第18章 甄士隱去空
紅樓穿書，妙玉扶黛玉做女皇 作者：小魚兒ie 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上迴說到那賈雨村威逼著那封肅，把他家裏和他偷來的甄士隱家裏的金銀財寶，連那賈雨村想要的嬌杏，都盡數交了來，這才放了封肅迴去，自有那公文，說封肅瘋了，滿嘴都是胡說八道，原隻是賈雨村要見那甄士隱。
沒想到，
那封肅就被叫來，
被堂上的衙役們
給嚇瘋了。
那賈雨村得了便宜還賣乖，卻也因為官任上胡作非為，被屢屢罷官不提。
那甄士隱到底是有些個明白的。
前迴說到，這甄士隱原是姑蘇城裏的一家仕宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。倒不是那些多事的婆娘。家中雖不甚富貴，在本地也算望族了。
這甄士隱本就稟性恬淡，不以功名為念，每日裏隻是觀花種竹，酌酒吟詩為樂。倒是神仙一流人物。
隻是年已半百，卻膝下無兒，隻收養了一個同族人家的英蓮，年不過三歲。
自從那次偶然間聽聞了那癩頭和尚和跛足道人一僧一道說起，攜了蠢物，去那情天欲海裏遊曆一番。隻是這劫數未到。就聽那僧人說起那西方靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來竟脫了草木之胎，幻化了人形，僅修成女體。終日遊於離恨天外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。
那神瑛侍者近日凡心偶熾，意欲下凡造曆幻緣。已在警幻仙子案前掛了號。那絳珠仙子迴了警幻說要去用眼淚報了神瑛侍者的日日澆灌之恩。
那道人聽那僧人如此說，心內不禁也納罕起來。那僧人便說與那道人一起去那警幻仙子宮中，將那蠢物也交割清楚，一同去那紅塵裏打滾。
這甄士隱聽得更是明白，無非是你你我我的一些癡男情女的風月故事罷了。隻是於那蠢物上，就不大明白起來。
那士隱因問那一僧一道，二仙見這甄士隱倒也不全是個糊塗的，就把那蠢物給他看了，隻見原來是塊鮮明美玉，那上麵字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，後麵還有幾行小字，待要細看，被那僧人奪了去，與那道人一起，就進了那太虛幻境。
那甄士隱待要跟了去，不想一聲霹靂如山崩地陷般，不覺醒來，把那前事就忘了大半。又見那奶母抱了養女英蓮過來，不巧被那一僧一道迴來看到，隻見那僧人便大哭起來，那英蓮是個有命無運、累及爹娘之物，就要抱了去。那士隱怎麽舍得。
隻見那僧人指了他大笑，口內還念了四句歪詞道：
慣養嬌生笑你癡，
菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，
便是煙消火滅時。
那士隱聽了猶豫間，隻聽那道人說待三劫後於那北邙山等了會齊，同往太虛幻境銷號就是。
說完那二人就去了。
沒想到第二年元宵佳節，那女兒英蓮就真的不見了。士隱夫妻不免都病倒了不提。不想到了三月十五，乃是那佛曆上女媧娘娘和那普賢菩薩的生日，又是道家裏那泰山老奶奶碧霞元君和財神爺的生日。眾人不免要熱鬧一番。
不想那葫蘆廟就起了火，延及那甄家數人隻保住了性命，士隱說不得隻好折變了田地，去嶽父封肅家依靠。
那一兩年裏，寄人籬下的滋味著實不好過。可巧這日外出散心，就隻見那跛足道人又來，渾念著什麽“好了不了”的歪詞，士隱一時也無心聽明白，上前問了故人。一時心內徹悟，竟是醍醐灌頂般明白了。
那跛足道人拍掌大笑。士隱也不迴家，竟隨了他去了。隻把個封氏閃得死去活來，卻又無可奈何。
這甄士隱隨了跛足道人一路飄去。不久就到了那妙玉和妙莊師父所在的牟尼庵歇腳。
那妙玉在後堂裏，就聽那跛足道人於那牟尼庵裏，供奉著的“西方三聖”前，對甄士隱說道：
“你可認得這西方三聖麽？”
那甄士隱最近失了幼女，敗了家，賣了田地，於今竟是被折磨的一無所有，寄身在嶽父家裏看人臉色。自然對這佛事上更加用心，聞聽那跛足道人如此問，隻怕是這道人自己也未必明白，他哪裏知道，這跛足道人原不過是那觀世音菩薩的應身罷了。
妙玉隻聽那甄士隱說道：
“在下原也不知底細，近來恰好就經常出入那三寶之間。也略微知道了些。說來請參詳。那西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間自然是那西方阿彌陀佛，《法華經》有載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經而成就。那觀世音菩薩立於佛左，大勢至菩薩立於佛右。西方三聖乃是東方淨土宗專修對象。那阿彌陀佛表無量光明，無量壽命，無量功德。那觀音菩薩自然是表大慈大悲。那大勢至菩薩是表喜舍。都是一等一的西方極樂世界裏的人物。隻是那觀世音菩薩又自不同，於東勝神州裏，被奉為第一救苦救難的佛菩薩，未知在下此番解得然否！”
那跛足道人也不理他如何參詳，隻一味地自言自語道：
“那阿彌陀佛，大勢至菩薩倒也罷了。那觀世音菩薩卻本來是俺道教裏的慈航道人，就有那好事的，非要把咱東方的慈航道人，與那西方的觀世音菩薩混為一談。倒叫人不知如何是好 了。”
那妙玉聞聽此說，待要出來與他理論一番，卻被師父妙莊止住了。
隻聽那甄士隱又問道：
師父既如此說，怎的不問問那無所不知的道德天尊老子，或者張天師。為何這慈航道人，竟成了那觀世音菩薩？”
隻聽那跛足道人又迴道：
“這如何還要問？我如何不知，咱那慈航道人，闡教元始天尊第九位弟子。自修行於普陀山落伽洞。其在那場封神大戰中大殺四方，特別於那文殊、普賢菩薩聯手，鬥平了金靈聖母，又隨身攜帶著法寶清淨琉璃瓶，屬於罕見的空間係法寶，威力更是強大。不想於那外觀上，就如那西方觀世音菩薩有了八九分的相像。這才於那佛道合一裏，成就了慈航道人和觀世音菩薩的合體之像。竟成了佛道共尊的第一人物！”
那甄士隱到此心意已決，就於那西方三聖前深拜了下去，磕了無數響頭。又轉過身來，向跛足道人跪拜著不肯起來。隻有做了那跛足道人的徒弟才肯罷休。
那跛足道人無奈，隻好現了原身，對兀自跪在地上不肯起身的甄士隱說道：
“善哉，善哉！抬起頭來，你看我是哪個？”
那甄士隱如聞妙音般，不覺抬起頭來，隻見眼前是說不出的光芒萬丈，竟似那日出時一般，照澈了四麵八方。連那西方三聖都現了佛光。普照了萬物！
這甄士隱乍見觀世音菩薩現身，猶自不敢相信。隻聽從那牟尼庵後堂裏，就傳出一陣急切的腳步聲來，又聽那聲音隨著那腳步聲就傳出來：
“弟子妙莊，弟子妙玉，叩拜師尊。”
隻見兩個女尼搶出來，向前就拜在了觀世音菩薩腳下。
到這時，不由那甄士隱不相信，眼前，正是那日思夜想的觀世音菩薩摩訶薩大自在，尊駕到了。
那甄士隱到底是個有見識的，到此就更是確定從此皈依佛門。隻是那觀世音菩薩，並沒有答應收他為徒，而是對他說道：
“你的因緣不在我這裏，你先到那青埂峰無極觀裏住著，後麵自有渡你的人。”
這甄士隱再三求了，那觀世音菩薩隻是如此說。那甄士隱知道再求也是沒用，就自去了那青埂峰下的無極觀內，說不得投了名狀，道士引了他進去，從此修行悟道不提。
你道這甄士隱是誰，
原來就是那因抄錄《石頭記》，
從此因空見色，
由色生情，
傳情入色，
自色悟空，
遂改名情僧，
改《石頭記》為《情僧錄》的
空空道人！
這自是後話。
話說那觀世音菩薩，就於那牟尼庵裏，說不得對妙莊、妙玉一番開示。
那《金剛經》、《法華經》自不必說，都是極熟的。那《心經》竟是如那觀世音菩薩親臨般妙不可言：
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄………
至於那中土的《壇經》，卻多有穿鑿附會處，隻南北宗而言，就未見得去了那貪嗔癡的分別心。於那真修行的，倒是不看也罷。
兩人都一心向佛，觀世音菩薩自然是知道的，就答應了等機緣成熟，就收她倆為徒的話。
果然後來沒多久，機緣巧合，那妙莊就隨那文殊師利修行去了。臨去時萬千求了觀世音菩薩，收了徒弟妙玉，也好讓她有個結果，不枉師徒一場的緣分。
那妙莊自隨了文殊師利去了，於佛法上除了精讀那些經典，自又多修了無數法門，隻那《維摩詰經》，就深自明悟，竟是成了自摩詰居士之後，又一位深修大乘，得以開悟的僧尼詩家：
行行思四車，四車何人躋。
欲攀阻深壑，思渡礙流溪。
意到草底起，身從花間迷。
結筏近日落，日落化城西。
如妙莊禪師上麵的這一首，就比那大觀園裏眾人的詩作，不知道高出幾層，這也是修為自有高低，也不見得就是可比的事。
那妙玉塵緣未了，觀世音菩薩從此於那世事上也是經常輔助了妙玉漸漸修行，又引介了妙可師姐，協助她日日精進。
話說那寶玉每日裏無非和那些丫鬟婆子混在一處。無非是一些家長裏短的瑣碎之事。這一天就和黛玉到了王夫人房裏。那時兩人剛因晴雯怠慢了深夜來訪的黛玉，黛玉正自悲傷。一個人在那裏感歎春花易逝。寶玉趕來兩人說開了。
黛玉也不和他再計較。
兩人來到王夫人屋裏吃飯。王夫人問起黛玉吃得藥。說有個什麽藥丸。寶玉就接了嘴混說著，就說到了金剛丸，菩薩散來。寶玉笑他媽被金剛、菩薩支使糊塗了。
這話就有些混賬了。
好在菩薩自然不會
和一個糊塗的一般見識。
眾人笑了一會子，就散了。
寶玉還沒吃，就有人來請。
原來是馮紫英派人來，
邀約了一起吃飯。
原來那馮紫英自上次薛大爺請客吃飯提前走了，本來說好多則十日，少則八日。自己做東請大家吃飯賠禮道歉。不想這事情上就順利完結了。原來是馮紫英陪了父親馮唐去打獵迴來，又有人來提親，說得正是那寶玉的老太太史家的史湘雲。本來是要去提親的，不巧這史湘雲去了賈府，那史湘雲父母早就歿了，隻跟著叔叔生活。這婚姻大事，自然是要經了她本人，或者老太太的示下，才好確定。
於是那馮紫英趁著沒事了，趕緊約了薛蟠寶玉，會了那就要遠走高飛的琪官蔣玉菡。
這琪官本是忠順王府上一個唱戲的伶人。因生得俊俏，就被買斷了身份。可那北靜王府上的王爺水溶，也早就對琪官有意，又不好直接說出來。那琪官也願意隨了北靜王府上。那北靜王就約了琪官，送了琪官不少東西。讓琪官先想辦法遠走高飛，再從長計議。
這次馮紫英召集了大家來，也算是完成自己的心願，一是因為明天四月二十八日就是寶二爺的生日，再過幾天，下個月的五月初三，就是薛大爺的生日。這琪官又要走，還不知道什麽時候才能再相見。
這好巧不巧的日子，就選在了今天。好在大家一時還都沒事。那薛蟠薛大爺是第一個到的。接著寶二爺都沒來得及吃飯，就匆匆辭了母親和黛玉，帶了四個小廝，就急匆匆地趕過來了。
你道寶二爺為啥這麽急，隻因這些人，都是北靜王府裏眼下有用的人。大家碰頭，自然不隻是為了吃飯。比如這次，就是要商量著怎麽送琪官出去。這事本不好辦，那忠順王府上下都是眼線，隻怕還沒走，線報已經到了王府裏。
到底這些人吃出了什麽來，
且聽下迴分解。
沒想到，
那封肅就被叫來，
被堂上的衙役們
給嚇瘋了。
那賈雨村得了便宜還賣乖，卻也因為官任上胡作非為，被屢屢罷官不提。
那甄士隱到底是有些個明白的。
前迴說到，這甄士隱原是姑蘇城裏的一家仕宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。倒不是那些多事的婆娘。家中雖不甚富貴，在本地也算望族了。
這甄士隱本就稟性恬淡，不以功名為念，每日裏隻是觀花種竹，酌酒吟詩為樂。倒是神仙一流人物。
隻是年已半百，卻膝下無兒，隻收養了一個同族人家的英蓮，年不過三歲。
自從那次偶然間聽聞了那癩頭和尚和跛足道人一僧一道說起，攜了蠢物，去那情天欲海裏遊曆一番。隻是這劫數未到。就聽那僧人說起那西方靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來竟脫了草木之胎，幻化了人形，僅修成女體。終日遊於離恨天外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。
那神瑛侍者近日凡心偶熾，意欲下凡造曆幻緣。已在警幻仙子案前掛了號。那絳珠仙子迴了警幻說要去用眼淚報了神瑛侍者的日日澆灌之恩。
那道人聽那僧人如此說，心內不禁也納罕起來。那僧人便說與那道人一起去那警幻仙子宮中，將那蠢物也交割清楚，一同去那紅塵裏打滾。
這甄士隱聽得更是明白，無非是你你我我的一些癡男情女的風月故事罷了。隻是於那蠢物上，就不大明白起來。
那士隱因問那一僧一道，二仙見這甄士隱倒也不全是個糊塗的，就把那蠢物給他看了，隻見原來是塊鮮明美玉，那上麵字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，後麵還有幾行小字，待要細看，被那僧人奪了去，與那道人一起，就進了那太虛幻境。
那甄士隱待要跟了去，不想一聲霹靂如山崩地陷般，不覺醒來，把那前事就忘了大半。又見那奶母抱了養女英蓮過來，不巧被那一僧一道迴來看到，隻見那僧人便大哭起來，那英蓮是個有命無運、累及爹娘之物，就要抱了去。那士隱怎麽舍得。
隻見那僧人指了他大笑，口內還念了四句歪詞道：
慣養嬌生笑你癡，
菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，
便是煙消火滅時。
那士隱聽了猶豫間，隻聽那道人說待三劫後於那北邙山等了會齊，同往太虛幻境銷號就是。
說完那二人就去了。
沒想到第二年元宵佳節，那女兒英蓮就真的不見了。士隱夫妻不免都病倒了不提。不想到了三月十五，乃是那佛曆上女媧娘娘和那普賢菩薩的生日，又是道家裏那泰山老奶奶碧霞元君和財神爺的生日。眾人不免要熱鬧一番。
不想那葫蘆廟就起了火，延及那甄家數人隻保住了性命，士隱說不得隻好折變了田地，去嶽父封肅家依靠。
那一兩年裏，寄人籬下的滋味著實不好過。可巧這日外出散心，就隻見那跛足道人又來，渾念著什麽“好了不了”的歪詞，士隱一時也無心聽明白，上前問了故人。一時心內徹悟，竟是醍醐灌頂般明白了。
那跛足道人拍掌大笑。士隱也不迴家，竟隨了他去了。隻把個封氏閃得死去活來，卻又無可奈何。
這甄士隱隨了跛足道人一路飄去。不久就到了那妙玉和妙莊師父所在的牟尼庵歇腳。
那妙玉在後堂裏，就聽那跛足道人於那牟尼庵裏，供奉著的“西方三聖”前，對甄士隱說道：
“你可認得這西方三聖麽？”
那甄士隱最近失了幼女，敗了家，賣了田地，於今竟是被折磨的一無所有，寄身在嶽父家裏看人臉色。自然對這佛事上更加用心，聞聽那跛足道人如此問，隻怕是這道人自己也未必明白，他哪裏知道，這跛足道人原不過是那觀世音菩薩的應身罷了。
妙玉隻聽那甄士隱說道：
“在下原也不知底細，近來恰好就經常出入那三寶之間。也略微知道了些。說來請參詳。那西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間自然是那西方阿彌陀佛，《法華經》有載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經而成就。那觀世音菩薩立於佛左，大勢至菩薩立於佛右。西方三聖乃是東方淨土宗專修對象。那阿彌陀佛表無量光明，無量壽命，無量功德。那觀音菩薩自然是表大慈大悲。那大勢至菩薩是表喜舍。都是一等一的西方極樂世界裏的人物。隻是那觀世音菩薩又自不同，於東勝神州裏，被奉為第一救苦救難的佛菩薩，未知在下此番解得然否！”
那跛足道人也不理他如何參詳，隻一味地自言自語道：
“那阿彌陀佛，大勢至菩薩倒也罷了。那觀世音菩薩卻本來是俺道教裏的慈航道人，就有那好事的，非要把咱東方的慈航道人，與那西方的觀世音菩薩混為一談。倒叫人不知如何是好 了。”
那妙玉聞聽此說，待要出來與他理論一番，卻被師父妙莊止住了。
隻聽那甄士隱又問道：
師父既如此說，怎的不問問那無所不知的道德天尊老子，或者張天師。為何這慈航道人，竟成了那觀世音菩薩？”
隻聽那跛足道人又迴道：
“這如何還要問？我如何不知，咱那慈航道人，闡教元始天尊第九位弟子。自修行於普陀山落伽洞。其在那場封神大戰中大殺四方，特別於那文殊、普賢菩薩聯手，鬥平了金靈聖母，又隨身攜帶著法寶清淨琉璃瓶，屬於罕見的空間係法寶，威力更是強大。不想於那外觀上，就如那西方觀世音菩薩有了八九分的相像。這才於那佛道合一裏，成就了慈航道人和觀世音菩薩的合體之像。竟成了佛道共尊的第一人物！”
那甄士隱到此心意已決，就於那西方三聖前深拜了下去，磕了無數響頭。又轉過身來，向跛足道人跪拜著不肯起來。隻有做了那跛足道人的徒弟才肯罷休。
那跛足道人無奈，隻好現了原身，對兀自跪在地上不肯起身的甄士隱說道：
“善哉，善哉！抬起頭來，你看我是哪個？”
那甄士隱如聞妙音般，不覺抬起頭來，隻見眼前是說不出的光芒萬丈，竟似那日出時一般，照澈了四麵八方。連那西方三聖都現了佛光。普照了萬物！
這甄士隱乍見觀世音菩薩現身，猶自不敢相信。隻聽從那牟尼庵後堂裏，就傳出一陣急切的腳步聲來，又聽那聲音隨著那腳步聲就傳出來：
“弟子妙莊，弟子妙玉，叩拜師尊。”
隻見兩個女尼搶出來，向前就拜在了觀世音菩薩腳下。
到這時，不由那甄士隱不相信，眼前，正是那日思夜想的觀世音菩薩摩訶薩大自在，尊駕到了。
那甄士隱到底是個有見識的，到此就更是確定從此皈依佛門。隻是那觀世音菩薩，並沒有答應收他為徒，而是對他說道：
“你的因緣不在我這裏，你先到那青埂峰無極觀裏住著，後麵自有渡你的人。”
這甄士隱再三求了，那觀世音菩薩隻是如此說。那甄士隱知道再求也是沒用，就自去了那青埂峰下的無極觀內，說不得投了名狀，道士引了他進去，從此修行悟道不提。
你道這甄士隱是誰，
原來就是那因抄錄《石頭記》，
從此因空見色，
由色生情，
傳情入色，
自色悟空，
遂改名情僧，
改《石頭記》為《情僧錄》的
空空道人！
這自是後話。
話說那觀世音菩薩，就於那牟尼庵裏，說不得對妙莊、妙玉一番開示。
那《金剛經》、《法華經》自不必說，都是極熟的。那《心經》竟是如那觀世音菩薩親臨般妙不可言：
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄………
至於那中土的《壇經》，卻多有穿鑿附會處，隻南北宗而言，就未見得去了那貪嗔癡的分別心。於那真修行的，倒是不看也罷。
兩人都一心向佛，觀世音菩薩自然是知道的，就答應了等機緣成熟，就收她倆為徒的話。
果然後來沒多久，機緣巧合，那妙莊就隨那文殊師利修行去了。臨去時萬千求了觀世音菩薩，收了徒弟妙玉，也好讓她有個結果，不枉師徒一場的緣分。
那妙莊自隨了文殊師利去了，於佛法上除了精讀那些經典，自又多修了無數法門，隻那《維摩詰經》，就深自明悟，竟是成了自摩詰居士之後，又一位深修大乘，得以開悟的僧尼詩家：
行行思四車，四車何人躋。
欲攀阻深壑，思渡礙流溪。
意到草底起，身從花間迷。
結筏近日落，日落化城西。
如妙莊禪師上麵的這一首，就比那大觀園裏眾人的詩作，不知道高出幾層，這也是修為自有高低，也不見得就是可比的事。
那妙玉塵緣未了，觀世音菩薩從此於那世事上也是經常輔助了妙玉漸漸修行，又引介了妙可師姐，協助她日日精進。
話說那寶玉每日裏無非和那些丫鬟婆子混在一處。無非是一些家長裏短的瑣碎之事。這一天就和黛玉到了王夫人房裏。那時兩人剛因晴雯怠慢了深夜來訪的黛玉，黛玉正自悲傷。一個人在那裏感歎春花易逝。寶玉趕來兩人說開了。
黛玉也不和他再計較。
兩人來到王夫人屋裏吃飯。王夫人問起黛玉吃得藥。說有個什麽藥丸。寶玉就接了嘴混說著，就說到了金剛丸，菩薩散來。寶玉笑他媽被金剛、菩薩支使糊塗了。
這話就有些混賬了。
好在菩薩自然不會
和一個糊塗的一般見識。
眾人笑了一會子，就散了。
寶玉還沒吃，就有人來請。
原來是馮紫英派人來，
邀約了一起吃飯。
原來那馮紫英自上次薛大爺請客吃飯提前走了，本來說好多則十日，少則八日。自己做東請大家吃飯賠禮道歉。不想這事情上就順利完結了。原來是馮紫英陪了父親馮唐去打獵迴來，又有人來提親，說得正是那寶玉的老太太史家的史湘雲。本來是要去提親的，不巧這史湘雲去了賈府，那史湘雲父母早就歿了，隻跟著叔叔生活。這婚姻大事，自然是要經了她本人，或者老太太的示下，才好確定。
於是那馮紫英趁著沒事了，趕緊約了薛蟠寶玉，會了那就要遠走高飛的琪官蔣玉菡。
這琪官本是忠順王府上一個唱戲的伶人。因生得俊俏，就被買斷了身份。可那北靜王府上的王爺水溶，也早就對琪官有意，又不好直接說出來。那琪官也願意隨了北靜王府上。那北靜王就約了琪官，送了琪官不少東西。讓琪官先想辦法遠走高飛，再從長計議。
這次馮紫英召集了大家來，也算是完成自己的心願，一是因為明天四月二十八日就是寶二爺的生日，再過幾天，下個月的五月初三，就是薛大爺的生日。這琪官又要走，還不知道什麽時候才能再相見。
這好巧不巧的日子，就選在了今天。好在大家一時還都沒事。那薛蟠薛大爺是第一個到的。接著寶二爺都沒來得及吃飯，就匆匆辭了母親和黛玉，帶了四個小廝，就急匆匆地趕過來了。
你道寶二爺為啥這麽急，隻因這些人，都是北靜王府裏眼下有用的人。大家碰頭，自然不隻是為了吃飯。比如這次，就是要商量著怎麽送琪官出去。這事本不好辦，那忠順王府上下都是眼線，隻怕還沒走，線報已經到了王府裏。
到底這些人吃出了什麽來，
且聽下迴分解。