第214章 封髓之妙，其名三才
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
將冰箱裏冷藏過的酸梅湯拿出來後，那清涼爽口的感覺讓人陶醉不已。
李介賓興高采烈地找來一個超大號的保溫杯，小心翼翼地把酸梅湯倒進杯中。
伴隨著嘴裏哼唱著侯總的破陣曲兒，他晃晃悠悠地朝著經典教研室走去。
一走進教研室，老王便注意到了李介賓手中握著的那個保溫杯，不禁心生好奇，問道：“阿賓啊，這麽熱的天氣，你咋還帶著個保溫杯呢？”
李介賓嘴角微微上揚，露出一絲笑容。
他輕輕扭動保溫杯蓋，刹那間，一股涼氣撲麵而來。
“瞧見沒，這保溫杯可不隻是能保溫哦，它還能乘涼呢！”
老王恍然大悟，但心裏也暗自嘀咕，一般人都隻知道冬天用保溫杯裝熱水保暖，哪會料到還有人在夏天用它來裝冷水解暑啊！
此時此刻，教室內的其他人也被酸梅湯的香氣吸引住了，紛紛圍攏過來。
“這裏麵裝的是啥好東西呀？”有人迫不及待地發問。
“來來來，大家去找幾個杯子，我給每人都倒一點嚐嚐鮮。”李介賓熱情地招唿道。
眾人聞言，立刻行動起來，不一會兒就找來了一堆杯子。
李介賓依次為每個人斟滿了一杯酸甜可口的酸梅湯，大家品嚐過後讚不絕口，紛紛誇讚這味道實在是太美妙了。
“哇哦，酸梅湯耶！”有人發出驚喜的感歎聲。
“嗯~酸酸甜甜的，真好喝啊！這是你自己親手熬製的嗎？”又有一個人好奇地問道。
“哈哈，對呀！”李介賓笑著點了點頭。
“那這個配方到底是啥子喲？能不能告訴我們嘛？”大家七嘴八舌地詢問道。
麵對眾人期盼的目光，李介賓也沒有絲毫隱瞞，像酸梅湯這樣的飲品，配方大差不大，無非就是口感是否能夠讓人滿意。
他微笑著說道：“其實很簡單啦，主要原料就是烏梅、山楂、甘草、玫瑰茄和桂花。”
華老師在品嚐後，露出了十分喜歡的笑容，並讚歎道：“哎呀，真的太好喝咯！等我迴到家以後，也要試著去熬上一大鍋才行呢！”
說完，她還意猶未盡地舔了舔嘴唇，顯然是被這獨特的味道給深深吸引住了。
李介賓看大家喝了都說好，覺得這筆買賣應該會很好做。
“阿賓，你來，我給你說點事兒。”這個時候老王神神秘秘的喊了阿賓過去。
李介賓心領神會，這估計是小卷毛的事情。
老王在李介賓身邊耳語道：“你那個方子真是神了，我給他化丹為湯劑，才三天，如今他晚上已經不再遺j了。”
李介賓點頭，理應如此。
老王坐正身體感慨：“黃柏、砂仁、甘草，區區三味藥，無一補藥，居然有如此神效，匪夷所思呀！”
李介賓解釋說：“吳謙在《醫宗金鑒》中引用趙羽皇的話，縮砂仁者，以其味辛性溫，善能入腎，腎之所惡在燥，而潤之者惟辛，縮砂仁通三焦達津液，能內五髒六腑之精而歸於腎。”
這裏提到腎燥、辛潤。
《黃帝內經》中說：“腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。”
《本草綱目》中說：“腎惡燥，以辛潤之，縮砂仁之辛，以潤腎燥。”
可以這樣認為，方中砂仁之功在於潤腎燥。水不足則燥，水足則潤，那麽“益腎水”也即“潤腎燥”之互辭，隻不過砂仁辛潤腎燥是通過辛散溫通、布化氣液而完成，與地黃類藥直補腎水截然不同。
以辛藥開通，是《太平惠民和劑局方》的風格，但是朱丹溪說“陽常有餘，陰常不足”，重視滋陰。
經過張景嶽的發揮之後，世人多愛以熟地滋腎陰，所以不曉得除了滋陰之外還有其他補腎之法了。
《慎齋遺書》載一案：“一婦泄瀉，兩尺無神，此腎燥不合也。”用肉蓯蓉為君潤腎燥而愈。
張東扶批注時說過一句耐人尋味的話：“腎燥不合，四字妙極。凡物潤則堅密無縫，燥則破綻有痕。”又說：“餘因慎齋腎燥不合之語，因思滑j一證，理亦同情。”
那麽“封髓”就是治“腎不合”，而善治“腎不合”所致滑精，就是“固精之要藥。”
“你當時不是說這是火神派的方子嗎？”老王問道。
聽到火神派，一旁的老劉也湊上來了，最近他對扶陽很感興趣，已經研究了好幾天了。
“鄭氏不一定就代表火神派。”李介賓隻能再解釋：“吳謙讚美封髓丹為固精之要藥。但因為流派風格問題，很多醫家難以理解該方解，後世很少有人重視封髓丹，直到鄭欽安臨證多次嚐試才發現該方的神效。”
鄭欽安在《醫理真傳》中寫道：
“此一方不可輕視，餘常親身閱曆，能治一切虛火上衝，牙疼、咳嗽、喘促、麵腫、喉痹、耳腫、麵赤、鼻塞、遺尿、滑精諸症，屢獲奇效，實有出人意外、令人不解者。
餘仔細揣摩，而始知其製方之意重在調和水火也。
至平至常，至神至妙，餘經試之，願諸公亦試之。”
鄭氏認為這是納氣歸腎之方，上、中、下並補。
黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎；
甘草調和上下，又能伏火，真火伏藏；
更妙的是，黃柏之苦和甘草之甘，苦甘能化陰；
砂仁之辛合甘草之甘，辛甘能化陽；
陰陽化合，交會中宮，則水火既濟，心腎相交。
而三才之道，其在斯矣。
李介賓已經講解的很好了，可惜，老王老劉沉吟半晌，還是搖頭，難以理解。
老劉讚歎：“這方子小而精，跟經方很像，如果是由張仲景創立，不至於被如此埋沒。”
李介賓搖頭：“並不是用藥少就能當經方的，這方子的用藥思路跟經方不沾邊，是以靈素之法入藥，是唐宋之後才有的，所以出自元代一點不奇怪。”
說完沒人喝彩，奇怪，老唐呢？我都提到《內經》了，他應該開心才是。
“老唐今天身體不舒服，沒來。”
“怎麽迴事兒呢？”
一旁的王天賜神色古怪的解釋說：“聽說是搬東西，不小心閃著了腰......”
李介賓沒有多想，隻是為老唐的健康擔心，他閃著了腰不打緊，下次門診咋辦。
哼，成事不足，敗事有餘。
李介賓興高采烈地找來一個超大號的保溫杯，小心翼翼地把酸梅湯倒進杯中。
伴隨著嘴裏哼唱著侯總的破陣曲兒，他晃晃悠悠地朝著經典教研室走去。
一走進教研室，老王便注意到了李介賓手中握著的那個保溫杯，不禁心生好奇，問道：“阿賓啊，這麽熱的天氣，你咋還帶著個保溫杯呢？”
李介賓嘴角微微上揚，露出一絲笑容。
他輕輕扭動保溫杯蓋，刹那間，一股涼氣撲麵而來。
“瞧見沒，這保溫杯可不隻是能保溫哦，它還能乘涼呢！”
老王恍然大悟，但心裏也暗自嘀咕，一般人都隻知道冬天用保溫杯裝熱水保暖，哪會料到還有人在夏天用它來裝冷水解暑啊！
此時此刻，教室內的其他人也被酸梅湯的香氣吸引住了，紛紛圍攏過來。
“這裏麵裝的是啥好東西呀？”有人迫不及待地發問。
“來來來，大家去找幾個杯子，我給每人都倒一點嚐嚐鮮。”李介賓熱情地招唿道。
眾人聞言，立刻行動起來，不一會兒就找來了一堆杯子。
李介賓依次為每個人斟滿了一杯酸甜可口的酸梅湯，大家品嚐過後讚不絕口，紛紛誇讚這味道實在是太美妙了。
“哇哦，酸梅湯耶！”有人發出驚喜的感歎聲。
“嗯~酸酸甜甜的，真好喝啊！這是你自己親手熬製的嗎？”又有一個人好奇地問道。
“哈哈，對呀！”李介賓笑著點了點頭。
“那這個配方到底是啥子喲？能不能告訴我們嘛？”大家七嘴八舌地詢問道。
麵對眾人期盼的目光，李介賓也沒有絲毫隱瞞，像酸梅湯這樣的飲品，配方大差不大，無非就是口感是否能夠讓人滿意。
他微笑著說道：“其實很簡單啦，主要原料就是烏梅、山楂、甘草、玫瑰茄和桂花。”
華老師在品嚐後，露出了十分喜歡的笑容，並讚歎道：“哎呀，真的太好喝咯！等我迴到家以後，也要試著去熬上一大鍋才行呢！”
說完，她還意猶未盡地舔了舔嘴唇，顯然是被這獨特的味道給深深吸引住了。
李介賓看大家喝了都說好，覺得這筆買賣應該會很好做。
“阿賓，你來，我給你說點事兒。”這個時候老王神神秘秘的喊了阿賓過去。
李介賓心領神會，這估計是小卷毛的事情。
老王在李介賓身邊耳語道：“你那個方子真是神了，我給他化丹為湯劑，才三天，如今他晚上已經不再遺j了。”
李介賓點頭，理應如此。
老王坐正身體感慨：“黃柏、砂仁、甘草，區區三味藥，無一補藥，居然有如此神效，匪夷所思呀！”
李介賓解釋說：“吳謙在《醫宗金鑒》中引用趙羽皇的話，縮砂仁者，以其味辛性溫，善能入腎，腎之所惡在燥，而潤之者惟辛，縮砂仁通三焦達津液，能內五髒六腑之精而歸於腎。”
這裏提到腎燥、辛潤。
《黃帝內經》中說：“腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。”
《本草綱目》中說：“腎惡燥，以辛潤之，縮砂仁之辛，以潤腎燥。”
可以這樣認為，方中砂仁之功在於潤腎燥。水不足則燥，水足則潤，那麽“益腎水”也即“潤腎燥”之互辭，隻不過砂仁辛潤腎燥是通過辛散溫通、布化氣液而完成，與地黃類藥直補腎水截然不同。
以辛藥開通，是《太平惠民和劑局方》的風格，但是朱丹溪說“陽常有餘，陰常不足”，重視滋陰。
經過張景嶽的發揮之後，世人多愛以熟地滋腎陰，所以不曉得除了滋陰之外還有其他補腎之法了。
《慎齋遺書》載一案：“一婦泄瀉，兩尺無神，此腎燥不合也。”用肉蓯蓉為君潤腎燥而愈。
張東扶批注時說過一句耐人尋味的話：“腎燥不合，四字妙極。凡物潤則堅密無縫，燥則破綻有痕。”又說：“餘因慎齋腎燥不合之語，因思滑j一證，理亦同情。”
那麽“封髓”就是治“腎不合”，而善治“腎不合”所致滑精，就是“固精之要藥。”
“你當時不是說這是火神派的方子嗎？”老王問道。
聽到火神派，一旁的老劉也湊上來了，最近他對扶陽很感興趣，已經研究了好幾天了。
“鄭氏不一定就代表火神派。”李介賓隻能再解釋：“吳謙讚美封髓丹為固精之要藥。但因為流派風格問題，很多醫家難以理解該方解，後世很少有人重視封髓丹，直到鄭欽安臨證多次嚐試才發現該方的神效。”
鄭欽安在《醫理真傳》中寫道：
“此一方不可輕視，餘常親身閱曆，能治一切虛火上衝，牙疼、咳嗽、喘促、麵腫、喉痹、耳腫、麵赤、鼻塞、遺尿、滑精諸症，屢獲奇效，實有出人意外、令人不解者。
餘仔細揣摩，而始知其製方之意重在調和水火也。
至平至常，至神至妙，餘經試之，願諸公亦試之。”
鄭氏認為這是納氣歸腎之方，上、中、下並補。
黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎；
甘草調和上下，又能伏火，真火伏藏；
更妙的是，黃柏之苦和甘草之甘，苦甘能化陰；
砂仁之辛合甘草之甘，辛甘能化陽；
陰陽化合，交會中宮，則水火既濟，心腎相交。
而三才之道，其在斯矣。
李介賓已經講解的很好了，可惜，老王老劉沉吟半晌，還是搖頭，難以理解。
老劉讚歎：“這方子小而精，跟經方很像，如果是由張仲景創立，不至於被如此埋沒。”
李介賓搖頭：“並不是用藥少就能當經方的，這方子的用藥思路跟經方不沾邊，是以靈素之法入藥，是唐宋之後才有的，所以出自元代一點不奇怪。”
說完沒人喝彩，奇怪，老唐呢？我都提到《內經》了，他應該開心才是。
“老唐今天身體不舒服，沒來。”
“怎麽迴事兒呢？”
一旁的王天賜神色古怪的解釋說：“聽說是搬東西，不小心閃著了腰......”
李介賓沒有多想，隻是為老唐的健康擔心，他閃著了腰不打緊，下次門診咋辦。
哼，成事不足，敗事有餘。