朝歌，紂王宮
經曆了韓旭一夜的折騰，如今的紂王宮內，三步一崗五步一哨。
宮中禁軍全部出動，一個個目露寒光，一時間讓整座王宮陷入了一片肅殺之中。
盡管眼下日照三竿，但卻讓人不由心生膽寒。
“大王！大王饒命呐！臣冤枉啊大王！”隨著一聲淒厲的哭喊聲響起，把守在宮內的侍衛下意識看去。
隻見四名身穿黑甲的侍衛，將一位六旬年紀的老者從大殿內拖了出去，殿外的候著的宦官更是將頭深深的埋下，深怕得罪了主子。
而不出片刻，隨著一聲淒厲的慘叫，商王結束了今日的早會。
一應隸屬於商王武庚帳下的幕僚官員們，膽戰心驚的從王宮退了出來，一個個眉頭緊鎖，依舊被商王的威嚴所籠罩著。
正所謂伴君如伴虎，這紂王宮出了這麽大的事，暴怒中的商王自然要抓一兩個人出來頂包。如今這司寇已經被商王賜死了，也不知道下一個接這屎盆子的人會是誰。
卻不說這幫大臣們如何戰戰兢兢。結束早會之後，在一行侍衛宦官的簇擁下，商王陰沉著一張快要滴出墨的臉，迴到了摘星樓內。
“把人來過來！”武庚淡淡的沉聲吩咐了一句，便一步踏入了摘星樓。
過了半晌，順心這才帶著一名被灰袍籠罩的人影來到了摘星樓下。
見順心低眉順眼的伸手讓開上樓的路，這人也是微微躬身行禮，之後便邁步上了樓。
昏暗的閣樓之中，商王武庚披散著頭發，坐在正殿之中，目光有些陰沉的望著進來的這個灰袍人影。
見對方隻是恭敬的朝自己躬身行了一禮，再沒有任何動作，武庚不由目光一寒，抓起了放在案幾之上的玉樾。
頓時整個大殿仿佛又暗了幾分，黑暗中隱約間閃動著無數詭異的符文，突兀間有一道道散發著恐怖氣息的電弧在武庚身上遊走。
“貧道無量山無量洞知渺道人，見過商王。”灰袍人感受到武庚周身如實質般的恐怖威壓，也是不由心中一顫，趕忙朗聲開口道。
他本以為這商王不過隻是一個凡人，可誰曾想這人一看之下卻發現，這商王分明就是一個道法高深的修士。
“鵬翼說你才思過人，特讓你引薦於孤。孤給你三句話，若你能說中孤的心思，孤便饒你一命。”武庚目光冷冷的打量著眼前這自稱知渺的道人，絲毫不掩飾自己身上的殺意。
這邊知渺藏在灰袍之下的臉上也是冷汗連連，自己不過半隻腳邁入金丹境的普通修士，如何能頂得住商王以及此地天地大陣帶來的威力。
強忍著跪倒在地的衝動，知渺咬牙說道：“大王欲光複大商，貧道有一法，可幫大王！”
“第一句！”武庚聞言微微蹙眉，眼中盡是不屑，身上殺意也更盛。
“我知道那未濟如今身在何處？”感受到周身壓力倍增，知渺連忙接著開口道。
“第二句！”武庚依舊不為所動不依不饒。
知渺暗暗叫苦，腦中急轉，見武庚手中握著玉樾，緩緩站了起來。知渺一咬牙，沉聲道：“人皇禦用，九州結界！”
武庚聞言一愣，隨即緩緩垂下了手中玉樾，皺眉問道：“你是如何知曉此事的？”
感受到周身威壓一鬆，知渺也終於鬆了一口氣，這才透過灰袍說道：“大王，貧道可不僅僅知道這些。不過大王是以為，有這九州結界的大陣在手，你便能扳倒鎬京如今的那位天子嗎？”
武庚本就因為韓旭一事心情極差，聽見此刻見這知渺竟敢如此膽大妄為，不由殺意再次湧動起來，冷冷打量著眼前這個膽大妄為的道人，冷笑道：“你以為如何？”
知渺輕笑開口道：“大王，貧道大膽，窺得天機，這周天子乃是天命所歸。大王就算手握九洲結界，也是於事無補。大王莫非忘了，封神一役之後，那薑子牙可是留下六人沒有封神，而其中一位可就在那鎬京的皇宮內隱藏著。”
說著，知渺緩緩伸手，將身上袍子遮蓋麵容的帽子摘了下來，一張近乎妖豔的俊美男子的麵容露了出來，武庚見到此人麵容也是不由一怔。
武庚出生於帝王之家，自幼便也見慣了各種俊男美女，但眼下這知渺的容貌，簡直太過妖豔。
沒錯，就是妖豔。
一個男子生的這般模樣，竟然完全不輸於任何一位絕世的女子。
武庚一時心神有些迷離，但手中玉樾乃是一件了不起的法器，隻見一道電弧紮至心頭，劇烈的疼痛感讓他很快迴過神來。
這時剛欲開口，就聽知渺嘴角掛起一抹淡淡的冷笑開口道：“哦對了，大王手裏還隱藏了前朝紂王手下的幾十萬精銳，可惜當年武王帶兵攻入朝歌，這些人無法迴援致使朝歌軍力空虛，白白讓這武王得了天下。”
武庚眼中閃過一絲憤恨，惡狠狠開口道：“哼！大周，天子！當真可笑至極！”
“想我人族自上古崛起以來，三界之內三皇乃是並立，如今武王發這個小兒，竟如此不顧人族顏麵，自降身份！”
“天子！真是可笑！可悲！”說著，武庚重新坐迴了案幾之後，伸手抓起一旁的酒杯，仰頭便朝嘴裏灌了一大口烈酒。
上古三皇五帝之時，統領九州的最高統治者，被譽為“人皇”，位列“九九至尊”，與昊天上帝為平輩兄弟關係。
《周易·係辭》中所言：“天一、地二、人三 ”。
可見天、地、人，三者是並列關係。
不僅如此，舊時三皇五帝之稱，三皇曰天皇、地皇、人皇。
在三皇時期，相傳那時人神混居，上古五帝，不僅僅為人皇，亦為天帝。
《史記·秦始皇本紀》中也有記載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”。
這裏的泰皇，便是人皇。
此後又增加了一個\"昊天上帝\"，與五方天帝並為天帝，合稱六天帝。
可見掌管人間的“人皇”，地位完全不輸於掌管天界的天帝。
而人皇的第一次沒落，還要從夏朝孔甲在位說起。
孔甲在位期間，昏庸無道，肆意淫亂，但最重要的是他喜好信奉鬼神。
相傳上古有大神女媧，為人族之祖。
夏商兩朝的每一任君主一即位，第一件事就是祭祀女媧。
作為女媧千萬子孫中的佼佼者，夏商兩朝的君主對自己的統稱是人皇！
而在天帝有意挑唆之下，孔甲不顧眾人勸阻，更改祖製，自此人族開始祭祀鬼神。
換句話說，在孔甲的帶領下，人族歸順了昊天上帝。
天帝對此自然是喜聞樂見，對於孔甲也是格外開恩，賜他\"乘龍\"。
所謂\"乘龍\"，即駕車的龍，在黃河、漢水中各有雌雄兩條。孔甲命臣下把它們捉來，但沒有人能夠喂養。
為此，國家還設立了\"豢龍氏\"和\"禦龍氏\"的官職。
自此，人皇的地位第一次低了天帝一等。
而這第二次人皇地位完全的衰落，便是大周的建立。
後世之人都說，紂王之後再無人皇。
簡單來說，周朝統治者以“天子”自居，便是所謂君權神授，君主受命於天，替天行道。
在當時的背景下，人人奉商為尊，為正統。周欲取而代之，便首先要考慮到自己成為當權者的合法性和權威性。
而如何改變人們的這一觀念，便要從人們的信仰方麵入手。
周族先民，地處西北偏僻地帶。
雖然在史書中宣揚，周族也是三皇五帝的後代。
但是，根據古籍記載，周族的發源地是甘肅隴西河穀一帶，是遷徙到關中一帶的異族。
這段記載，就注定了他們與商族的信仰不同。
因為周族常年不斷與戎狄的戰爭中，壯大了自己的實力周族，也引起了商朝統治者的忌憚。
為了穩定西部邊陲，防止在商朝對東夷族戰爭中，周族在背後的突然襲擊。
帝乙先將自己的女兒嫁給了周族的首領，而當商紂王即位之後，由於對東夷族的戰爭取得了一定勝利，商紂王將周族的首領，也就是周文王姬昌囚禁了起來。
之後文王長子伯邑考為救父命，甘願入朝歌做了質子，文王這才得以脫困。
而在這之後，文王為了給自己造勢，在薑子牙的謀劃之下，便編造了鳳岐山的故事。
而也正是因為這段故事，標誌著周族的宗教改革正式開始！
將對遠古神靈女媧的崇拜，改為對上天的直接崇拜！
眾所周知，龍是軒轅黃帝征戰各大部落，取他們的圖騰組合成的動物。
龍，是一種男權的象征。
在中國各個王朝君主的服飾上，永遠都有龍的圖案。
可是，周族的宗教改革已經開始了，龍代表了君主至高的權力，是絕對不能背棄的。
而鳳凰作為周族開始反抗商王朝的標誌，就必須讓它在宮廷中有一席之地。
所以，周族的上層人物將目光看向了另外一種動物——九尾靈狐。
至此也就有了，後世人們所說那般，妖狐妲己禍亂朝綱的故事。
而說到此，便不多提一嘴。
上古先民對狐狸的崇拜起源於夏朝。
根據史書記載，大禹治水時期，行走至巴蜀。遇到塗山氏的狐女，與之結合，生下夏啟。
狐女的稱唿，可能來自於她的家族圖騰是狐狸。
夏啟即位之後，人們開始了對狐狸的崇拜。
夏商時的王後服裝和宮殿裝飾，都是狐狸作為圖案。
九尾靈狐在夏商時期，是一種靈獸的象征，是人間吉祥物的標誌。
所以，其實在商朝之前，龍代表君主，而代表君主妻子的，就是九尾靈狐。
直到武王立周，為了掩蓋其伐商的真實意圖，並加大對宗教的改革。
大周不僅改“人皇”為“天子”，同時也將原本代表了君主妻子的靈狐圖騰，改為了我們後世所熟知的鳳凰。
而這目的便是將這一切因果，全部歸咎於妖後妲己的身上。
包括到了康王在位之時，周將國都遷移之洛邑，也就是洛陽。同樣也是出於鞏固自己正統合法的統治地位。
不過這是後話，之後會提到。
至此，身為“九九至尊”的人皇，也正式自降為了“九五至尊”的“天子”，天帝之子。
以文王《易經》來講，九為數之極，為陽數之最。而五為爻數，位處正中。
所謂“九五”，“九”則代表卦的陰陽屬性為陽，“五”則代表了六爻中的第五爻。
“九五爻”是陽爻坐陽位，為周易命理中的“得位”的意思。
而同時，“九五爻”的六爻由下自上代表的是萬物發展的六個階段，即由初爻的產生、到二爻的發展、到三四爻的變化、再到五爻的巔峰、最後到六爻的衰退，由此可見，五爻可謂是最輝煌、最有成就的階段。
此外，“九五爻”象征帝王還一重要原因是它處於六爻卦象上卦的中間位置。“九五爻”在六爻卦象中的這些優勢是六爻中的其它任何爻所不具備的，故獨一無二。
由此產生了“九五至尊”之說。
繼續說迴人皇的地位。
除此之外，始皇帝嬴政掃滅六國，廓清寰宇，一統四海八荒。
他不屑於做世人口中的“天子”，也就是昊天上帝的兒子，自比德高三皇，功蓋五帝，誓要千秋萬代，一統河山。
於是，嬴政自封為“始皇帝”，誓做與世同君，與天同休。
其實說白了，他欲恢複“九九人皇”的地位。
但，所謂此一時皮一時。
不久後劉季斬殺白帝子起義，得雨師赤鬆子真傳的張良輔佐其得天下。
漢至漢武帝時期，董仲舒提出天人感應，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。
提出了君權神授的思想，意為其道權力出於神授，是秉承天意治理天下。
至此，人間帝王從此徹底淪為天之附庸。
昔日天帝允孔甲“乘龍”，用龍為自己駕車。到了漢時，就隻能稱唿自己為\"真龍天子\"，以龍身取代了神性，真龍成為天子的象征。
而這也是為何後世有人會疑惑，為何唯獨秦始皇的龍袍是黑色。
這，便是人皇“九九至尊”與天子“九五至尊”在地位上的差別。
“九九至尊”乃是天意，而“九五至尊”則是被天意操控之下的統治者。
摘星樓內，武庚冷冷的打量著眼前這個妖豔至極的男子，沉默良久這才淡淡開口道：“既然你知道這些，你來說說，孤該如何？”
“其實說來簡單。”知渺泰然自若的站在武庚麵前，臉上掛起一絲自信的笑，隨後緩緩開口道：“大王聖明，何須貧道布局，不過是錦上添花罷了。”
“禍水西引。”
經曆了韓旭一夜的折騰，如今的紂王宮內，三步一崗五步一哨。
宮中禁軍全部出動，一個個目露寒光，一時間讓整座王宮陷入了一片肅殺之中。
盡管眼下日照三竿，但卻讓人不由心生膽寒。
“大王！大王饒命呐！臣冤枉啊大王！”隨著一聲淒厲的哭喊聲響起，把守在宮內的侍衛下意識看去。
隻見四名身穿黑甲的侍衛，將一位六旬年紀的老者從大殿內拖了出去，殿外的候著的宦官更是將頭深深的埋下，深怕得罪了主子。
而不出片刻，隨著一聲淒厲的慘叫，商王結束了今日的早會。
一應隸屬於商王武庚帳下的幕僚官員們，膽戰心驚的從王宮退了出來，一個個眉頭緊鎖，依舊被商王的威嚴所籠罩著。
正所謂伴君如伴虎，這紂王宮出了這麽大的事，暴怒中的商王自然要抓一兩個人出來頂包。如今這司寇已經被商王賜死了，也不知道下一個接這屎盆子的人會是誰。
卻不說這幫大臣們如何戰戰兢兢。結束早會之後，在一行侍衛宦官的簇擁下，商王陰沉著一張快要滴出墨的臉，迴到了摘星樓內。
“把人來過來！”武庚淡淡的沉聲吩咐了一句，便一步踏入了摘星樓。
過了半晌，順心這才帶著一名被灰袍籠罩的人影來到了摘星樓下。
見順心低眉順眼的伸手讓開上樓的路，這人也是微微躬身行禮，之後便邁步上了樓。
昏暗的閣樓之中，商王武庚披散著頭發，坐在正殿之中，目光有些陰沉的望著進來的這個灰袍人影。
見對方隻是恭敬的朝自己躬身行了一禮，再沒有任何動作，武庚不由目光一寒，抓起了放在案幾之上的玉樾。
頓時整個大殿仿佛又暗了幾分，黑暗中隱約間閃動著無數詭異的符文，突兀間有一道道散發著恐怖氣息的電弧在武庚身上遊走。
“貧道無量山無量洞知渺道人，見過商王。”灰袍人感受到武庚周身如實質般的恐怖威壓，也是不由心中一顫，趕忙朗聲開口道。
他本以為這商王不過隻是一個凡人，可誰曾想這人一看之下卻發現，這商王分明就是一個道法高深的修士。
“鵬翼說你才思過人，特讓你引薦於孤。孤給你三句話，若你能說中孤的心思，孤便饒你一命。”武庚目光冷冷的打量著眼前這自稱知渺的道人，絲毫不掩飾自己身上的殺意。
這邊知渺藏在灰袍之下的臉上也是冷汗連連，自己不過半隻腳邁入金丹境的普通修士，如何能頂得住商王以及此地天地大陣帶來的威力。
強忍著跪倒在地的衝動，知渺咬牙說道：“大王欲光複大商，貧道有一法，可幫大王！”
“第一句！”武庚聞言微微蹙眉，眼中盡是不屑，身上殺意也更盛。
“我知道那未濟如今身在何處？”感受到周身壓力倍增，知渺連忙接著開口道。
“第二句！”武庚依舊不為所動不依不饒。
知渺暗暗叫苦，腦中急轉，見武庚手中握著玉樾，緩緩站了起來。知渺一咬牙，沉聲道：“人皇禦用，九州結界！”
武庚聞言一愣，隨即緩緩垂下了手中玉樾，皺眉問道：“你是如何知曉此事的？”
感受到周身威壓一鬆，知渺也終於鬆了一口氣，這才透過灰袍說道：“大王，貧道可不僅僅知道這些。不過大王是以為，有這九州結界的大陣在手，你便能扳倒鎬京如今的那位天子嗎？”
武庚本就因為韓旭一事心情極差，聽見此刻見這知渺竟敢如此膽大妄為，不由殺意再次湧動起來，冷冷打量著眼前這個膽大妄為的道人，冷笑道：“你以為如何？”
知渺輕笑開口道：“大王，貧道大膽，窺得天機，這周天子乃是天命所歸。大王就算手握九洲結界，也是於事無補。大王莫非忘了，封神一役之後，那薑子牙可是留下六人沒有封神，而其中一位可就在那鎬京的皇宮內隱藏著。”
說著，知渺緩緩伸手，將身上袍子遮蓋麵容的帽子摘了下來，一張近乎妖豔的俊美男子的麵容露了出來，武庚見到此人麵容也是不由一怔。
武庚出生於帝王之家，自幼便也見慣了各種俊男美女，但眼下這知渺的容貌，簡直太過妖豔。
沒錯，就是妖豔。
一個男子生的這般模樣，竟然完全不輸於任何一位絕世的女子。
武庚一時心神有些迷離，但手中玉樾乃是一件了不起的法器，隻見一道電弧紮至心頭，劇烈的疼痛感讓他很快迴過神來。
這時剛欲開口，就聽知渺嘴角掛起一抹淡淡的冷笑開口道：“哦對了，大王手裏還隱藏了前朝紂王手下的幾十萬精銳，可惜當年武王帶兵攻入朝歌，這些人無法迴援致使朝歌軍力空虛，白白讓這武王得了天下。”
武庚眼中閃過一絲憤恨，惡狠狠開口道：“哼！大周，天子！當真可笑至極！”
“想我人族自上古崛起以來，三界之內三皇乃是並立，如今武王發這個小兒，竟如此不顧人族顏麵，自降身份！”
“天子！真是可笑！可悲！”說著，武庚重新坐迴了案幾之後，伸手抓起一旁的酒杯，仰頭便朝嘴裏灌了一大口烈酒。
上古三皇五帝之時，統領九州的最高統治者，被譽為“人皇”，位列“九九至尊”，與昊天上帝為平輩兄弟關係。
《周易·係辭》中所言：“天一、地二、人三 ”。
可見天、地、人，三者是並列關係。
不僅如此，舊時三皇五帝之稱，三皇曰天皇、地皇、人皇。
在三皇時期，相傳那時人神混居，上古五帝，不僅僅為人皇，亦為天帝。
《史記·秦始皇本紀》中也有記載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”。
這裏的泰皇，便是人皇。
此後又增加了一個\"昊天上帝\"，與五方天帝並為天帝，合稱六天帝。
可見掌管人間的“人皇”，地位完全不輸於掌管天界的天帝。
而人皇的第一次沒落，還要從夏朝孔甲在位說起。
孔甲在位期間，昏庸無道，肆意淫亂，但最重要的是他喜好信奉鬼神。
相傳上古有大神女媧，為人族之祖。
夏商兩朝的每一任君主一即位，第一件事就是祭祀女媧。
作為女媧千萬子孫中的佼佼者，夏商兩朝的君主對自己的統稱是人皇！
而在天帝有意挑唆之下，孔甲不顧眾人勸阻，更改祖製，自此人族開始祭祀鬼神。
換句話說，在孔甲的帶領下，人族歸順了昊天上帝。
天帝對此自然是喜聞樂見，對於孔甲也是格外開恩，賜他\"乘龍\"。
所謂\"乘龍\"，即駕車的龍，在黃河、漢水中各有雌雄兩條。孔甲命臣下把它們捉來，但沒有人能夠喂養。
為此，國家還設立了\"豢龍氏\"和\"禦龍氏\"的官職。
自此，人皇的地位第一次低了天帝一等。
而這第二次人皇地位完全的衰落，便是大周的建立。
後世之人都說，紂王之後再無人皇。
簡單來說，周朝統治者以“天子”自居，便是所謂君權神授，君主受命於天，替天行道。
在當時的背景下，人人奉商為尊，為正統。周欲取而代之，便首先要考慮到自己成為當權者的合法性和權威性。
而如何改變人們的這一觀念，便要從人們的信仰方麵入手。
周族先民，地處西北偏僻地帶。
雖然在史書中宣揚，周族也是三皇五帝的後代。
但是，根據古籍記載，周族的發源地是甘肅隴西河穀一帶，是遷徙到關中一帶的異族。
這段記載，就注定了他們與商族的信仰不同。
因為周族常年不斷與戎狄的戰爭中，壯大了自己的實力周族，也引起了商朝統治者的忌憚。
為了穩定西部邊陲，防止在商朝對東夷族戰爭中，周族在背後的突然襲擊。
帝乙先將自己的女兒嫁給了周族的首領，而當商紂王即位之後，由於對東夷族的戰爭取得了一定勝利，商紂王將周族的首領，也就是周文王姬昌囚禁了起來。
之後文王長子伯邑考為救父命，甘願入朝歌做了質子，文王這才得以脫困。
而在這之後，文王為了給自己造勢，在薑子牙的謀劃之下，便編造了鳳岐山的故事。
而也正是因為這段故事，標誌著周族的宗教改革正式開始！
將對遠古神靈女媧的崇拜，改為對上天的直接崇拜！
眾所周知，龍是軒轅黃帝征戰各大部落，取他們的圖騰組合成的動物。
龍，是一種男權的象征。
在中國各個王朝君主的服飾上，永遠都有龍的圖案。
可是，周族的宗教改革已經開始了，龍代表了君主至高的權力，是絕對不能背棄的。
而鳳凰作為周族開始反抗商王朝的標誌，就必須讓它在宮廷中有一席之地。
所以，周族的上層人物將目光看向了另外一種動物——九尾靈狐。
至此也就有了，後世人們所說那般，妖狐妲己禍亂朝綱的故事。
而說到此，便不多提一嘴。
上古先民對狐狸的崇拜起源於夏朝。
根據史書記載，大禹治水時期，行走至巴蜀。遇到塗山氏的狐女，與之結合，生下夏啟。
狐女的稱唿，可能來自於她的家族圖騰是狐狸。
夏啟即位之後，人們開始了對狐狸的崇拜。
夏商時的王後服裝和宮殿裝飾，都是狐狸作為圖案。
九尾靈狐在夏商時期，是一種靈獸的象征，是人間吉祥物的標誌。
所以，其實在商朝之前，龍代表君主，而代表君主妻子的，就是九尾靈狐。
直到武王立周，為了掩蓋其伐商的真實意圖，並加大對宗教的改革。
大周不僅改“人皇”為“天子”，同時也將原本代表了君主妻子的靈狐圖騰，改為了我們後世所熟知的鳳凰。
而這目的便是將這一切因果，全部歸咎於妖後妲己的身上。
包括到了康王在位之時，周將國都遷移之洛邑，也就是洛陽。同樣也是出於鞏固自己正統合法的統治地位。
不過這是後話，之後會提到。
至此，身為“九九至尊”的人皇，也正式自降為了“九五至尊”的“天子”，天帝之子。
以文王《易經》來講，九為數之極，為陽數之最。而五為爻數，位處正中。
所謂“九五”，“九”則代表卦的陰陽屬性為陽，“五”則代表了六爻中的第五爻。
“九五爻”是陽爻坐陽位，為周易命理中的“得位”的意思。
而同時，“九五爻”的六爻由下自上代表的是萬物發展的六個階段，即由初爻的產生、到二爻的發展、到三四爻的變化、再到五爻的巔峰、最後到六爻的衰退，由此可見，五爻可謂是最輝煌、最有成就的階段。
此外，“九五爻”象征帝王還一重要原因是它處於六爻卦象上卦的中間位置。“九五爻”在六爻卦象中的這些優勢是六爻中的其它任何爻所不具備的，故獨一無二。
由此產生了“九五至尊”之說。
繼續說迴人皇的地位。
除此之外，始皇帝嬴政掃滅六國，廓清寰宇，一統四海八荒。
他不屑於做世人口中的“天子”，也就是昊天上帝的兒子，自比德高三皇，功蓋五帝，誓要千秋萬代，一統河山。
於是，嬴政自封為“始皇帝”，誓做與世同君，與天同休。
其實說白了，他欲恢複“九九人皇”的地位。
但，所謂此一時皮一時。
不久後劉季斬殺白帝子起義，得雨師赤鬆子真傳的張良輔佐其得天下。
漢至漢武帝時期，董仲舒提出天人感應，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。
提出了君權神授的思想，意為其道權力出於神授，是秉承天意治理天下。
至此，人間帝王從此徹底淪為天之附庸。
昔日天帝允孔甲“乘龍”，用龍為自己駕車。到了漢時，就隻能稱唿自己為\"真龍天子\"，以龍身取代了神性，真龍成為天子的象征。
而這也是為何後世有人會疑惑，為何唯獨秦始皇的龍袍是黑色。
這，便是人皇“九九至尊”與天子“九五至尊”在地位上的差別。
“九九至尊”乃是天意，而“九五至尊”則是被天意操控之下的統治者。
摘星樓內，武庚冷冷的打量著眼前這個妖豔至極的男子，沉默良久這才淡淡開口道：“既然你知道這些，你來說說，孤該如何？”
“其實說來簡單。”知渺泰然自若的站在武庚麵前，臉上掛起一絲自信的笑，隨後緩緩開口道：“大王聖明，何須貧道布局，不過是錦上添花罷了。”
“禍水西引。”