勢平坦，是中原的水城，要走出很遠才有山。如果不是大規模的軍事進攻，零散的江湖幫會要對京師重地發動攻擊是沒有可能的，至多是混跡人流搞些騷亂。
但沙土低丘還是有的。走過一座低緩的坡地，見樹木叢中，隱現著兩三處草舍。內中有幾間向南傍溪的茅舍，門外竹籬圍繞，柴扉半掩，修竹蒼鬆，丹楓翠柏，森密前後。譚笑倍感親切，仿佛又迴到了江淮故地。
他走近茅舍，正有一個五十上下的男子在沏茶獨飲，看裝束，是平常布衣，但舉止儒雅，氣質高貴，更像個退隱的官員。然而宋時官員退隱仍有相當不錯的生活待遇，這裏卻非常簡樸，甚至沒有丫鬟小廝。
譚笑上前招唿：“老丈，在下路過，可否打擾討口水喝？”
那人打量他一番，道：“不妨，客人不急著趕路，坐下來陪我聊聊天。”
譚笑正有此意，便在庭前坐了下來。
“看得出，你是個江湖人。”那人道。
“在下譚笑，原是個江湖浪子，近年來讀得些書，先生是隱居鄉間的高士，正好向先生求教。”
“不敢當，鄙人許之問，不過一介寒士，侶魚蝦而友麋鹿，漁樵江渚，寄蜉蝣於天地，敢稱高士乎？”
譚笑道：“庭前有陶潛鬆菊，林中聞戴顒黃鸝，豈非雅韻？何為不高？相忘於江湖，猶同鷗鷺忘機，許先生是真隱士。”
許之問感歎一聲：“若真是如此，倒不失為心靈解放；可要放得下，不是容易做到的。我看你行色匆匆，此刻閑談又心定氣平，頗不簡單啊。”
譚笑微笑道：“人在江湖，身不由己，性命之虞就在頃刻之間，能安享一刻是一刻罷了。不瞞許先生，在下剛剛逃過一劫。”
“哦？”
“不過請放心，我絕不會連累先生。殺手是認定刺殺對象的，隻要你置身事外不插足，就不會有危險。”
許之問微笑道：“這倒無所謂，死生有命，冥冥之中自有定數，該當走的時候無人催也得走，不當走的時候有人送也送不走。”
“許先生知天樂命，把世事都看穿了。可惜多數人看不開，你爭我鬥，更有人野心勃勃妄想統治江湖，操縱別人的命運。”
“你說的一點沒錯。這樣說來要殺你的人就是這個野心勃勃的人？”許之問試探著問。
“這倒未必。殺手隻為金錢。”
“那背後雇傭他的人呢？”
“這……我還不清楚。”
許之問嗬嗬笑著：“其實你清楚，不想跟我這不相幹的人講罷了。鬼幫可不僅僅是要控製江湖。”
譚笑一怔：“原來先生也知道。我最困惑的是鬼幫和鬼教、鬼國，還有酆都鬼城到底是什麽關係。他們手段陰險，作風下流，心懷不軌……”
“不能這樣講！”許之問情緒激動地，突然打斷他，隨後又迅速平靜下來，“譚大俠，可能你對鬼國不太了解。”
“哦？”譚笑一愣，看來這位高士還是個知情者，“願聞其詳。”
許之問淡淡一笑：“譚兄弟是性情中人，如今的情況非常複雜，我也不便說什麽；我倒可以提供你一些曆史上的知識，怎樣判別，你自己去思考。”
“請先生指教。”
“譚兄弟可到過酆都？”
“沒有。”
“那你怎知道鬼城手段陰險，作風下流，心懷不軌？”
譚笑愕然。這才真叫當局者迷啊。與鬼幫鬥，卻沒有想到該去鬼城探一探真實情況。許之問這麽說，肯定是知道內情或者對酆都鬼國有好感的。當下道：“晚輩無知，還望先生不吝賜教。
“賜教不敢，我是個讀書人，鬼幫我不知道，給你講些鬼教的曆史倒也無妨。酆都鬼城，實際是古時巴子別都，是民間對鬼國幽都的簡單說法。上古氐羌部落中有一支原住在隴南，在西周孝王時，大舉南遷。經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。殷商至春秋時代，巴人主要活動於漢水，後因楚的侵逼才西遷入川建立巴國。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族，兩支部落因都信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始神——土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。鬼國幽都就是說鬼族的首都。”
“原來鬼國就是鬼族，那鬼教又是怎麽迴事呢？”
“鬼族有原始宗教，有巫術；肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。但一直到東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少巫術，才成為後來的‘鬼教’，所以它其實是道教的重要分支。羅酆山是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。後來又融入了佛教閻羅王之說。閻羅王本是梵文的音譯，原為古印度神話裏管理陰間之王。他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，閻羅王即‘平等王’，他能平等治罪，懲惡揚善。近數百年來，鬼國已不存在，鬼教以鬼伯為尊，世代相傳，盤踞酆都，官家不過問，仍實際統治著幽靈世界，有一個融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的陰曹地府，懲治生前作奸犯科者。”
“這麽說鬼教懲惡揚善，本意是好的。”