梁文道說道：“哇噢，沒想到你對金庸先生的評價這麽高。”
竇文韜說道：“這也是我沒有料到的，子桓說的是很有意思的一個維度，構建一個個虛幻快樂的世界。還真別說，你說的很多觀點我還是認同的。”
竇文韜笑了笑，“那社會上不合理的製度怎麽辦？也不能所有人都不清醒。”
陳子桓迴答道：“老百姓沒有發聲的渠道，也沒有精英學者會表達，由這些精英學者唿籲就好了。”
“金庸先生現在是封筆了，如果沒封筆的話我認為以金庸先生的功力寫一個純粹的文學批判喚醒文學並不難，他經曆過的事情足夠多，文學功力也足夠深厚。
“相反，能寫成金庸這種流行程度的小說很難。在我的認知中，也隻有四大名著能與其相媲美了。估計，百年後金庸的小說依然會流行，像現在的名著一樣。”
李敖上過竇文韜節目，明確表達了對金庸的不喜歡。
現在鳳凰衛視正準備邀請王碩也來參加節目，準備做幾期“大院文化”和“南北作家”等。
陳子桓這來對這個問題迴答後，那王碩過來可就熱鬧了...
話題有了，讓王碩迴應一下，收視率一下就上來了。
現在的竇文韜腦子裏都是主意想法。
不過這哥們根本不敢給他挖什麽過分的坑，有江湖傳聞房事龍就是被陳子桓收拾的。
房事龍被收拾過，可結果屁都不敢放一個。
···
這個事也是房事龍請了向家，帶著厚禮去了舊金山。
張堂主看在向家的份上，提了蘇研的名字。
後麵都是向家和房事龍自己猜的。
報複？
洪門能扒了他的皮。
江湖是講究一個規矩的地方。
你厚禮過來，帶著有輩分的人跨洋過來請托，那就告訴你因為什麽原因被打了。
主要也是房事龍傷情不是太重，要不透露都不會透露，基本的原則江湖規矩還是要講的。
那你要報複，好！
事情是我們洪門泄露出去導致的，那就由我洪門收尾。洪門會對搞事情的人發起猛烈的報複，找迴丟失的臉麵。
挨打就要立正。你房事龍在外麵是大哥，在這些頂尖人類麵前就是個卡拉米。
陳子桓也根本不怕報複，房事龍那些師兄弟給他的特工練手都不夠資格。
差距太大。
他連賭王都不在乎的人，能在乎個房事龍？
簡直可笑。
張堂主給他打過電話，說明了情況，陳子桓都無所謂的。
竇文韜問：“剛才我注意到你提到了一個話題，你提到改變製度並不容易，大多都是無用功，你似乎比較悲觀，能舉例說一下嗎？”
陳子桓笑了笑：“我不是什麽文人，不能從文人的角度去闡述問題，隻用我看得到的角度。
“我們華夏自古以來就是士農工商。
“農的部分，因為土地的麵積幾乎是一個固定的值，有新開發的土地，也有本身農耕的土地用到了他處，基本是固定在一個區間。按照生產效率來算，農業產生的價值這個賬是可以粗略的算出來的，很難出現同樣一塊土地十年前和十年後的對比能翻很多倍。
“士我們可以理解成公務員隊伍，屬於管理方。士本身不產生價值，但可以通過管理提高所有環節的生產效率，效率的高低取決於管理能力和塑造的環境。
“所以能提高的部分就是工和商，就是工業和商業。
“工和商中占大頭的還是小商人、商人、企業家民營組成，他們是社會的基石。我們以北京戶口為例，有錢你也上不了北京戶口，我們的北京戶口比移民可難多了。
“尤其這個戶口和退休社保包括孩子的教育掛鉤，那想上北京的戶口可太難了。
“以美國移民來說，隻要拿到綠卡可以任意在美國的城市生活，但我們的富人卻上不了北京戶口。
“資本是流動的，尤其當一個富豪覺得所屬當地商業環境不好還上不了北京戶口，這勢必會導致資金外流。
“哪怕以移民世界發達國家的標準來界定上北京戶口都可以，但就不行。
“這個製度很離奇。
“反過來，移民出去了，孩子可以超低分考進來，你說離奇不離奇？
“我聽說過的很多企業家，都沒有北京戶口，想改變這個製度，唿籲有用嗎？”
竇文韜挑了挑眉毛，問：“那這個事的根源是什麽？”
陳子桓笑了笑：“這就是一個公交車理論，資源有限，在公交車上麵的人不想再讓人上車了，拚命的擠要上來的人。
“而資本是需要一個安全公平的環境，擠不上來可能就要換車了。
“神奇的事是這個事誰都能看得到，可誰都保持沉默，對於車上的人來說，你換不換車我不管反正這趟車滿了。”
“嘖嘖！”梁文道用牙齒的縫隙發出了這個聲音。
竇文韜問，“那有方法改變嗎？”
陳子桓說道：“我隻是一個還沒有畢業的學生，隻是一個公司的老板，我隻能做我力所能及的事情。這種事應該交給那些文人去唿籲，我能看到的問題是這些，問題如果不有效解決，早晚是個問題。”
竇文韜......
竇文韜換了一個話題，“看你最近在家鄉捐款不少，你對捐款的看法能和大家分享下嗎？”
陳子桓點了點頭，“我平時也喜歡觀察，我發現這邊的日本人很講究利他，百年企業都特別強調利他。
“他們的利他順序很有意思。
“一定是自己家的媳婦先管好，才管別人家的媳婦孩子。
“第一就是家庭，老婆孩子，你做事情你是為家裏人好。
“其次是公司，就企業內部的同事員工，要為他們好。
“再擴大一點的是社區，就你住哪別給周邊添亂，你得把自己村的事弄好。
“第四層才是國家。
“這個跟我們講的利他就很不一樣了。
“我們平常上課，一講到就為了國家社會民族地球。
“而把你的錢全捐給地球，地球沒感覺。
“對周圍的人沒照顧好，你天天想著世界上哪有災難，伊拉克那邊有個村人民還在困難中，這你就瞎掰了，就騙人了。
“我發現人家很實在，這個順序很合乎人性。
“如果說我們把順序寫反了，上來都是國家民族社會地球，這種企業活不到100年。
“真正活下來的企業，都是按照正確的順序來利他的。
“這種和我的想法有些不謀而合，我做慈善捐款也是差不多相同的思路。
“先照顧家庭，然後周邊，社區，市裏。”
竇文韜說道：“這也是我沒有料到的，子桓說的是很有意思的一個維度，構建一個個虛幻快樂的世界。還真別說，你說的很多觀點我還是認同的。”
竇文韜笑了笑，“那社會上不合理的製度怎麽辦？也不能所有人都不清醒。”
陳子桓迴答道：“老百姓沒有發聲的渠道，也沒有精英學者會表達，由這些精英學者唿籲就好了。”
“金庸先生現在是封筆了，如果沒封筆的話我認為以金庸先生的功力寫一個純粹的文學批判喚醒文學並不難，他經曆過的事情足夠多，文學功力也足夠深厚。
“相反，能寫成金庸這種流行程度的小說很難。在我的認知中，也隻有四大名著能與其相媲美了。估計，百年後金庸的小說依然會流行，像現在的名著一樣。”
李敖上過竇文韜節目，明確表達了對金庸的不喜歡。
現在鳳凰衛視正準備邀請王碩也來參加節目，準備做幾期“大院文化”和“南北作家”等。
陳子桓這來對這個問題迴答後，那王碩過來可就熱鬧了...
話題有了，讓王碩迴應一下，收視率一下就上來了。
現在的竇文韜腦子裏都是主意想法。
不過這哥們根本不敢給他挖什麽過分的坑，有江湖傳聞房事龍就是被陳子桓收拾的。
房事龍被收拾過，可結果屁都不敢放一個。
···
這個事也是房事龍請了向家，帶著厚禮去了舊金山。
張堂主看在向家的份上，提了蘇研的名字。
後麵都是向家和房事龍自己猜的。
報複？
洪門能扒了他的皮。
江湖是講究一個規矩的地方。
你厚禮過來，帶著有輩分的人跨洋過來請托，那就告訴你因為什麽原因被打了。
主要也是房事龍傷情不是太重，要不透露都不會透露，基本的原則江湖規矩還是要講的。
那你要報複，好！
事情是我們洪門泄露出去導致的，那就由我洪門收尾。洪門會對搞事情的人發起猛烈的報複，找迴丟失的臉麵。
挨打就要立正。你房事龍在外麵是大哥，在這些頂尖人類麵前就是個卡拉米。
陳子桓也根本不怕報複，房事龍那些師兄弟給他的特工練手都不夠資格。
差距太大。
他連賭王都不在乎的人，能在乎個房事龍？
簡直可笑。
張堂主給他打過電話，說明了情況，陳子桓都無所謂的。
竇文韜問：“剛才我注意到你提到了一個話題，你提到改變製度並不容易，大多都是無用功，你似乎比較悲觀，能舉例說一下嗎？”
陳子桓笑了笑：“我不是什麽文人，不能從文人的角度去闡述問題，隻用我看得到的角度。
“我們華夏自古以來就是士農工商。
“農的部分，因為土地的麵積幾乎是一個固定的值，有新開發的土地，也有本身農耕的土地用到了他處，基本是固定在一個區間。按照生產效率來算，農業產生的價值這個賬是可以粗略的算出來的，很難出現同樣一塊土地十年前和十年後的對比能翻很多倍。
“士我們可以理解成公務員隊伍，屬於管理方。士本身不產生價值，但可以通過管理提高所有環節的生產效率，效率的高低取決於管理能力和塑造的環境。
“所以能提高的部分就是工和商，就是工業和商業。
“工和商中占大頭的還是小商人、商人、企業家民營組成，他們是社會的基石。我們以北京戶口為例，有錢你也上不了北京戶口，我們的北京戶口比移民可難多了。
“尤其這個戶口和退休社保包括孩子的教育掛鉤，那想上北京的戶口可太難了。
“以美國移民來說，隻要拿到綠卡可以任意在美國的城市生活，但我們的富人卻上不了北京戶口。
“資本是流動的，尤其當一個富豪覺得所屬當地商業環境不好還上不了北京戶口，這勢必會導致資金外流。
“哪怕以移民世界發達國家的標準來界定上北京戶口都可以，但就不行。
“這個製度很離奇。
“反過來，移民出去了，孩子可以超低分考進來，你說離奇不離奇？
“我聽說過的很多企業家，都沒有北京戶口，想改變這個製度，唿籲有用嗎？”
竇文韜挑了挑眉毛，問：“那這個事的根源是什麽？”
陳子桓笑了笑：“這就是一個公交車理論，資源有限，在公交車上麵的人不想再讓人上車了，拚命的擠要上來的人。
“而資本是需要一個安全公平的環境，擠不上來可能就要換車了。
“神奇的事是這個事誰都能看得到，可誰都保持沉默，對於車上的人來說，你換不換車我不管反正這趟車滿了。”
“嘖嘖！”梁文道用牙齒的縫隙發出了這個聲音。
竇文韜問，“那有方法改變嗎？”
陳子桓說道：“我隻是一個還沒有畢業的學生，隻是一個公司的老板，我隻能做我力所能及的事情。這種事應該交給那些文人去唿籲，我能看到的問題是這些，問題如果不有效解決，早晚是個問題。”
竇文韜......
竇文韜換了一個話題，“看你最近在家鄉捐款不少，你對捐款的看法能和大家分享下嗎？”
陳子桓點了點頭，“我平時也喜歡觀察，我發現這邊的日本人很講究利他，百年企業都特別強調利他。
“他們的利他順序很有意思。
“一定是自己家的媳婦先管好，才管別人家的媳婦孩子。
“第一就是家庭，老婆孩子，你做事情你是為家裏人好。
“其次是公司，就企業內部的同事員工，要為他們好。
“再擴大一點的是社區，就你住哪別給周邊添亂，你得把自己村的事弄好。
“第四層才是國家。
“這個跟我們講的利他就很不一樣了。
“我們平常上課，一講到就為了國家社會民族地球。
“而把你的錢全捐給地球，地球沒感覺。
“對周圍的人沒照顧好，你天天想著世界上哪有災難，伊拉克那邊有個村人民還在困難中，這你就瞎掰了，就騙人了。
“我發現人家很實在，這個順序很合乎人性。
“如果說我們把順序寫反了，上來都是國家民族社會地球，這種企業活不到100年。
“真正活下來的企業，都是按照正確的順序來利他的。
“這種和我的想法有些不謀而合，我做慈善捐款也是差不多相同的思路。
“先照顧家庭，然後周邊，社區，市裏。”