“它知道我們的全部……怪不得之前那個傳送陣的特效那麽奇怪。”施先生伸手摸了摸鼻子，先笑了笑，又稍稍別過頭、悄聲咕噥了一句，再抬頭看向顧斐：
“雖然我認為這不是件好事，因為妖怪之類的本就不是人類可肆意操控的存在。”他眯了眯眼，簡述了自己對顧斐貿然將所有的底牌都向竹妖攤開的看法，又抿嘴道，“但我不會問你為什麽要這麽做。”他說，“‘我’做事一向目的明確並有充分的理由，我也相信你能把握好分寸。”
“很高興你這麽想，省去了特別麻煩的解釋時間。”顧斐樂嗬嗬地笑道，“你剛才是想起了什麽，才會從我這拿走那本草稿筆記的吧？現在我倆都有事做了，我讀小施的記憶，你去翻那本筆記、看看能否在那之上找到我們都已忽略了的‘細節’。”
“小施……”施先生被這個稱唿弄得渾身發寒，他斜眼瞟向邊上的竹妖，覺得這麽叫對方有些違和——卻隻見對方淡金的眸子裏仿佛點綴著亮閃閃的耀眼光芒，一副“能為先生做事實在是太好了”、“我願為先生赴湯蹈火、在所不惜”的模樣。
……他不禁哆嗦了下。
竹妖對“小施”的這等親昵的叫法毫無反感，也不覺得自己的先生給自己隨口起的名“假人”很敷衍，相反，它因自己有了名字、且被先生叫到而欣喜若狂。
“你不是和我有同樣的想法麽？”雙目緊閉的顧斐似是察覺到了施先生對一個稱唿的不滿，微微側頭，咧開嘴對著空氣笑了下：“你也叫它施賈仁，對吧？”
“妖怪和其他的傀儡不同，它是能長大的。”他而後花了幾秒的時間假想了下多年以後或許會發生的事，繼而莞然道，“再過幾年或幾百年，他沒準就能從現在的少年模樣長成你那副樣子了，到時候再考慮把‘小施’換成別的。”
顧斐借用創世神遺物的力量所製造出的傀儡，均是以原世界的他年幼時樣貌為模板，都有著一對深邃的眼睛、也都長著一副清秀耐看的容貌。又因為他有意將新生的竹妖偽裝成自己的一個“稍有些”特殊的傀儡，所以在教對方化形時，也囑咐過對方要按著其他傀儡的模樣來變化自身。
“不要吧。”施先生嘴角抽搐，抬手捂了下臉，心中產生了一點兒淡淡的悲傷。
“先別說你能不能活到那個時候了，”他對著摸不清方向而將頭轉向無人地塊的顧斐道，“我是希望假人永遠都不要長大。”
“嗯，你還好，再要我遇上一個沒有情感、不懂變通的、和我長相相同的人，我可無法再忍受了，嘛，看著一個與正常人類無比相像、卻又能一眼看出不是人類的‘東西’，正常人都忍受不了的。’”
——恐怖穀效應。
“我隻是說說。”顧斐搖了搖頭，表示“‘小施’過幾年後會變成‘大施’”這一消息隻是一個理想型的假設。
竹妖現在的模樣僅是“化形”，也就是說，它現在的樣子隻是一個“假象”，是可以隨時改變的，亦無需等到幾百年後它成長起來，它現在就可以改變自己的樣貌、從而從少年的模樣變成青年，“長大成人”——顧斐沒忍心把這個不好的消息告訴施先生，不過也是同樣的道理，縱然傀儡“進化”、有了青年人的外形，它也能化形為少年。
“看我現在的樣子，我覺得我定是活不過一周了。”聽到施先生明顯籲了口氣後，顧斐哀歎一聲，再循著靈力波動看向竹妖：“嘖，小施，事不宜遲。”他道，“我們開始吧。”
“好的，先生。”竹妖用力地點了點頭，眼中的點點光芒不滅，似乎隻有這樣，才能表達出它對“先生”的敬意。
—
通過提前在竹妖身上刻下的符文印記，顧斐的記憶與竹妖的記憶神奇地交匯並融合在了一起，顧斐很容易就找到了自己腦海中多出來的那部分迴憶，他隨即靜下心來，開始迴想。
坐在床榻邊的施先生一邊翻看著手中的筆記，一邊分心為“另一個自己”護法——“記憶共享”需要參與者長時間地集中精神，不能遭到外來力量的打擊，所以有人護法自是最好的，隻不過護法的人靠不靠譜、會不會擅離職守就是另一迴事了。
一心二用的他將自己的草稿筆記再往後翻了一頁，映入眼中的是一頁記了剪短幾行字的近乎空白的紙張。這一頁上的黑體字是顧斐寫的，記載的內容是分散在筆記本其餘頁數上的一些“天機”，顧斐在從施先生手中拿到這本草稿筆記後，就將這些有用的信息重新謄抄了遍，他將其整合起來、方便查找和記憶。
“第四個世界……”
“……重複了第一個世界的慘劇？”
施先生默讀了遍那幾句話，從第一個世界起，到第六個世界終，這段串聯了六個平行世界的、某人的經曆，便是他在失去係統後死亡的時候“窺見”的天機。
天機告知了他同一個人在六個不同的世界上的不同經曆和結局，不，準確來說，理應是“一個原主”和“五個或重生或穿越”的異世來客。
“第一個世界是什麽？那是最原始的世界，是《仙界創世錄》的基礎，也是最真實的世界，不存在穿越者和重生者，人們都不知自己的命運會如何發展。”
“……”
六個世界，其中“第六個世界”是他原本所在的世界，他死後第六世界消失，取代它出現了第七個世界。這個新生的世界包含有前麵六個世界的一切，他也在這新生世界中重生。第七世界裏顧斐另有其人，他不再需要扮演“顧斐”這一角色，反而成為了劇本之外的遊離者，獲得了夢寐以求的“自由”。
“第四世界的人是幸運者，他重複了第一世界的慘劇，卻又把握住了機會……”
“是和我一樣的‘機會’麽？由金色的水所賜予的‘重生’的機會？第四世界的‘顧斐’在金色的水的力量下在第五世界獲得新生，又因為第五世界中有另一個‘顧斐’存在，所以他改變了身份……然後隨著第五世界與第六世界的崩壞，他也來到了第七世界。”
施先生緊緊攥住書頁，“第四世界的那位‘顧斐’會是第七世界的誰呢？”他自言自語道，同時心下祈願顧斐的“記憶共享”能順利完成。
問題的答案已經撤去了所有的偽裝，直白地擺在明麵上了。這個世界上，金色的水又不是隨處可見的普通的水，一個軀體內藏有金色的水的人，怎麽看都很可疑。
“……”
“……”
顧斐閉目冥想，他在施賈仁的記憶中，看見了倒在天山腳下的自己和張小道長。
原本張小道長被“分屍”後四濺開來的血液，在施賈仁的迴憶裏已不再存在，張小道長也已重新聚合成了完整的人形。
兩人先前的戰鬥就像是南柯一夢，除去衣服上沾上的血跡和一些不致命、因此不會太快愈合的傷口外，任何一點“此處發生過激烈戰鬥”的痕跡都消失了、再找不見了。
接著他看到了安然道長——施賈仁在準備帶顧斐離開天山的時候，安然道長忽然而至，降落在麵色安詳、除了昏迷外看似毫發無損的張小道長身邊。
他看到安然道長不知使了些怎樣的手段，讓張小道長恢複了意識，然後又聽見了他們的對話。
在安然道長降臨的那一刻，施賈仁大概就就地找了個隱秘的地方躲了起來吧，所以才能如此光明正大地偷聽別人對話，而安然道長素來佛係，麵對世間瑣事都想著順其自然，從不會去管有沒有人躲在不起眼的地方，也不會在意有無旁人“竊聽”。
安然道長與自己弟子的對話裏似是包含了很多很多關鍵的信息，顧斐更是從中獲知了張小道長的“秘密”——施賈仁聽見安然道長向張小道長詢問起了“在這個世界上可否待得習慣”等奇怪的問題，這等問題，讓事後讀取記憶的顧斐一下茅塞頓開。
他立刻明白了，為什麽《仙界創世錄》中找不到與“張譴”對應的角色、為什麽原小說中壓根沒收弟子的安然道長會突然收徒；以及自己躲在梨花樹後時，偶然聽到的張小道長的一聲感慨。
當時對方這麽說著：“有些時候，自己都不知自己在想些什麽了”……這乍一聽好像沒什麽不對勁的地方，可是和現在的發現一聯立，卻能解釋很多事情來。
張小道長是重生者，是稍有些特別的重生者，他大概對應著施先生所寫的“第四個世界”——因為“第五個世界”的人修習過邪術，而張小道長一看就知是光明磊落之人，估計連邪術怎麽做、怎麽施展邪術都不知道。
他之所以特別，是因為他的“重生”很特別，他沒能重生在自己原本的軀殼上，而是成為了另一個人——距“顧斐”出生、亦或是“顧斐”入夢派幾百年前的另一個人。
於是陰陽差錯地，“張小道長”成為了“顧斐”的前輩師叔，安然道長不知為何看出了張小道長的特別，收了張小道長為徒，準備在某些關鍵時刻到來時，領導迷茫的旅客度過難關。
所以在天山時，張小道長會說出“奪舍”的話來，某種意義上，他這也稱得上是“奪舍”……嗯，在這個書中世界裏還有一個更容易的“奪舍方式”，就是通過誘導、得知目標的名字後進而奪去對方的存在……顧斐不由自主地浮想聯翩著。
“我想改變他的命運。”緊接著，他又借著施賈仁的耳朵，聽見了張小道長沙啞著嗓音向安然道長述說著自己的初衷，“前一世我有愧於他，本想著在這一世竭力阻止‘這件事’的發生，可惜心有餘而力不足。”
不對，這不對——隨著安然道長的一聲長歎，顧斐在心中疑惑道，張小道長若曾是“顧斐”，那為何要對紀元燁如此友善？先是在魔窟時向紀元燁拋出橄欖枝，迴到清源山上時又無條件地百般幫助紀元燁——“顧斐”不應該和紀元燁有仇麽？不管是哪個世界的“顧斐”，不應該都是惹惱了紀元燁後，被覺醒的創世神所殺的麽？
除非有例外？莫非不是每個世界的“顧斐”都在漫長的折磨中扭曲了心靈、對比自己有天賦、比自己強大的人發狂了般嫉妒且厭惡麽？
顧斐記起了施先生的草稿筆記中所寫的一段話：“第一人的世界是仁愛之人的末日，濫愛與偏見造成了他的泯滅。uu看書 uukansh ”
“仁愛”，這是一個和“顧斐”完全搭不上邊的形容詞，那麽，它就是用於形容另一個“顧斐”的，那是“顧斐”的另一種可能性，那“種”“顧斐”並非嫉世，而是濫愛。
“我是他的師父，他犯下的所有過錯，都有我的過失在、都是我的責任。”困惑間，他聽見了張小道長這般與安然道長道，心下了然。
果然如此，第一世界與第四世界的“顧斐”並不是百般刁難紀元燁的炮灰師兄，而是想將天下一切美好事物全部傾倒給紀元燁的“師父”。
作為師父的“顧斐”大抵是做錯了什麽、或者是逃避了某件事，自此害得紀元燁受難，紀元燁可能又在仙門大會時被當作了魔界的走狗，難逃被廢修為後被扔下山的人生轉折點。
“濫愛和偏見……”
“‘濫愛’有了，那麽，偏見呢？”
顧斐喃喃自問道，一個“濫愛”的人，即大愛天下、會主動包攬天下一切過錯、心甘情願地原諒周圍人錯誤的“聖人”，還會有偏見麽？
不，濫愛與偏見之間並沒有太大的聯係，顧斐在想象中搖頭道，覺得世間一切都值得去愛，這難道還算不上是“偏見”？是這種錯誤的認識使得第四世界的“顧斐”陷入困境、令第七世界有了“張譴”麽？他想象不出，因為線索太少，而施賈仁看到的事情亦不足以解答這些疑惑。
“對了，那童邢呢？”顧斐忽地靈光乍現，他想起了自己的師兄——對於張譴而言，他想，童邢是張譴的師兄，還是和紀元燁一樣，是他的弟子？
“雖然我認為這不是件好事，因為妖怪之類的本就不是人類可肆意操控的存在。”他眯了眯眼，簡述了自己對顧斐貿然將所有的底牌都向竹妖攤開的看法，又抿嘴道，“但我不會問你為什麽要這麽做。”他說，“‘我’做事一向目的明確並有充分的理由，我也相信你能把握好分寸。”
“很高興你這麽想，省去了特別麻煩的解釋時間。”顧斐樂嗬嗬地笑道，“你剛才是想起了什麽，才會從我這拿走那本草稿筆記的吧？現在我倆都有事做了，我讀小施的記憶，你去翻那本筆記、看看能否在那之上找到我們都已忽略了的‘細節’。”
“小施……”施先生被這個稱唿弄得渾身發寒，他斜眼瞟向邊上的竹妖，覺得這麽叫對方有些違和——卻隻見對方淡金的眸子裏仿佛點綴著亮閃閃的耀眼光芒，一副“能為先生做事實在是太好了”、“我願為先生赴湯蹈火、在所不惜”的模樣。
……他不禁哆嗦了下。
竹妖對“小施”的這等親昵的叫法毫無反感，也不覺得自己的先生給自己隨口起的名“假人”很敷衍，相反，它因自己有了名字、且被先生叫到而欣喜若狂。
“你不是和我有同樣的想法麽？”雙目緊閉的顧斐似是察覺到了施先生對一個稱唿的不滿，微微側頭，咧開嘴對著空氣笑了下：“你也叫它施賈仁，對吧？”
“妖怪和其他的傀儡不同，它是能長大的。”他而後花了幾秒的時間假想了下多年以後或許會發生的事，繼而莞然道，“再過幾年或幾百年，他沒準就能從現在的少年模樣長成你那副樣子了，到時候再考慮把‘小施’換成別的。”
顧斐借用創世神遺物的力量所製造出的傀儡，均是以原世界的他年幼時樣貌為模板，都有著一對深邃的眼睛、也都長著一副清秀耐看的容貌。又因為他有意將新生的竹妖偽裝成自己的一個“稍有些”特殊的傀儡，所以在教對方化形時，也囑咐過對方要按著其他傀儡的模樣來變化自身。
“不要吧。”施先生嘴角抽搐，抬手捂了下臉，心中產生了一點兒淡淡的悲傷。
“先別說你能不能活到那個時候了，”他對著摸不清方向而將頭轉向無人地塊的顧斐道，“我是希望假人永遠都不要長大。”
“嗯，你還好，再要我遇上一個沒有情感、不懂變通的、和我長相相同的人，我可無法再忍受了，嘛，看著一個與正常人類無比相像、卻又能一眼看出不是人類的‘東西’，正常人都忍受不了的。’”
——恐怖穀效應。
“我隻是說說。”顧斐搖了搖頭，表示“‘小施’過幾年後會變成‘大施’”這一消息隻是一個理想型的假設。
竹妖現在的模樣僅是“化形”，也就是說，它現在的樣子隻是一個“假象”，是可以隨時改變的，亦無需等到幾百年後它成長起來，它現在就可以改變自己的樣貌、從而從少年的模樣變成青年，“長大成人”——顧斐沒忍心把這個不好的消息告訴施先生，不過也是同樣的道理，縱然傀儡“進化”、有了青年人的外形，它也能化形為少年。
“看我現在的樣子，我覺得我定是活不過一周了。”聽到施先生明顯籲了口氣後，顧斐哀歎一聲，再循著靈力波動看向竹妖：“嘖，小施，事不宜遲。”他道，“我們開始吧。”
“好的，先生。”竹妖用力地點了點頭，眼中的點點光芒不滅，似乎隻有這樣，才能表達出它對“先生”的敬意。
—
通過提前在竹妖身上刻下的符文印記，顧斐的記憶與竹妖的記憶神奇地交匯並融合在了一起，顧斐很容易就找到了自己腦海中多出來的那部分迴憶，他隨即靜下心來，開始迴想。
坐在床榻邊的施先生一邊翻看著手中的筆記，一邊分心為“另一個自己”護法——“記憶共享”需要參與者長時間地集中精神，不能遭到外來力量的打擊，所以有人護法自是最好的，隻不過護法的人靠不靠譜、會不會擅離職守就是另一迴事了。
一心二用的他將自己的草稿筆記再往後翻了一頁，映入眼中的是一頁記了剪短幾行字的近乎空白的紙張。這一頁上的黑體字是顧斐寫的，記載的內容是分散在筆記本其餘頁數上的一些“天機”，顧斐在從施先生手中拿到這本草稿筆記後，就將這些有用的信息重新謄抄了遍，他將其整合起來、方便查找和記憶。
“第四個世界……”
“……重複了第一個世界的慘劇？”
施先生默讀了遍那幾句話，從第一個世界起，到第六個世界終，這段串聯了六個平行世界的、某人的經曆，便是他在失去係統後死亡的時候“窺見”的天機。
天機告知了他同一個人在六個不同的世界上的不同經曆和結局，不，準確來說，理應是“一個原主”和“五個或重生或穿越”的異世來客。
“第一個世界是什麽？那是最原始的世界，是《仙界創世錄》的基礎，也是最真實的世界，不存在穿越者和重生者，人們都不知自己的命運會如何發展。”
“……”
六個世界，其中“第六個世界”是他原本所在的世界，他死後第六世界消失，取代它出現了第七個世界。這個新生的世界包含有前麵六個世界的一切，他也在這新生世界中重生。第七世界裏顧斐另有其人，他不再需要扮演“顧斐”這一角色，反而成為了劇本之外的遊離者，獲得了夢寐以求的“自由”。
“第四世界的人是幸運者，他重複了第一世界的慘劇，卻又把握住了機會……”
“是和我一樣的‘機會’麽？由金色的水所賜予的‘重生’的機會？第四世界的‘顧斐’在金色的水的力量下在第五世界獲得新生，又因為第五世界中有另一個‘顧斐’存在，所以他改變了身份……然後隨著第五世界與第六世界的崩壞，他也來到了第七世界。”
施先生緊緊攥住書頁，“第四世界的那位‘顧斐’會是第七世界的誰呢？”他自言自語道，同時心下祈願顧斐的“記憶共享”能順利完成。
問題的答案已經撤去了所有的偽裝，直白地擺在明麵上了。這個世界上，金色的水又不是隨處可見的普通的水，一個軀體內藏有金色的水的人，怎麽看都很可疑。
“……”
“……”
顧斐閉目冥想，他在施賈仁的記憶中，看見了倒在天山腳下的自己和張小道長。
原本張小道長被“分屍”後四濺開來的血液，在施賈仁的迴憶裏已不再存在，張小道長也已重新聚合成了完整的人形。
兩人先前的戰鬥就像是南柯一夢，除去衣服上沾上的血跡和一些不致命、因此不會太快愈合的傷口外，任何一點“此處發生過激烈戰鬥”的痕跡都消失了、再找不見了。
接著他看到了安然道長——施賈仁在準備帶顧斐離開天山的時候，安然道長忽然而至，降落在麵色安詳、除了昏迷外看似毫發無損的張小道長身邊。
他看到安然道長不知使了些怎樣的手段，讓張小道長恢複了意識，然後又聽見了他們的對話。
在安然道長降臨的那一刻，施賈仁大概就就地找了個隱秘的地方躲了起來吧，所以才能如此光明正大地偷聽別人對話，而安然道長素來佛係，麵對世間瑣事都想著順其自然，從不會去管有沒有人躲在不起眼的地方，也不會在意有無旁人“竊聽”。
安然道長與自己弟子的對話裏似是包含了很多很多關鍵的信息，顧斐更是從中獲知了張小道長的“秘密”——施賈仁聽見安然道長向張小道長詢問起了“在這個世界上可否待得習慣”等奇怪的問題，這等問題，讓事後讀取記憶的顧斐一下茅塞頓開。
他立刻明白了，為什麽《仙界創世錄》中找不到與“張譴”對應的角色、為什麽原小說中壓根沒收弟子的安然道長會突然收徒；以及自己躲在梨花樹後時，偶然聽到的張小道長的一聲感慨。
當時對方這麽說著：“有些時候，自己都不知自己在想些什麽了”……這乍一聽好像沒什麽不對勁的地方，可是和現在的發現一聯立，卻能解釋很多事情來。
張小道長是重生者，是稍有些特別的重生者，他大概對應著施先生所寫的“第四個世界”——因為“第五個世界”的人修習過邪術，而張小道長一看就知是光明磊落之人，估計連邪術怎麽做、怎麽施展邪術都不知道。
他之所以特別，是因為他的“重生”很特別，他沒能重生在自己原本的軀殼上，而是成為了另一個人——距“顧斐”出生、亦或是“顧斐”入夢派幾百年前的另一個人。
於是陰陽差錯地，“張小道長”成為了“顧斐”的前輩師叔，安然道長不知為何看出了張小道長的特別，收了張小道長為徒，準備在某些關鍵時刻到來時，領導迷茫的旅客度過難關。
所以在天山時，張小道長會說出“奪舍”的話來，某種意義上，他這也稱得上是“奪舍”……嗯，在這個書中世界裏還有一個更容易的“奪舍方式”，就是通過誘導、得知目標的名字後進而奪去對方的存在……顧斐不由自主地浮想聯翩著。
“我想改變他的命運。”緊接著，他又借著施賈仁的耳朵，聽見了張小道長沙啞著嗓音向安然道長述說著自己的初衷，“前一世我有愧於他，本想著在這一世竭力阻止‘這件事’的發生，可惜心有餘而力不足。”
不對，這不對——隨著安然道長的一聲長歎，顧斐在心中疑惑道，張小道長若曾是“顧斐”，那為何要對紀元燁如此友善？先是在魔窟時向紀元燁拋出橄欖枝，迴到清源山上時又無條件地百般幫助紀元燁——“顧斐”不應該和紀元燁有仇麽？不管是哪個世界的“顧斐”，不應該都是惹惱了紀元燁後，被覺醒的創世神所殺的麽？
除非有例外？莫非不是每個世界的“顧斐”都在漫長的折磨中扭曲了心靈、對比自己有天賦、比自己強大的人發狂了般嫉妒且厭惡麽？
顧斐記起了施先生的草稿筆記中所寫的一段話：“第一人的世界是仁愛之人的末日，濫愛與偏見造成了他的泯滅。uu看書 uukansh ”
“仁愛”，這是一個和“顧斐”完全搭不上邊的形容詞，那麽，它就是用於形容另一個“顧斐”的，那是“顧斐”的另一種可能性，那“種”“顧斐”並非嫉世，而是濫愛。
“我是他的師父，他犯下的所有過錯，都有我的過失在、都是我的責任。”困惑間，他聽見了張小道長這般與安然道長道，心下了然。
果然如此，第一世界與第四世界的“顧斐”並不是百般刁難紀元燁的炮灰師兄，而是想將天下一切美好事物全部傾倒給紀元燁的“師父”。
作為師父的“顧斐”大抵是做錯了什麽、或者是逃避了某件事，自此害得紀元燁受難，紀元燁可能又在仙門大會時被當作了魔界的走狗，難逃被廢修為後被扔下山的人生轉折點。
“濫愛和偏見……”
“‘濫愛’有了，那麽，偏見呢？”
顧斐喃喃自問道，一個“濫愛”的人，即大愛天下、會主動包攬天下一切過錯、心甘情願地原諒周圍人錯誤的“聖人”，還會有偏見麽？
不，濫愛與偏見之間並沒有太大的聯係，顧斐在想象中搖頭道，覺得世間一切都值得去愛，這難道還算不上是“偏見”？是這種錯誤的認識使得第四世界的“顧斐”陷入困境、令第七世界有了“張譴”麽？他想象不出，因為線索太少，而施賈仁看到的事情亦不足以解答這些疑惑。
“對了，那童邢呢？”顧斐忽地靈光乍現，他想起了自己的師兄——對於張譴而言，他想，童邢是張譴的師兄，還是和紀元燁一樣，是他的弟子？