第279章 遠古的《伊尹湯液經》
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
喝酒不是啥難活兒，先張口兒，再仰脖兒。
離開醫院後，孟超凡找了附近一家館子，要了個包間，然後拆開了自己帶的小酒兒，分酒器一分。
羅娜也在，大家都不是外人，把王天賜也叫上了。
下班後，總歸要生活的。
孟超凡一個勁兒說自己這個酒呀，有點特殊，喝了不醉你說。
李介賓能聽這個嗎？我還真就沒見過喝不醉的就，高低要嚐嚐。
羅娜也是這個意思，說起來好久沒喝酒了，今天剛好嚐嚐。
就王天賜有點茫然，雖然是個憨憨，但是他之前也就是喝點啤酒，確實沒喝過白的。
但是自己導師在......應該，沒事兒吧......
八個涼菜上桌，涼拌牛肉片、青菜伴豬肝兒、手扒燒雞、水晶肘片、洋蔥杏仁兒、皮蛋拍黃瓜。
“來來，先起一杯。”
大家茅台杯倒滿一杯，然後一起舉杯，這第一杯，祝這幾天醫師考試的考生，生活愉快。
“第二杯，最近這場及時雨，真的是幫了大忙。”
“第三杯......”
“第五杯，祝五穀豐登！來，來夾菜吧。”
五杯酒下肚，李介賓覺得這個酒喝著還不錯，羅娜品著這味兒，覺得也不錯，幾個大教授那叫一個麵不改色。
王天賜已經出驢到椅子上了，滿麵通紅，孟教授剛剛不是說這酒喝不醉嗎？
“這孩子，咋喝那麽猛，快，夾菜墊墊。”孟超凡也是意外，這萌新有點太實誠了。
“還是孟教授起的好頭兒。”幾杯酒下肚，這氣氛就活躍起來了。
開好頭，帶好步，中間沒有釘子戶。
酒是好酒，王天賜這是之前沒喝過，所以有點上頭，隨著慢慢吃菜，喝水，過了一小會兒，這腦袋就清醒了很多，思維也變的靈敏起來了，智商居然上線了，很多之前琢磨不透的事情，忽略的細節，也都注意到了。
“賓哥呀，你說過，這個經方可能比我們想象的更古老，是個啥意思？《傷寒雜病論》不是張仲景寫的嗎？”
幾人聽到這小子問起來這個，也都看向李介賓。
李介賓稍微一頓，然後說道：“書是張仲景寫的沒錯，但是裏麵的內容，並不是張仲景獨創，大概是在前人的基礎上成就的......不然的話，那張仲景就真的不是凡人了......”
本書無超自然現象，自然不存在什麽仙人傳法。
孟超凡好奇，之前李介賓曾經在酒桌上論古，說皇普謐曾經看過王叔和整理《傷寒論》，並且說過“仲景擴寫《伊尹湯液經》”這樣的話。
《伊尹湯液經》是傳說中的湯液經典，皇普謐既看過《伊尹湯液經》又看過《傷寒論》，所以這個評價是中肯的。
可惜，該書晉之後就失傳了，我們現在網上的，是後世曆代醫家，從各類醫書隻言片語中拚湊出來的東西。
伊尹，何許人也？一說是商朝的那位有名的奴隸宰相，但是那個時候的名字並不確切，比如說老子這個人，雖然一般認為是春秋時候的道家創始人，但是在官方的研究中，有不同朝代的人物叫做老子。
李介賓比較認可的是另一種說法，伊尹與庖丁一樣，是個廚子的稱號，而《伊尹湯液經》本來就是遠古先民們總結下來的飲食精華。
在很久很久很久以前，黃帝神農還沒有出生之前的遠古時代。
遠古先民們偶然知道了黃芩可以治療“下利”。
但是後來發現，下利者都服用黃芩，隻有一部分會治愈，有一些服用後下利的更厲害了。
於是先民們就把能調味的甘草加了進去，成為了黃芩+甘草組合，發現這樣做了之後，治療下利的效果更好。
那時候連文字都沒有，自然沒有什麽中醫藥理論，什麽陰陽五行呀，那都是後世晚輩們的言論。
而以現在的眼光看，腹瀉是排水，甘草反發汗、反下利，能儲水，而黃芩能夠消炎止利，兩個配合一起，肯定比單獨治療下利效果好。
當然，即使是這樣，有一部分人還是沒效，為什麽？因為這畢竟隻能治療濕熱性的下利，虛寒的下利不僅無效，反而有害。
隨著部落之間的征戰，其他部落的先民的知識被融合到了一起，芍藥+甘草，可以治療腹痛，於是先民把黃芩甘草和芍藥甘草連起來用，治療就從“下利”變成了“下利、腹痛”。
如此，部落之間的交流，生薑、大棗能夠調和藥汁兒的口感，促進胃腸的消化，保護胃粘膜，於是也被加入了進來，這就形成了黃芩芍藥甘草大棗湯，也就是後世晚輩張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“黃芩湯”。
後來的故事變得俗套起來，先民又知道了半夏+生薑可以治療嘔吐，一些黃芩湯證的患者伴有嘔吐，所以就很自然的加了進去。
這就變成了後世晚輩張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“黃芩加半夏生薑湯”。
可以治療下利、腹痛、嘔吐等症狀，反複使用有效，就形成了當時的“高級知識分子”巫師們的祖傳秘方，慢慢流傳下來。
故事還沒完，在用黃芩加半夏生薑湯治療下利、腹痛、嘔吐等症狀的過程中，也是有的有效，有的沒效。
經過慢慢的觀察，發現具有神疲、惡寒、口淡、清水樣瀉下的虛寒患者不能用，而非虛證的，具有惡風、頭痛、脈浮等表證的患者也不能服用。
而遠古先民們發現柴胡可以治療胸脅苦滿，人參能治療食欲不振、心下痞硬的年代，當一個胸脅苦滿、心下痞硬的患者，出現了下利、腹痛、嘔吐等症狀，服用黃芩加半夏生薑湯無效的時候，自然會把柴胡、人參加入到黃芩加半夏生薑湯中試試。
如果患者沒有腹痛，就去掉芍藥，也就是黃芩加半夏生薑湯加上了柴胡、人參，去掉了芍藥，這樣，就變成了後世醫家張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“小柴胡湯”。
接下來就是幾千年的流傳，反複的使用中，被口口相傳，刻在龜甲牛骨上相傳，刻在竹簡上流傳，因為是要熬湯服用，所以自然是由看鼎的人，也就是廚子們去執行。
眾人聽到這裏，品味著李介賓的話。
《伊尹湯液經》，極有可能是很久以前，那些用青銅鼎煮東西的廚子們，慢慢琢磨匯總出來的東西。
這是個帶著東方浪漫的故事，如共工怒觸不周山、如女媧補天、如誇父逐日、如後羿射日、如嫦娥奔月.......
離開醫院後，孟超凡找了附近一家館子，要了個包間，然後拆開了自己帶的小酒兒，分酒器一分。
羅娜也在，大家都不是外人，把王天賜也叫上了。
下班後，總歸要生活的。
孟超凡一個勁兒說自己這個酒呀，有點特殊，喝了不醉你說。
李介賓能聽這個嗎？我還真就沒見過喝不醉的就，高低要嚐嚐。
羅娜也是這個意思，說起來好久沒喝酒了，今天剛好嚐嚐。
就王天賜有點茫然，雖然是個憨憨，但是他之前也就是喝點啤酒，確實沒喝過白的。
但是自己導師在......應該，沒事兒吧......
八個涼菜上桌，涼拌牛肉片、青菜伴豬肝兒、手扒燒雞、水晶肘片、洋蔥杏仁兒、皮蛋拍黃瓜。
“來來，先起一杯。”
大家茅台杯倒滿一杯，然後一起舉杯，這第一杯，祝這幾天醫師考試的考生，生活愉快。
“第二杯，最近這場及時雨，真的是幫了大忙。”
“第三杯......”
“第五杯，祝五穀豐登！來，來夾菜吧。”
五杯酒下肚，李介賓覺得這個酒喝著還不錯，羅娜品著這味兒，覺得也不錯，幾個大教授那叫一個麵不改色。
王天賜已經出驢到椅子上了，滿麵通紅，孟教授剛剛不是說這酒喝不醉嗎？
“這孩子，咋喝那麽猛，快，夾菜墊墊。”孟超凡也是意外，這萌新有點太實誠了。
“還是孟教授起的好頭兒。”幾杯酒下肚，這氣氛就活躍起來了。
開好頭，帶好步，中間沒有釘子戶。
酒是好酒，王天賜這是之前沒喝過，所以有點上頭，隨著慢慢吃菜，喝水，過了一小會兒，這腦袋就清醒了很多，思維也變的靈敏起來了，智商居然上線了，很多之前琢磨不透的事情，忽略的細節，也都注意到了。
“賓哥呀，你說過，這個經方可能比我們想象的更古老，是個啥意思？《傷寒雜病論》不是張仲景寫的嗎？”
幾人聽到這小子問起來這個，也都看向李介賓。
李介賓稍微一頓，然後說道：“書是張仲景寫的沒錯，但是裏麵的內容，並不是張仲景獨創，大概是在前人的基礎上成就的......不然的話，那張仲景就真的不是凡人了......”
本書無超自然現象，自然不存在什麽仙人傳法。
孟超凡好奇，之前李介賓曾經在酒桌上論古，說皇普謐曾經看過王叔和整理《傷寒論》，並且說過“仲景擴寫《伊尹湯液經》”這樣的話。
《伊尹湯液經》是傳說中的湯液經典，皇普謐既看過《伊尹湯液經》又看過《傷寒論》，所以這個評價是中肯的。
可惜，該書晉之後就失傳了，我們現在網上的，是後世曆代醫家，從各類醫書隻言片語中拚湊出來的東西。
伊尹，何許人也？一說是商朝的那位有名的奴隸宰相，但是那個時候的名字並不確切，比如說老子這個人，雖然一般認為是春秋時候的道家創始人，但是在官方的研究中，有不同朝代的人物叫做老子。
李介賓比較認可的是另一種說法，伊尹與庖丁一樣，是個廚子的稱號，而《伊尹湯液經》本來就是遠古先民們總結下來的飲食精華。
在很久很久很久以前，黃帝神農還沒有出生之前的遠古時代。
遠古先民們偶然知道了黃芩可以治療“下利”。
但是後來發現，下利者都服用黃芩，隻有一部分會治愈，有一些服用後下利的更厲害了。
於是先民們就把能調味的甘草加了進去，成為了黃芩+甘草組合，發現這樣做了之後，治療下利的效果更好。
那時候連文字都沒有，自然沒有什麽中醫藥理論，什麽陰陽五行呀，那都是後世晚輩們的言論。
而以現在的眼光看，腹瀉是排水，甘草反發汗、反下利，能儲水，而黃芩能夠消炎止利，兩個配合一起，肯定比單獨治療下利效果好。
當然，即使是這樣，有一部分人還是沒效，為什麽？因為這畢竟隻能治療濕熱性的下利，虛寒的下利不僅無效，反而有害。
隨著部落之間的征戰，其他部落的先民的知識被融合到了一起，芍藥+甘草，可以治療腹痛，於是先民把黃芩甘草和芍藥甘草連起來用，治療就從“下利”變成了“下利、腹痛”。
如此，部落之間的交流，生薑、大棗能夠調和藥汁兒的口感，促進胃腸的消化，保護胃粘膜，於是也被加入了進來，這就形成了黃芩芍藥甘草大棗湯，也就是後世晚輩張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“黃芩湯”。
後來的故事變得俗套起來，先民又知道了半夏+生薑可以治療嘔吐，一些黃芩湯證的患者伴有嘔吐，所以就很自然的加了進去。
這就變成了後世晚輩張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“黃芩加半夏生薑湯”。
可以治療下利、腹痛、嘔吐等症狀，反複使用有效，就形成了當時的“高級知識分子”巫師們的祖傳秘方，慢慢流傳下來。
故事還沒完，在用黃芩加半夏生薑湯治療下利、腹痛、嘔吐等症狀的過程中，也是有的有效，有的沒效。
經過慢慢的觀察，發現具有神疲、惡寒、口淡、清水樣瀉下的虛寒患者不能用，而非虛證的，具有惡風、頭痛、脈浮等表證的患者也不能服用。
而遠古先民們發現柴胡可以治療胸脅苦滿，人參能治療食欲不振、心下痞硬的年代，當一個胸脅苦滿、心下痞硬的患者，出現了下利、腹痛、嘔吐等症狀，服用黃芩加半夏生薑湯無效的時候，自然會把柴胡、人參加入到黃芩加半夏生薑湯中試試。
如果患者沒有腹痛，就去掉芍藥，也就是黃芩加半夏生薑湯加上了柴胡、人參，去掉了芍藥，這樣，就變成了後世醫家張仲景《傷寒雜病論》裏麵的“小柴胡湯”。
接下來就是幾千年的流傳，反複的使用中，被口口相傳，刻在龜甲牛骨上相傳，刻在竹簡上流傳，因為是要熬湯服用，所以自然是由看鼎的人，也就是廚子們去執行。
眾人聽到這裏，品味著李介賓的話。
《伊尹湯液經》，極有可能是很久以前，那些用青銅鼎煮東西的廚子們，慢慢琢磨匯總出來的東西。
這是個帶著東方浪漫的故事，如共工怒觸不周山、如女媧補天、如誇父逐日、如後羿射日、如嫦娥奔月.......