第139章 康治本、康平本
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
還記得上學期那位東來的湯本月池，李介賓曾與其秉燭夜談，對日本經方有了個深入了解。
阿賓是很正經的談學術問題，不要想歪了。
隨後他又在圖書館查閱資料，發現這方麵，國內似乎好像了解不是很多。
陳教授聽完李介賓的話，簡直佩服的五體投地！
日本最早是三國時與東吳有過交流，後來在盛唐時，多次派遣唐使來東土學習。
尤其是鑒真東渡，帶去了大量的書籍資料，說不定......
搞研究要動腦子，都是一幫教授主任了，李介賓一向尊老愛幼，也不好意思打擊他們。
又有人有點懷疑：“但是唐時仲景方書還在嗎？唐代孫思邈不是曾感慨仲景遺論，江南諸師秘而不宣嘛。”
馬上有同桌的反駁：“傻瓜，那《千金方》跟《外台秘藥》裏麵的《傷寒論》是從哪裏來的？”
陳教授是醫史學的，精研多年，雖然思路比較受限製，但是功底確實紮實，他說道：“《隋誌》中對張仲景的著作有以下著錄：
《張仲景方》十五卷；
《張仲景辨傷寒》十卷；
《張仲景評病要方》一卷；
《張仲景婦人方》一卷。”
“有那麽多的嘛！這些都是《傷寒雜病論》流失出去的嗎？”
“不一定，裏麵有可能會有重複的內容，剛剛說過了，傳本很多，也許有人得到了一部分然後又起了個名字。”
“注意聽，說的是錄入的書名，也就是隻有個書名目錄，書早就沒了。”
陳教授繼續說道：“《舊唐誌》中記錄《張仲景方藥》十五卷。雖然多了個藥字，但是大概是同一部著作，而那其他幾部著作已經沒有再提了。”
李介賓則是接著陳教授的話：“日本第一部醫學著作《醫心方》曾引用張仲景著作19條，而該書作者丹波康賴是平安時代的名醫，大概在唐時。”
日本第一......《醫心方》？沒聽說過呀。
不是，你們這幫搞醫史的要不要那麽變態？！
如今很多人以為李介賓跟陳教授一樣是搞這個醫學史的了。
在場能跟上李介賓思路的已經沒有了，就連李老現在都插不上嘴了，並不是他水平不夠，而是他確實沒像李介賓這樣逮住一個仲景不放，玩命薅羊毛呀！
而孟超凡則是聽得興致勃勃，似乎發現了新大陸一樣。
《醫心方》正是丹波康賴仿照唐代重要醫學典籍《外台秘要》的體例格式，輯錄204種中國醫書及文史類書籍而成的大型醫書。
該書共引用醫學與非醫學書籍204種，所引條文條，除引用朝鮮醫書兩種6條外，其餘全部為中國古醫籍。書中所引唐以前醫書達22種，其中大部分在宋以後亡佚不存。
“咳咳，那個，這位師弟，今天主題畢竟是給李老接風，你看……”
有人已經覺得有點無聊了，大家喝個酒，聊聊段子，吹吹牛，多爽。
你在這裏搞學術討論會來著？
當然，主要原因還是李介賓此時表現出來的水平太高了，曲高和寡嘛，他們跟不上也沒辦法。
李介賓自然從善如流。
自己是來蹭飯的，又不是來講課的。
隻是在場有人不答應了。
“大家以酒為友，以仲景遺作下酒，怎麽能說是無聊？”
“是呀，喝酒寡淡，我輩中醫人，正該發揚聖人之言，今晚這一場茶畫，勝我一年苦學。”
李老無所謂，“既然有人想聽，賓賓你繼續。”
李介賓覺得也差不多了，師傅領進門，修行在個人，思路已經提供了，有心人自然會去研究。
“日本有康平、康治，兩大傳本，價值極大，當為善本。”
李老點頭，“曾經聽錢老、劉老說過。”
孟凡超說道：“就是條文隻有65條的那個嗎？”
陳教授則是如坐針氈，恨不能趕緊迴去開肝。
“孟教授你說的是康治本，隻有65條條文，50個藥方，42味藥。”
“聽說是唐傳手抄本？”
李介賓沒有直接迴答，而是說了一句：“康治本裏麵，有避‘堅’，應當是唐傳本，而且即使是殘卷，但是六經次序是完整的。”
“更難得的是，可以與宋本進行對照，比如說宋本有竄入，宋本第173條，服法‘疑非仲景方’，而康治本沒有。”
“關於傷寒論第176條，傷寒，脈浮滑，表有熱，裏有寒者，白虎湯主之。
宋林億認為是傳抄有誤，而對應後會得知，這一段寒熱的誤例，已經是很長的時間了。”
說到這裏，李介賓又仿佛不經意間說了句：“如果覺得傷寒論金匱條文太多，可以從康治本先入手。”
有些人已經暗暗記下。
“康平本中，未避宋太祖名諱，裏麵的真武湯名玄武湯。
所以康平本也是在宋之前的傳本，而且更難得的是一點。”
李介賓無不感慨道：“自古以來，很多書都有批注，但是傳抄過程往往原文與批注混在一起，或者有用不同顏色區別，但是也在傳抄過程中混淆。”
“這康平本，將許多行文低兩格排印。
而宋本則是把所有低兩格的條文一律升兩格刊印，把小字部分一律作為正文刊刻。
這就是康平本與宋本最根本的不同！”
“有什麽區別……”還有人不自覺說這句話。
而李介賓言辭犀利的說道：“宋本39條小青龍湯服法，且芫花不治利……20字；173條，黃連湯服法，晝三夜二……9字……這些在康平本中都是小字旁注，而宋本則是當做正文刊印，如今成了法定經文！”
“那些恨不能把每一字都當聖人法旨的老學究們，如何自處？”
“你們背著手裏的傷寒論，就沒動腦子好好想一想！這裏麵有那些是混進去的東西？就不怕消化不良嗎？”這些話李介賓心裏想想就行了，真說出來太得罪人了。
李介賓再飲一杯，看著餐桌上或是迷茫，或者沉思的眾人。
傲慢與偏見是人的通病，這年頭神話中醫，消費中醫的人已經不少了，願意耐得住性子去研究的本來就不多。
陳教授最先從李介賓的話語中反應過來，一副殷切的樣子問道：
“敢問，師弟在那個醫院上班？現在是什麽職稱了？”
桌上的人眼光齊刷刷的看過來。
頗有一種，看閣下氣宇軒昂，儀表不凡，一副人中龍鳳的樣子，在下想結交一番的意思。
李介賓表情淡然停杯。
實則心下慌的一比，這個……
直接說尚在讀書，今年大一，會不會太傷人了？
阿賓是很正經的談學術問題，不要想歪了。
隨後他又在圖書館查閱資料，發現這方麵，國內似乎好像了解不是很多。
陳教授聽完李介賓的話，簡直佩服的五體投地！
日本最早是三國時與東吳有過交流，後來在盛唐時，多次派遣唐使來東土學習。
尤其是鑒真東渡，帶去了大量的書籍資料，說不定......
搞研究要動腦子，都是一幫教授主任了，李介賓一向尊老愛幼，也不好意思打擊他們。
又有人有點懷疑：“但是唐時仲景方書還在嗎？唐代孫思邈不是曾感慨仲景遺論，江南諸師秘而不宣嘛。”
馬上有同桌的反駁：“傻瓜，那《千金方》跟《外台秘藥》裏麵的《傷寒論》是從哪裏來的？”
陳教授是醫史學的，精研多年，雖然思路比較受限製，但是功底確實紮實，他說道：“《隋誌》中對張仲景的著作有以下著錄：
《張仲景方》十五卷；
《張仲景辨傷寒》十卷；
《張仲景評病要方》一卷；
《張仲景婦人方》一卷。”
“有那麽多的嘛！這些都是《傷寒雜病論》流失出去的嗎？”
“不一定，裏麵有可能會有重複的內容，剛剛說過了，傳本很多，也許有人得到了一部分然後又起了個名字。”
“注意聽，說的是錄入的書名，也就是隻有個書名目錄，書早就沒了。”
陳教授繼續說道：“《舊唐誌》中記錄《張仲景方藥》十五卷。雖然多了個藥字，但是大概是同一部著作，而那其他幾部著作已經沒有再提了。”
李介賓則是接著陳教授的話：“日本第一部醫學著作《醫心方》曾引用張仲景著作19條，而該書作者丹波康賴是平安時代的名醫，大概在唐時。”
日本第一......《醫心方》？沒聽說過呀。
不是，你們這幫搞醫史的要不要那麽變態？！
如今很多人以為李介賓跟陳教授一樣是搞這個醫學史的了。
在場能跟上李介賓思路的已經沒有了，就連李老現在都插不上嘴了，並不是他水平不夠，而是他確實沒像李介賓這樣逮住一個仲景不放，玩命薅羊毛呀！
而孟超凡則是聽得興致勃勃，似乎發現了新大陸一樣。
《醫心方》正是丹波康賴仿照唐代重要醫學典籍《外台秘要》的體例格式，輯錄204種中國醫書及文史類書籍而成的大型醫書。
該書共引用醫學與非醫學書籍204種，所引條文條，除引用朝鮮醫書兩種6條外，其餘全部為中國古醫籍。書中所引唐以前醫書達22種，其中大部分在宋以後亡佚不存。
“咳咳，那個，這位師弟，今天主題畢竟是給李老接風，你看……”
有人已經覺得有點無聊了，大家喝個酒，聊聊段子，吹吹牛，多爽。
你在這裏搞學術討論會來著？
當然，主要原因還是李介賓此時表現出來的水平太高了，曲高和寡嘛，他們跟不上也沒辦法。
李介賓自然從善如流。
自己是來蹭飯的，又不是來講課的。
隻是在場有人不答應了。
“大家以酒為友，以仲景遺作下酒，怎麽能說是無聊？”
“是呀，喝酒寡淡，我輩中醫人，正該發揚聖人之言，今晚這一場茶畫，勝我一年苦學。”
李老無所謂，“既然有人想聽，賓賓你繼續。”
李介賓覺得也差不多了，師傅領進門，修行在個人，思路已經提供了，有心人自然會去研究。
“日本有康平、康治，兩大傳本，價值極大，當為善本。”
李老點頭，“曾經聽錢老、劉老說過。”
孟凡超說道：“就是條文隻有65條的那個嗎？”
陳教授則是如坐針氈，恨不能趕緊迴去開肝。
“孟教授你說的是康治本，隻有65條條文，50個藥方，42味藥。”
“聽說是唐傳手抄本？”
李介賓沒有直接迴答，而是說了一句：“康治本裏麵，有避‘堅’，應當是唐傳本，而且即使是殘卷，但是六經次序是完整的。”
“更難得的是，可以與宋本進行對照，比如說宋本有竄入，宋本第173條，服法‘疑非仲景方’，而康治本沒有。”
“關於傷寒論第176條，傷寒，脈浮滑，表有熱，裏有寒者，白虎湯主之。
宋林億認為是傳抄有誤，而對應後會得知，這一段寒熱的誤例，已經是很長的時間了。”
說到這裏，李介賓又仿佛不經意間說了句：“如果覺得傷寒論金匱條文太多，可以從康治本先入手。”
有些人已經暗暗記下。
“康平本中，未避宋太祖名諱，裏麵的真武湯名玄武湯。
所以康平本也是在宋之前的傳本，而且更難得的是一點。”
李介賓無不感慨道：“自古以來，很多書都有批注，但是傳抄過程往往原文與批注混在一起，或者有用不同顏色區別，但是也在傳抄過程中混淆。”
“這康平本，將許多行文低兩格排印。
而宋本則是把所有低兩格的條文一律升兩格刊印，把小字部分一律作為正文刊刻。
這就是康平本與宋本最根本的不同！”
“有什麽區別……”還有人不自覺說這句話。
而李介賓言辭犀利的說道：“宋本39條小青龍湯服法，且芫花不治利……20字；173條，黃連湯服法，晝三夜二……9字……這些在康平本中都是小字旁注，而宋本則是當做正文刊印，如今成了法定經文！”
“那些恨不能把每一字都當聖人法旨的老學究們，如何自處？”
“你們背著手裏的傷寒論，就沒動腦子好好想一想！這裏麵有那些是混進去的東西？就不怕消化不良嗎？”這些話李介賓心裏想想就行了，真說出來太得罪人了。
李介賓再飲一杯，看著餐桌上或是迷茫，或者沉思的眾人。
傲慢與偏見是人的通病，這年頭神話中醫，消費中醫的人已經不少了，願意耐得住性子去研究的本來就不多。
陳教授最先從李介賓的話語中反應過來，一副殷切的樣子問道：
“敢問，師弟在那個醫院上班？現在是什麽職稱了？”
桌上的人眼光齊刷刷的看過來。
頗有一種，看閣下氣宇軒昂，儀表不凡，一副人中龍鳳的樣子，在下想結交一番的意思。
李介賓表情淡然停杯。
實則心下慌的一比，這個……
直接說尚在讀書，今年大一，會不會太傷人了？