自上古以來，巫族之人便生性好戰。
所謂與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮。
這裏或許有一部分原因，可能也在於當時人族的文明程度低下，所以在很多方麵也保持了萬靈生來的天性。
所以技高一籌者，便能得到更多的領地，和更高的地位。
但除此之外還有更重要的一點那就是，戰鬥才是巫族快速增長自己實力的途徑。
與道門修一口金丹大道有別，巫族法重在一身氣血連綿不絕，生生不息。
如果說道門煉氣士以煉製各類玄妙法寶來作為護道的手段，那巫族之人的肉身便是他們最強的法寶。
《針灸大成》有言：“有運三華五氣之精，而洗骨伐毛者；有搬運周天火候者；有日運臍、夜運泥丸，煉體者。”
上古洪荒之時，天地大道未曾健全，連年災禍不斷，天地間更是罡風肆意。
更何況還有隨處可見的洪荒兇獸，在一旁虎視眈眈，以人族為食。
如先民沒有一副強壯的體魄，如何能夠在這樣的環境中生存。
所以對於巫族或者當時的整個人族而言，強橫的肉身才是立身之本。
久而久之，巫族法便也形成了一套以肉身為基礎的修煉方式。
所謂百煉成鋼，除了日常以氣血以及各類藥石打磨肉身，戰鬥無疑是最直接提升肉身實力的方式。
而相對於巫族將人體開發到了極致，道門則更注重於內在神魂的修養。
根據上文中所述，我們可以將巫族法看作是通過打磨自己，再增加細胞分裂的速度，來獲得永生。
而道門，則是徹底改變人體生存運轉的屬性。簡單來說就是將人體一切煉化為元氣，與外界天地達成一致，成為天地的一部分。
甚至可以更加玄乎的說，道門煉氣士所謂白日飛升，便是因為在三維世界有限的生命裏，通過煉氣將神魂推到更到的維度，由於最終高緯度的靈魂體無法再被三維世界的肉體所承載，所以便拋棄肉身枷鎖，以神魂的形態近入更高維度的世界。
而由於道法的修行，重在於天地大道的融合。所以比之巫族多以“以戰養戰”的方式，道門煉氣士則要突出一個“靜”。
道門法，在入門之初，便有一道門檻，名為“百日築基”。
以“百日築基”入手，首先來說這裏所說“百日”並非理解為“一百天”的意思。
後世《太乙金化宗旨》有述：“百日立基，非百日也；一日立基，非一日也；一息立基，非唿吸之謂也。息者，自心也，自心為息。元神也，元氣也，元精也。升降離合，悉從心起。有無虛實，鹹在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。”
這裏的“百日立基”，不是硬性規定非得一百天不可；那就好比說：一日立基，並不是指一天；一息立基，也不是指一次唿吸。“息”這個字，是“自”、“心”兩字組成的。
自心為息，元神、元氣、元精的升降離合，全由心來操縱；沒有什麽實和虛，全部都依靠意念。所謂“一念一生持”，何止是一百天？即使是一百天，也不過是一念而已。
所以，就不同的人而言，有人可在一念間築基，而有些人，哪怕耗費幾年光景，也不過徒勞而已。
說到底，能否成功築基，還需看個人的資質和悟性罷了。
其次再說，所謂築基，顧名思義便是打地基的意思。
修行之人，不論道門，佛門亦或者是巫族，一身修為如萬丈高樓。
但如果要是地基打的不穩，即便高樓再漂亮，也不過過眼雲煙，坍塌盡在一念之間。
上陽子《金丹大要》有言：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”
道家修士，自稱自己為煉氣士，其修行的核心就是三個字：“精、氣、神”，一口先天之氣滋養神魂。
醫書有雲：“痛是不通，通則不痛”。
道家築基之意便在於祛病，又或者是對身體的查缺補漏，讓身體達到絕對的健康，在生理上即精氣神充滿經絡氣穴。
丹經雲：“氣滿，任督自開”，故打通任督二脈全在精氣神滿。
築基法分兩種：一日靜功；二曰吐納法。
所謂“靜功”，簡單而言便是引導煉氣者收納心神，戒驕戒躁。
正如莊淑柯拜入了玉虛宮，黃龍真人首先傳給她的便是這《清靜經》，目的便是打磨她的靜。
有道是：“欲正人，先正已；欲人敬，先敬人。”
隻有六根清淨，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。
但倘若修道者，心不靜神不寧，強行運氣那便隻會落的一個走火入魔的下場。
“靜功”有三靜：一日身體不動謂之身靜；二日念頭不動謂之心靜；三日不知有我謂之意靜。
“靜功”由“聽息”，“觀光”入手，入靜之後，聚合性光。雖為修“性”，但不單純視為“性功”。
“聽息”在於聽，而聽在於耳，在於腎，腎主氣；“觀光”在於觀，而觀在於目，在於心，心主神。
所以，“靜功”之道，在於煉人身之神氣，雖為修“性”，但其實不在煉性，乃性命雙修。
功夫到了，自然神氣合一，入了化境。
除此之外，便是煉命。所謂命即氣也，煉命即是煉氣。這就要說到築基的吐納法。
所謂吐納者，唿吸也。
莊子有雲：“唿噓唿吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。”
意思是吐出濁氣，吸納人體所需之清氣，以幫助培蓄人體內部之真氣，達到修真養性，益壽延年的目的。
道門重“氣”，認為“氣聚則生，氣忘則死”，天地萬物無不需氣之生也。
《抱樸子》有言：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，有益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。”
道家認為，人在出生之前，在生母胎腹之中便以臍帶唿吸受氣。
胎兒之氣來源於其生母之氣，而生母之氣則來源於外界天地之氣，而這天地之氣則連通一縷先天之氣。
那時的胎兒並沒有口鼻，但任督二脈相通，沒有隔閡，故稱其為“胎息”。而十月懷胎，出生之後，將臍帶剪短，人的這一竅便自動閉合了。
從而開始形成我們正常的的唿吸方式：其唿吸上斷於口鼻，下斷於尾閭。
而常人唿吸隨咽喉而下，至肺部即迴，即莊子所言“眾人之息以喉”也。其氣粗而浮，唿長而吸短。
所以天地之氣無法下沉至丹田腹中，而存蓄在人體丹田內的先天之氣，得不到補充，久而久之便會消失在天地間。
故而腎部脈虛，根源不固，百病皆生，從而生命開始走向死亡。
所以，道家煉氣便在於修一口先天之氣。
正如丹經說言：“欲點常明燈，需用填油法。”
以上，便是道家所謂“性命雙修”，即“煉性”的“靜功”，以及“煉命”的“命功”。
二者相輔相成，不可缺其一。
就如黃元吉真人所述警言：“若從前本無性功，單從命宮修起而煉成陽神者，此時一出則必速速收迴，蓋以性地未明，塵情未斷，一見可欲必喜歡，一見可懼必心怖，七情六欲無不可以動其心，不速收迴，吾恐一念之差，遂為魔魅奪其魂魄而不複返，即使不遭其害，須知一念之起，墮入於馬腹牛胎，轉生人世，亦未可知。不知者以為此人陽神已出，仙階必登，豈知因念而生，被魔而劫，其為害非淺鮮也！夫人功修臻此境界，不知受了幾多風霜、幾多磨煉而始得身外有身，隻因未能煉虛，不免為患，豈不可惜。至若山精水怪，亦能走霧飛空，而究之心性未完，多流於機械一邊，終不免於天誅。此等即莊子所謂“下神乘精”者。以不淨不潔之神，凝於後天精竅之中，久久煉成，亦能入定，亦能出神，總是一個汙濁鬼，即雲長生，亦隻守屍鬼耳，斷無靈通變化，且無仁義道德，雖有奇技異能，隻是一精伶鬼而已。若修性徒煉氣質之性，煉命隻煉血肉之命，莫說不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，墮於狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神惱怒，雷霆誅殛，永不得為人身，豈不可哀也哉。”
所以說，這修煉一途，本就屬逆天而行，稍有不慎便是萬劫不複的下場。
所謂大道三千，人人都可上道，但不論正道還是歪道，大道還是小道。若不能戒驕戒躁，那還是趁早斷了這個念想，好好渡過一生便是。
...
卻說這山野之間，一輛不起眼的馬車緩緩行走山林間的小路上。
隻見媯逵和鳶喻兩人，膩膩歪歪的坐在車轅之上竊竊私語，也不知道聽了韓旭的一番歪理，這媯逵做了什麽。
總之這兩人一夜之間，又恢複了那如膠似漆的模樣。此刻這媯逵臉上，哪裏還有半點落寞之色。
而在馬車的車廂內，韓旭著靜靜的盤坐在裏麵，一唿一吸間，似乎有一條小指粗細的蛟龍在來迴遊蕩。
先前一場大戰下來，韓旭的實力自然而然再一次得到凝練。
若是這時在x光下來看他，此時韓旭全身的骨骼已經有如玉般透亮光滑的趨勢。體內氣血更是如水銀般粘稠，化作的江河一般，在韓旭周身一百零八處大穴，三百六十五小穴中奔流不止。
而韓旭此刻周身散發著肉眼可見的紅芒，隻不過未出韓旭周身一尺便被一道無形的氣牆所阻擋，如一層薄薄紅色的胎膜，將韓旭籠罩在其中。
在其雙手上，一團鮮紅的巫火熊熊燃燒而在其中狂暴的滅絕印被韓旭死死的按在手裏，時不時會有一縷細細的雷霆閃電乍現，遊走韓旭全身。
之前在王宮內，韓旭情急之下，將老夏的滅絕印朝玄鳥砸了出去，差點陰溝裏翻了船。
不過他也算見識了這滅絕印的恐怖，雖說上一次自己差點被這大印吸幹一身氣血，但他也在那時感受到了這大印內蘊含著那滅世的恐怖威力。
或是先前早點將其煉化，之前在宮中，哪怕是靈鬆那幾人全力出手，自己也未必沒有一戰之力。
手中氣血所化的巫火不斷衝入這大印之中，奈何這滅絕大印級別太高，是那隱巫老夏巫神境才煉製完成的巫寶，又豈是韓旭當下隨便可以煉化的。
不過韓旭倒也不著急，所謂慢工出細活，我天天這麽磨，總有一天能磨破你傲嬌的偽裝。
叮～
這時突然自韓旭耳邊傳來遊戲係統的信息提示音，韓旭下意識嘴巴微張吸了一口氣。
眼前這層胎膜一樣的紅芒，便盡數被韓旭吸入了體內。
而同時，手中巫火也漸漸熄滅。被燒了許久的滅絕印仿佛氣急敗壞的孩童，被韓旭這個不自量力的小卡拉米燒了一路，冷不丁又是一道紫色的雷霆打在韓旭指尖，疼的韓旭一個勁兒的咬牙切齒。
似乎算是將這口惡氣還給了對方，滅絕印這才滴溜溜停了下來，化作了一方古樸的山峰大印。
六可可：“阿旭！警察那邊找你幹嘛呀？是青城山的事兒嗎？”
韓旭看著莊淑柯發來的消息先是一愣，他著實莊淑柯之前出去旅行，居然隨身帶了遊戲頭盔。
不過想到自己從警局出來後，居然一腦袋又紮進遊戲裏，沒給人家報備，不由暗罵自己該死，心中不由也是一陣汗顏。
未濟：“你們逛完街啦？哈哈！”
未濟：“沒事，不是青城山的事兒，放心吧～！”
六可可：“嗯！那就好！”
六可可：“阿旭～對不起哈，我...不該丟下你一個人迴家的，我...”
未濟：“嗯！覺悟不錯！那你還不快點迴來！”
六可可：“......”
六可可：“你給我等著！”
六可可：“好啦！知道你沒事我就放心啦！”
六可可：“我去收拾行李，等我迴去收拾你！”
未濟：“小樣兒！你打不過我了！”
六可可：“你敢還手？你試試！”
未濟：“我錯了！給您跪了！”
六可可：“退下吧！明天出站口候著！”
未濟：“小的懂！爺您慢走！”
關閉了聊天頻道，韓旭靜靜的盤坐在車廂內，手中把玩著小巧的滅絕印，沉吟片刻後嘴角掛起了一抹淡淡的微笑。
所謂與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮。
這裏或許有一部分原因，可能也在於當時人族的文明程度低下，所以在很多方麵也保持了萬靈生來的天性。
所以技高一籌者，便能得到更多的領地，和更高的地位。
但除此之外還有更重要的一點那就是，戰鬥才是巫族快速增長自己實力的途徑。
與道門修一口金丹大道有別，巫族法重在一身氣血連綿不絕，生生不息。
如果說道門煉氣士以煉製各類玄妙法寶來作為護道的手段，那巫族之人的肉身便是他們最強的法寶。
《針灸大成》有言：“有運三華五氣之精，而洗骨伐毛者；有搬運周天火候者；有日運臍、夜運泥丸，煉體者。”
上古洪荒之時，天地大道未曾健全，連年災禍不斷，天地間更是罡風肆意。
更何況還有隨處可見的洪荒兇獸，在一旁虎視眈眈，以人族為食。
如先民沒有一副強壯的體魄，如何能夠在這樣的環境中生存。
所以對於巫族或者當時的整個人族而言，強橫的肉身才是立身之本。
久而久之，巫族法便也形成了一套以肉身為基礎的修煉方式。
所謂百煉成鋼，除了日常以氣血以及各類藥石打磨肉身，戰鬥無疑是最直接提升肉身實力的方式。
而相對於巫族將人體開發到了極致，道門則更注重於內在神魂的修養。
根據上文中所述，我們可以將巫族法看作是通過打磨自己，再增加細胞分裂的速度，來獲得永生。
而道門，則是徹底改變人體生存運轉的屬性。簡單來說就是將人體一切煉化為元氣，與外界天地達成一致，成為天地的一部分。
甚至可以更加玄乎的說，道門煉氣士所謂白日飛升，便是因為在三維世界有限的生命裏，通過煉氣將神魂推到更到的維度，由於最終高緯度的靈魂體無法再被三維世界的肉體所承載，所以便拋棄肉身枷鎖，以神魂的形態近入更高維度的世界。
而由於道法的修行，重在於天地大道的融合。所以比之巫族多以“以戰養戰”的方式，道門煉氣士則要突出一個“靜”。
道門法，在入門之初，便有一道門檻，名為“百日築基”。
以“百日築基”入手，首先來說這裏所說“百日”並非理解為“一百天”的意思。
後世《太乙金化宗旨》有述：“百日立基，非百日也；一日立基，非一日也；一息立基，非唿吸之謂也。息者，自心也，自心為息。元神也，元氣也，元精也。升降離合，悉從心起。有無虛實，鹹在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。”
這裏的“百日立基”，不是硬性規定非得一百天不可；那就好比說：一日立基，並不是指一天；一息立基，也不是指一次唿吸。“息”這個字，是“自”、“心”兩字組成的。
自心為息，元神、元氣、元精的升降離合，全由心來操縱；沒有什麽實和虛，全部都依靠意念。所謂“一念一生持”，何止是一百天？即使是一百天，也不過是一念而已。
所以，就不同的人而言，有人可在一念間築基，而有些人，哪怕耗費幾年光景，也不過徒勞而已。
說到底，能否成功築基，還需看個人的資質和悟性罷了。
其次再說，所謂築基，顧名思義便是打地基的意思。
修行之人，不論道門，佛門亦或者是巫族，一身修為如萬丈高樓。
但如果要是地基打的不穩，即便高樓再漂亮，也不過過眼雲煙，坍塌盡在一念之間。
上陽子《金丹大要》有言：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”
道家修士，自稱自己為煉氣士，其修行的核心就是三個字：“精、氣、神”，一口先天之氣滋養神魂。
醫書有雲：“痛是不通，通則不痛”。
道家築基之意便在於祛病，又或者是對身體的查缺補漏，讓身體達到絕對的健康，在生理上即精氣神充滿經絡氣穴。
丹經雲：“氣滿，任督自開”，故打通任督二脈全在精氣神滿。
築基法分兩種：一日靜功；二曰吐納法。
所謂“靜功”，簡單而言便是引導煉氣者收納心神，戒驕戒躁。
正如莊淑柯拜入了玉虛宮，黃龍真人首先傳給她的便是這《清靜經》，目的便是打磨她的靜。
有道是：“欲正人，先正已；欲人敬，先敬人。”
隻有六根清淨，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。
但倘若修道者，心不靜神不寧，強行運氣那便隻會落的一個走火入魔的下場。
“靜功”有三靜：一日身體不動謂之身靜；二日念頭不動謂之心靜；三日不知有我謂之意靜。
“靜功”由“聽息”，“觀光”入手，入靜之後，聚合性光。雖為修“性”，但不單純視為“性功”。
“聽息”在於聽，而聽在於耳，在於腎，腎主氣；“觀光”在於觀，而觀在於目，在於心，心主神。
所以，“靜功”之道，在於煉人身之神氣，雖為修“性”，但其實不在煉性，乃性命雙修。
功夫到了，自然神氣合一，入了化境。
除此之外，便是煉命。所謂命即氣也，煉命即是煉氣。這就要說到築基的吐納法。
所謂吐納者，唿吸也。
莊子有雲：“唿噓唿吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。”
意思是吐出濁氣，吸納人體所需之清氣，以幫助培蓄人體內部之真氣，達到修真養性，益壽延年的目的。
道門重“氣”，認為“氣聚則生，氣忘則死”，天地萬物無不需氣之生也。
《抱樸子》有言：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，有益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。”
道家認為，人在出生之前，在生母胎腹之中便以臍帶唿吸受氣。
胎兒之氣來源於其生母之氣，而生母之氣則來源於外界天地之氣，而這天地之氣則連通一縷先天之氣。
那時的胎兒並沒有口鼻，但任督二脈相通，沒有隔閡，故稱其為“胎息”。而十月懷胎，出生之後，將臍帶剪短，人的這一竅便自動閉合了。
從而開始形成我們正常的的唿吸方式：其唿吸上斷於口鼻，下斷於尾閭。
而常人唿吸隨咽喉而下，至肺部即迴，即莊子所言“眾人之息以喉”也。其氣粗而浮，唿長而吸短。
所以天地之氣無法下沉至丹田腹中，而存蓄在人體丹田內的先天之氣，得不到補充，久而久之便會消失在天地間。
故而腎部脈虛，根源不固，百病皆生，從而生命開始走向死亡。
所以，道家煉氣便在於修一口先天之氣。
正如丹經說言：“欲點常明燈，需用填油法。”
以上，便是道家所謂“性命雙修”，即“煉性”的“靜功”，以及“煉命”的“命功”。
二者相輔相成，不可缺其一。
就如黃元吉真人所述警言：“若從前本無性功，單從命宮修起而煉成陽神者，此時一出則必速速收迴，蓋以性地未明，塵情未斷，一見可欲必喜歡，一見可懼必心怖，七情六欲無不可以動其心，不速收迴，吾恐一念之差，遂為魔魅奪其魂魄而不複返，即使不遭其害，須知一念之起，墮入於馬腹牛胎，轉生人世，亦未可知。不知者以為此人陽神已出，仙階必登，豈知因念而生，被魔而劫，其為害非淺鮮也！夫人功修臻此境界，不知受了幾多風霜、幾多磨煉而始得身外有身，隻因未能煉虛，不免為患，豈不可惜。至若山精水怪，亦能走霧飛空，而究之心性未完，多流於機械一邊，終不免於天誅。此等即莊子所謂“下神乘精”者。以不淨不潔之神，凝於後天精竅之中，久久煉成，亦能入定，亦能出神，總是一個汙濁鬼，即雲長生，亦隻守屍鬼耳，斷無靈通變化，且無仁義道德，雖有奇技異能，隻是一精伶鬼而已。若修性徒煉氣質之性，煉命隻煉血肉之命，莫說不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，墮於狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神惱怒，雷霆誅殛，永不得為人身，豈不可哀也哉。”
所以說，這修煉一途，本就屬逆天而行，稍有不慎便是萬劫不複的下場。
所謂大道三千，人人都可上道，但不論正道還是歪道，大道還是小道。若不能戒驕戒躁，那還是趁早斷了這個念想，好好渡過一生便是。
...
卻說這山野之間，一輛不起眼的馬車緩緩行走山林間的小路上。
隻見媯逵和鳶喻兩人，膩膩歪歪的坐在車轅之上竊竊私語，也不知道聽了韓旭的一番歪理，這媯逵做了什麽。
總之這兩人一夜之間，又恢複了那如膠似漆的模樣。此刻這媯逵臉上，哪裏還有半點落寞之色。
而在馬車的車廂內，韓旭著靜靜的盤坐在裏麵，一唿一吸間，似乎有一條小指粗細的蛟龍在來迴遊蕩。
先前一場大戰下來，韓旭的實力自然而然再一次得到凝練。
若是這時在x光下來看他，此時韓旭全身的骨骼已經有如玉般透亮光滑的趨勢。體內氣血更是如水銀般粘稠，化作的江河一般，在韓旭周身一百零八處大穴，三百六十五小穴中奔流不止。
而韓旭此刻周身散發著肉眼可見的紅芒，隻不過未出韓旭周身一尺便被一道無形的氣牆所阻擋，如一層薄薄紅色的胎膜，將韓旭籠罩在其中。
在其雙手上，一團鮮紅的巫火熊熊燃燒而在其中狂暴的滅絕印被韓旭死死的按在手裏，時不時會有一縷細細的雷霆閃電乍現，遊走韓旭全身。
之前在王宮內，韓旭情急之下，將老夏的滅絕印朝玄鳥砸了出去，差點陰溝裏翻了船。
不過他也算見識了這滅絕印的恐怖，雖說上一次自己差點被這大印吸幹一身氣血，但他也在那時感受到了這大印內蘊含著那滅世的恐怖威力。
或是先前早點將其煉化，之前在宮中，哪怕是靈鬆那幾人全力出手，自己也未必沒有一戰之力。
手中氣血所化的巫火不斷衝入這大印之中，奈何這滅絕大印級別太高，是那隱巫老夏巫神境才煉製完成的巫寶，又豈是韓旭當下隨便可以煉化的。
不過韓旭倒也不著急，所謂慢工出細活，我天天這麽磨，總有一天能磨破你傲嬌的偽裝。
叮～
這時突然自韓旭耳邊傳來遊戲係統的信息提示音，韓旭下意識嘴巴微張吸了一口氣。
眼前這層胎膜一樣的紅芒，便盡數被韓旭吸入了體內。
而同時，手中巫火也漸漸熄滅。被燒了許久的滅絕印仿佛氣急敗壞的孩童，被韓旭這個不自量力的小卡拉米燒了一路，冷不丁又是一道紫色的雷霆打在韓旭指尖，疼的韓旭一個勁兒的咬牙切齒。
似乎算是將這口惡氣還給了對方，滅絕印這才滴溜溜停了下來，化作了一方古樸的山峰大印。
六可可：“阿旭！警察那邊找你幹嘛呀？是青城山的事兒嗎？”
韓旭看著莊淑柯發來的消息先是一愣，他著實莊淑柯之前出去旅行，居然隨身帶了遊戲頭盔。
不過想到自己從警局出來後，居然一腦袋又紮進遊戲裏，沒給人家報備，不由暗罵自己該死，心中不由也是一陣汗顏。
未濟：“你們逛完街啦？哈哈！”
未濟：“沒事，不是青城山的事兒，放心吧～！”
六可可：“嗯！那就好！”
六可可：“阿旭～對不起哈，我...不該丟下你一個人迴家的，我...”
未濟：“嗯！覺悟不錯！那你還不快點迴來！”
六可可：“......”
六可可：“你給我等著！”
六可可：“好啦！知道你沒事我就放心啦！”
六可可：“我去收拾行李，等我迴去收拾你！”
未濟：“小樣兒！你打不過我了！”
六可可：“你敢還手？你試試！”
未濟：“我錯了！給您跪了！”
六可可：“退下吧！明天出站口候著！”
未濟：“小的懂！爺您慢走！”
關閉了聊天頻道，韓旭靜靜的盤坐在車廂內，手中把玩著小巧的滅絕印，沉吟片刻後嘴角掛起了一抹淡淡的微笑。