韓非子·孤憤第十一
作者：【先秦】韓非
智術之士[1]，必遠見而明察[2]，不明察，不能燭私[3]；能法之士[4]，必強毅而勁直[5]，不勁直，不能矯奸[6]。
注釋：
[1]智術之士：精通統治術的人，指精通法術的政治理論家。智，通“知”，通曉，明了。術，統治臣民的策略和手段。[2]遠見：看得遠，目光遠大。明察：觀察得分明，指眼光敏銳，能透徹地察見事物。[3]燭：照見，洞察。私：隱私，陰情，指私下的勾當、營私舞弊的陰謀詭計。[4]能法之士：能夠執法的人，指積極推行法治的政治實踐家。[5]強毅：剛強堅毅，堅定果斷。勁直：剛勁正直，指執法嚴明。[6]矯：矯正，糾正。奸：邪惡，指違法亂紀的罪惡活動。
原邊注：
“遠見而明察”應是政治家必須具備的基本素質之一。
“強毅而勁直”應該是清官的固有品性。
人臣循令而從事[1]，案法而治官[2]，非謂重人也[3]。重人也者，無令而擅為[4]，虧法以利私[5]，耗國以便家[6]，力能得其君[7]，此所為重人也[8]。智術之士明察，聽用[9]，且燭重人之陰情[10]；能法之士勁直，聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣[11]。是智法之士與當塗之人[12]，不可兩存之仇也[13]。
注釋：
[1]循：遵循，按照。令：命令。從事：參與政事，辦理公事。從，參。事，職事，職務。[2]案：通“按”，按照。治官：治理政事，履行職責。官，官職，職務。[3]非謂重人也：不是我所說的重人啊。重人，權臣，擅自操縱大權的人。下文的“貴重之臣”“當塗之人”“邪臣”“大臣”“重臣”等都是指這種人。[4]無令：沒有命令，這裏指無視法令。擅為：擅自行動，即專斷獨行。擅，擅自，獨自，自作主張。[5]虧：虧損，損害，破壞。利私：使私家得利，即謀取私利。[6]耗：損耗。便家：便利私家，與上文“利私”的意義相同。便，利。家，指大臣的私家，參見《有度》注。[7]力：力量，指權力，權勢。得：得到，引申為掌握，控製。[8]為：通“謂”，說。[9]聽用：指被君主聽信任用。聽，聽從，聽信。用，任用。[10]且：將。陰情：隱私，私下的勾當。[11]在繩之外：比喻不為法律所容，要受到法律製裁。繩，木工用的墨線，比喻法律的準繩。[12]是：這，這樣。智法之士：“知術能法之士”的省稱，統指法術之士。當塗：當道，當權，掌權。塗，通“途”，道路。[13]不可兩存：不可並存，即勢不兩立。
原邊注：
明察正直、公正執法的“智法之士”與違法亂紀、以權謀私的“貴重之臣”是“不可兩存之仇”，這是由其品性（品質性格）決定的。
當塗之人擅事要[1]，則外內為之用矣[2]。是以諸侯不因[3]，則事不應[4]，故敵國為之訟[5]；百官不因，則業不進[6]，故群臣為之用；郎中不因，則不得近主，故左右為之匿[7]；學士不因[8]，則養祿薄禮卑[9]，故學士為之談也[10]。此四助者[11]，邪臣之所以自飾也[12]。重人不能忠主而進其仇[13]，人主不能越四助而燭察其臣[14]，故人主愈弊而大臣愈重[15]。
注釋：
[1]擅事要：獨攬處理國家政務的機要大權。擅，獨攬，據有。事，指政事。要，機要，關鍵。[2]外：國外，指其他諸侯國。內：國內，指臣子，即下文提到的“百官”“郎中”“學士”等。為之用：給他使用，為他效勞。之，他，指當塗之人。[3]不因：指不依靠當塗之人。因，憑借，依靠。[4]事不應：事情不被答應，指外交事務辦不成。應，應承，接受。[5]敵國：力量匹敵的國家，指“諸侯”。為之訟：給他歌功頌德。訟，通“頌”，頌揚。[6]業不進：職位不能提升。業，職業，職務。[7]“郎中不因”三句是說：郎中如果不依附當塗之人，就不能接近君主，（現在靠他當上了君主身邊的侍從，）所以那些君主身邊的侍從都為他隱瞞罪行。郎中，君主的侍從官，主管通報和警衛工作。左右，君主身邊的侍從，此指“郎中”。為之匿，為他隱瞞罪行。匿，隱瞞。[8]學士：有學問的人，指儒生。[9]養祿薄：給養薪俸微薄，指經濟待遇低。禮卑：禮節上的待遇低下，指政治待遇低。[10]談：說話，指說好話、吹捧。[11]四助：四種輔助，指諸侯、百官、郎中、學士這四種為當塗之人效勞的幫兇。[12]邪臣：奸臣，指當塗之人。飾：掩飾，粉飾，偽裝。[13]進：推薦。仇：仇敵，即上文提到的與重人“不可兩存”的“智法之士”。[14]越四助：指衝破這四種輔助勢力製造的假象。越，越過，超出。[15]弊：通“蔽”，蒙蔽。大臣：指重人。重：指權勢大。
原邊注：
當權者之所以可使國內外之人為他效勞，都是因為權勢具有可使人獲利的性能。錢權交易、權色交易之類，也都是權勢性能的滋生物。
凡當塗者之於人主也[1]，希不信愛也[2]，又且習故[3]。若夫即主心、同乎好惡[4]，固其所自進也[5]。官爵貴重[6]，朋黨又眾[7]，而一國為之訟[8]。則法術之士欲幹上者[9]，非有所信愛之親、習故之澤也[10]，又將以法術之言矯人主阿辟之心[11]，是與人主相反也。處勢卑賤[12]，無黨孤特[13]。夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也[14]；以新旅與習故爭[15]，其數不勝也；以反主意與同好爭[16]，其數不勝也；以輕賤與貴重爭[17]，其數不勝也；以一口與一國爭[18]，其數不勝也。法術之士操五不勝之勢[19]，以歲數而又不得見[20]；當塗之人乘五勝之資[21]，而旦暮獨說於前[22]。故法術之士奚道得進[23]，而人主奚時得悟乎[24]？故資必不勝而勢不兩存[25]，法術之士焉得不危[26]？其可以罪過誣者[27]，以公法而誅之[28]；其不可被以罪過者[29]，以私劍而窮之[30]。是明法術而逆主上者[31]，不戮於吏誅[32]，必死於私劍矣。朋黨比周以弊主、言曲以便私者[33]，必信於重人矣[34]。故其可以功伐借者[35]，以官爵貴之[36]；其不可借以美名者[37]，以外權重之[38]。是以弊主上而趨於私門者[39]，不顯於官爵[40]，必重於外權矣[41]。今人主不合參驗而行誅[42]，不待見功而爵祿[43]，故法術之士安能蒙死亡而進其說[44]？奸邪之臣安肯乘利而退其身[45]？故主上愈卑，私門益尊。
注釋：
[1]凡：凡是，所有的。[2]希不信愛：很少不被信任和寵愛。希，同“稀”，少。[3]且：而且。習：熟悉，親近。故：故舊，老關係。習故，熟悉的老關係。[4]若夫：至於那。即：就，靠近，迎合。心，心意，心理。同乎好惡（hàowu）：在好惡方麵與君主相同，即君主喜愛的也喜愛、君主憎惡的也憎惡，指投合君主的好惡。乎，於，在。好，喜愛。惡，厭惡。[5]固其所自進：本來就是他們用來取得進用的手段。固，本來。其，他們，指當塗之人。自，由，從。進，進身，向上爬。[6]官：官職。爵：爵位，君主國家所封的貴族等級。貴：顯貴，地位高。重：重要，指職務重要、權力大。[7]朋黨：同黨，黨羽。[8]一國：全國，指國內的百官、郎中、學士等人。訟：通“頌”，頌揚。[9]則：而，可是。法術之士：即知術能法之士。幹上：求取君主任用。幹，求。[10]所信愛之親：被信任寵愛的親密關係。親，親愛，親近。澤：恩澤，指交情。[11]阿（ē）：偏袒，曲從，迎合。辟：通“僻”，邪惡，這裏指重人的罪惡。[12]處勢：所處的地位。勢，勢位，地位。[13]孤特：孤獨。[14]其數不勝也：按常規來說是不會取勝的。數，定數，常規，情理。[15]新旅：新到的旅客，比喻陌生而交情不深厚的人。旅，客。[16]反主意：違反君主的心意，就上文“將以法術之言矯人主阿辟之心”而言。同好：投合君主的愛好，就上文“同乎好惡”而言。[17]輕：輕微，指職務不重要。賤：卑賤，指地位低。[18]一口：一張嘴，形容法術之士的“無黨孤特”。一國：全國，指當塗之人“朋黨又眾，而一國為之訟”。[19]操五不勝之勢：處於這五種不能勝利的形勢下。操，掌握，引申為占據。勢，形勢。[20]以歲數：用年來計算，形容時間長，就是長年累月的意思。數，計算。不得見：指不能見到君主。[21]乘：趁著，憑借。資：資助，憑借的條件。[22]旦暮：早晨和晚上，指每時每刻。說（shui）：進說，勸說。於前：指在君主麵前。[23]奚道：何由，靠什麽。奚，何，什麽。道，由，從。得進：得到進用。[24]奚時得悟：什麽時候能夠醒悟。[25]資必不勝：憑借的條件一定不能得勝。勢不兩存：客觀的形勢決定不可能（與當塗之人）同時並存。[26]焉得：怎麽能，哪裏能夠。[27]以：用，憑借。誣：誣陷，陷害。[28]公法：國家的法令。誅：殺。[29]被：加。[30]這句是說：派遣刺客來暗殺他。私劍，私門豢養的刺客。窮，窮盡，指結束生命。[31]是：這樣。明：明了，精通。逆主上：違背君主，即上文所說的“矯人主阿辟之心，是與人主相反也”。逆，違背，不迎合。[32]不戮於吏誅：不被殺於官吏的懲處。戮，通“戮”，殺害。[33]這句是說：拉黨結派、緊密勾結來蒙蔽君主，花言巧語、歪曲事實來使權臣得利的人。比周，勾結。弊，通“蔽”。曲，歪曲，指歪曲事實、顛倒是非。便，利。[34]信於重人：被重人信任。[35]可以功伐借者：可以用功勞作為借口的。功伐，功勞。借，憑借，借助，借口。[36]貴之：使他們顯貴，指提高他們的地位。[37]借以美名：用美好的名聲作為憑借。[38]外權：其他國家諸侯的勢力。重之：重用他們，使他們擔任重要的職務。[39]趨：奔走，投奔。私門：指重人的門下。[40]顯於官爵：因加官進爵而顯貴。顯，顯貴，地位高。[41]重於外權：由於外國勢力而得到重用。[42]合：會合，指把言與事、名和實放在一起比較，看是否符合。參驗：檢驗，驗證。合參驗，（用事實來）比較驗證。“合參驗”是韓非提倡的一種考核辦法，即所謂的形名術。行誅：行使刑罰。[43]待：等。見功：見到臣下的功勞。爵祿：此處用作動詞，給予爵位俸祿。[44]安：哪裏，怎麽。蒙：蒙受，冒著。[45]乘利：處在有利的時機。
夫越雖國富兵強[1]，中國之主皆知無益於己也[2]，曰：“非吾所得製也[3]。”今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽[4]，大臣專權，是國為越也[5]。智不類越，而不智不類其國，不察其類者也[6]。人主所以謂齊亡者[7]，非地與城亡也，呂氏弗製而田氏用之也；所以謂晉亡者[8]，亦非地與城亡也，姬氏不製而六卿專之也[9]。今大臣執柄獨斷[10]，而上弗知收[11]，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者[12]，不可存也。今襲跡於齊、晉[13]，欲國安存，不可得也。
注釋：
[1]越：古代南方的一個諸侯國，範圍包括今浙江大部和江蘇、江西的部分地區，公元前473年攻滅吳國後遷都琅琊（在今山青島黃島區），後為楚所滅。[2]中國：指當時中原地區各諸侯國。[3]製：控製。[4]壅：阻塞，隔絕，此處用作被動。壅蔽，被蒙蔽。[5]這句是說：這樣，他的國家就成為越國了。也就是說，他的國家和越國一樣，不能加以控製了。[6]“智不類越”三句是說：知道自己的國家不像越國那樣遙遠而無法控製，卻不知道自己的國家被大臣專權已不像自己的國家了，這是不明了自己的國家與越國的相似之處啊。智，通“知”。類，類似，相似。[7]主：當作“之”。齊：諸侯國名。西周初，周武王把齊國封給薑太公呂尚，以後為呂尚後代世襲，故為呂氏之國。齊簡公四年（公元前481），田常殺死了齊簡公而擁立齊平公，自己任相國，於是齊國的政權完全為田氏控製，呂氏之君名存實亡，所以韓非稱之為“齊亡”。亡：滅亡，指不能控製政權。[8]晉：諸侯國名，侯爵。西周初，周公滅唐，成王把此地封給自己的弟弟叔虞，叔虞的兒子燮因唐城南有晉水，改稱為晉侯。周是姬姓，晉國為姬姓世襲，所以為姬姓之國。晉頃公十二年（公元前514），趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行（háng）氏等六卿以國法誅滅晉國的宗族，奪取了姬氏宗族的封地，各任命自己的兒子為大夫。這樣，晉國的政權完全控製在六卿手中，晉侯已名存實亡。[9]卿：諸侯國內的高級官爵，在公之下，大夫之上。六卿，指晉頃公（公元前525—公元前512年在位）、晉定公（公元前511—公元前475年在位）之時的範氏、中行（háng）氏、智氏、趙氏、韓氏、魏氏六大家族，由於這六氏釀成了晉國的滅亡，所以一般所稱之“六卿”往往是指這六氏。專：獨占。[10]執：掌握。柄：權柄，指國家大權。[11]收：指收迴權力。[12]事：行，做事。[13]襲跡於齊晉：沿著齊國、晉國的老路走，指重蹈覆轍。襲，因襲，沿著。跡，蹤跡。
原邊注：
君主不能控製政權就是亡國之君。為了說明這一問題，韓非既著眼於地理作橫向類比，又著眼於曆史作縱向對照，再著眼於現實以“死人”喻說。其連類博喻以明其意，於此可見一斑。
凡法術之難行也，不獨萬乘[1]，千乘亦然[2]。人主之左右不必智也[3]，人主於人有所智而聽之[4]，因與左右論其言，是與愚人論智也；人主之左右不必賢也，人主於人有所賢而禮之[5]，因與左右論其行，是與不肖論賢也[6]。智者決策於愚人，賢士程行於不肖[7]，則賢智之士羞而人主之論悖矣[8]。
注釋：
[1]獨：單，隻。萬乘（shèng）：萬輛兵車，指擁有萬輛兵車的諸侯國，泛指強大的諸侯國。[2]千乘：擁有千輛兵車的諸侯國，泛指較小的諸侯國。亦：也。然：這樣。[3]不必：不一定。智：智慧，聰明。[4]這句是說：君主在人們中間發現了自己認為是有智慧的人而聽取他們的意見。所智，被認為有智慧的，指君主心目中的聰明人。[5]禮：禮遇，尊重。[6]不肖：不賢，指沒有道德和才能的人。[7]“智者決策於愚人”二句是說：有智慧的人要由愚蠢的人來裁決自己的計謀，有德才的人要由無能之輩來評定自己的品行。決，決斷，判斷，裁決。策，計策。程，衡量，度量，品評。行，德行，品行。[8]羞：感到恥辱，受恥辱。論：論斷。悖：謬誤，荒謬。
原邊注：
所謂“左右不必智”，則未必皆愚。韓非為了表達自己的觀點，便不顧上文所言而推斷說“與左右論其言，是與愚人論智”。從邏輯上來說，此論證顯然無效。
外行評價內行、無德者評價有德者之事所在多有，可見韓非揭示的是社會通病。
人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身[1]，其智士且以治辯進業[2]。其修士不能以貨賂事人[3]，恃其精潔[4]；而更不能以枉法為治[5]；則修智之士不事左右、不聽請謁矣[6]。人主之左右，行非伯夷也[7]，求索不得[8]，貨賂不至[9]，則精辯之功息[10]，而毀誣之言起矣[11]。治辯之功製於近習[12]，精潔之行決於毀譽[13]，則修智之吏廢[14]，則人主之明塞矣[15]。不以功伐決智行[16]，不以叁伍審罪過[17]，而聽左右近習之言，則無能之士在廷，而愚汙之吏處官矣[18]。
注釋：
[1]修士：道德修養高尚的人，指法術之士。且：將。以精絜固身：以廉潔來約束自己，即保持自身的廉潔。精，通“清”（用鬆皋圓之說），清白。絜，通“潔”，廉潔。固，堅持，約束。身：自身。[2]智士：有智慧的人，指法術之士。治辯：辦事分明，指不枉法，即下文的“不能以枉法為治”。辯，通“辨”，分辨，分明。進業：使自己的功業有所長進。[3]貨賂：財物賄賂。事：侍奉，奉承。[4]恃：依仗，依靠。[5]根據上下文，“更”字上脫“其智士”三字。枉法：違法。[6]不聽請謁（yè）：指不接受私下的說情請托。請，請求。謁，請求，拜托。“不事左右”指修士而言，“不聽請謁”指智士而言。修士廉潔，所以不用貨賂侍奉左右；智士治辯不枉法，所以不聽請謁。[7]行非伯夷：品行並不像伯夷那樣清高廉潔。伯夷，古人心目中的清高廉潔之人，韓非也沿襲了這種說法。[8]求索不得：索取的東西沒有得到。求索，求取，索取，這裏指私下的要求和勒索。[9]貨賂不至：財物賄賂沒送到。[10]精辯之功息：指修士、智士的功業被抹殺。精辯，指上文的“精絜”和“治辯”。息，止息，消滅。[11]毀：詆毀，毀謗。誣：誣蔑，誣陷。[12]製：控製。近習：親近的人，指君主身邊的親信。[13]決於毀譽：指根據君主左右親信的詆毀或吹捧來判斷。決，判斷。毀譽，詆毀和稱譽。[14]修智之吏：品德好、有智慧的官吏。廢：廢除，罷免。[15]則：而。明：明察，聰明。[16]決：判斷。智行：智慧和品行。[17]這句是說：不通過多方麵的比較檢驗來審查罪行和過錯。叁伍：三與五，表示多而錯雜，引申為將多方麵的情況放在一起加以比照檢驗。[18]汙：貪汙，腐敗。處官：在官位上。
原邊注：
受賄之事在古代官場上司空見慣，而並非限於“人主之左右”。在當時的政治環境中，人們為了不吃虧或者想多得利，就會千方百計地向有權者行賄。結果，也就沒有了公正，不願送禮行賄的修智之士得不到任用，得到重用的就隻能是那些奉承拍馬、大搞腐敗的人。
究竟是“以功伐決智行”“以叁伍審罪過”，還是隻聽“左右近習之言”，實是區別君主是英明還是昏庸的分水嶺。
萬乘之患，大臣太重[1]；千乘之患，左右太信[2]：此人主之所公患也[3]。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利與相異者也[4]。何以明之哉[5]？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事[6]；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能[7]，臣利在朋黨用私[8]。是以國地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失勢而臣得國[9]，主更稱蕃臣而相室剖符[10]。此人臣之所以譎主便私也[11]。故當世之重臣，主變勢而得固寵者[12]，十無二三[13]。是其故何也[14]？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪當死亡也[15]。智士者遠見而畏於死亡，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主[16]，必不從重臣矣。是當塗者之徒屬[17]，非愚而不知患者，必汙而不避奸者也[18]。大臣挾愚汙之人[19]，上與之欺主，下與之收利侵漁[20]，朋黨比周，相與一口[21]，惑主敗法[22]，以亂士民，使國家危削[23]，主上勞辱[24]，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失於上[25]，臣有大罪於下，索國之不亡者[26]，不可得也。
注釋：
[1]“萬乘之患”二句：患，禍害。重，指權勢重。[2]左右太信：對身邊的近臣太信任。[3]公：共同。[4]與相異：當作“相與異”，不相同。[5]明：說明。[6]事：職事，指官職。[7]豪傑使能：對豪傑使用其才能。[8]用私：任用自己的臣屬，指任用黨羽。[9]勢：權勢，指君主的權力和威勢。[10]更稱蕃臣：改稱臣屬。更，改變。蕃，通“藩”，屬國，封建王朝給諸侯王的封國。蕃臣，從屬國的臣子，受封的臣屬。相室剖符：相國剖分信符，指執政大臣掌握了政權，行使君主的權力，用信符任命官吏、發號施令，即上麵所說的“主失勢而臣得國”。相室，指相國，是國內最高的執政大臣。剖符，古代用符作為君臣間的憑證。君主任命官吏、分封領地、調兵遣將時，把符分成兩半，一半留在朝廷，一半交給官吏作為憑證，這叫做剖符。剖符的大權應該是君主掌握的。剖，剖分。符，信符。[11]譎（jué）：欺詐。便私：利私，謀取私利。[12]這句是說：政治形勢發生變化後，能得到原有尊寵的。主變勢，君主改變了權勢，指君權更替，新的君主掌握大權，改變了政治形勢。固，通“故”，原來的。寵，尊寵，榮耀。[13]十無二三：十個裏麵還不到兩三個，形容稀少。[14]這句是說：這種情況，它的緣故是什麽呢？是，此，這。[15]當：判決，判處。[16]這句是說：賢能的人廉潔自好而認為和奸臣一起去欺騙他的君主是可恥的。修，有修養，美好。廉，方正，正直。羞，羞恥，此處為意動用法。[17]是：這樣。徒屬：指當塗者的追隨者。徒，徒黨。屬，部屬。[18]汙：貪汙，腐敗。不避奸：不迴避邪惡，指肆無忌憚地去幹壞事。[19]挾：挾持，控製。[20]收：搜刮（錢財）。利：貪汙（錢財）。侵：侵害。漁：獵取，掠奪。[21]相與一口：互相統一口徑，指串通一氣、相互附和。一，統一。[22]惑：迷惑。敗法：敗壞法製。[23]削：指國土被其他國家侵占割削。[24]勞：勞累，勞苦。辱：恥辱，屈辱。[25]使：假使，如果。[26]索：求。
原邊注：
韓非把“人臣有大罪”，歸咎於君主的“大失”，這其實也是君主集權思想的組成部分。既然實行君主集權，那麽臣子有罪，君主就負有管理責任了。
點評：
本文主要論述法術之士的孤獨與憤慨，所以題為“孤憤”。
由於法術之士“遠見而明察”“強毅而勁直”，他們將“燭重人之陰情”，“矯重人之奸行”，所以，他們與掌握重權的“當塗之人”一定是“不可兩存之仇”。
由於“當塗之人擅事要”，因而“外內為之用”，把君主給蒙蔽了；再加上他們善於迎合君主，“即主心、同乎好惡”，所以他們受到了君主的信任和重用。至於法術之士，不但沒有“信愛之親、習故之澤”而“處勢卑賤，無黨孤特”，而且還要“以法術之言矯人主阿辟之心”，君主又不能覺悟，不但“不以功伐決智行，不以叁伍審罪過”，而且一切都“聽左右近習之言”，因此，法術之士一定鬥不過“當塗之人”，結果“不戮於吏誅，必死於私劍”。至於那些“奸邪之臣”，“朋黨比周以弊主，言曲以便私”，從而獲得了重人的賞識和重用，“不顯於官爵”，就“重於外權”，結果使得“主上愈卑，私門益尊”，君主也就不能不危亡了。這種極為尖銳激烈的政治鬥爭，是當時韓國朝政的真實寫照，在那動蕩不安的戰國時代，富有典型意義。因此，它對於我們了解那個時代的曆史狀況和政治現實，都具有極大的價值。
當然，奸臣有如此“大罪”，得歸咎於君主的“大失”，因為這是君主使“大臣太重”、對“左右太信”的結果。由於“臣主之利相與異”，所以君主不可不防臣下“譎主便私”，以避免“主上卑而大臣重”“主失勢而臣得國”的結局。韓非的論述語重心長，因此秦王政讀了《孤憤》之後，讚歎不絕。從這裏我們也可以看出這篇文章在當時所具有的重大現實意義。
作者：【先秦】韓非
智術之士[1]，必遠見而明察[2]，不明察，不能燭私[3]；能法之士[4]，必強毅而勁直[5]，不勁直，不能矯奸[6]。
注釋：
[1]智術之士：精通統治術的人，指精通法術的政治理論家。智，通“知”，通曉，明了。術，統治臣民的策略和手段。[2]遠見：看得遠，目光遠大。明察：觀察得分明，指眼光敏銳，能透徹地察見事物。[3]燭：照見，洞察。私：隱私，陰情，指私下的勾當、營私舞弊的陰謀詭計。[4]能法之士：能夠執法的人，指積極推行法治的政治實踐家。[5]強毅：剛強堅毅，堅定果斷。勁直：剛勁正直，指執法嚴明。[6]矯：矯正，糾正。奸：邪惡，指違法亂紀的罪惡活動。
原邊注：
“遠見而明察”應是政治家必須具備的基本素質之一。
“強毅而勁直”應該是清官的固有品性。
人臣循令而從事[1]，案法而治官[2]，非謂重人也[3]。重人也者，無令而擅為[4]，虧法以利私[5]，耗國以便家[6]，力能得其君[7]，此所為重人也[8]。智術之士明察，聽用[9]，且燭重人之陰情[10]；能法之士勁直，聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣[11]。是智法之士與當塗之人[12]，不可兩存之仇也[13]。
注釋：
[1]循：遵循，按照。令：命令。從事：參與政事，辦理公事。從，參。事，職事，職務。[2]案：通“按”，按照。治官：治理政事，履行職責。官，官職，職務。[3]非謂重人也：不是我所說的重人啊。重人，權臣，擅自操縱大權的人。下文的“貴重之臣”“當塗之人”“邪臣”“大臣”“重臣”等都是指這種人。[4]無令：沒有命令，這裏指無視法令。擅為：擅自行動，即專斷獨行。擅，擅自，獨自，自作主張。[5]虧：虧損，損害，破壞。利私：使私家得利，即謀取私利。[6]耗：損耗。便家：便利私家，與上文“利私”的意義相同。便，利。家，指大臣的私家，參見《有度》注。[7]力：力量，指權力，權勢。得：得到，引申為掌握，控製。[8]為：通“謂”，說。[9]聽用：指被君主聽信任用。聽，聽從，聽信。用，任用。[10]且：將。陰情：隱私，私下的勾當。[11]在繩之外：比喻不為法律所容，要受到法律製裁。繩，木工用的墨線，比喻法律的準繩。[12]是：這，這樣。智法之士：“知術能法之士”的省稱，統指法術之士。當塗：當道，當權，掌權。塗，通“途”，道路。[13]不可兩存：不可並存，即勢不兩立。
原邊注：
明察正直、公正執法的“智法之士”與違法亂紀、以權謀私的“貴重之臣”是“不可兩存之仇”，這是由其品性（品質性格）決定的。
當塗之人擅事要[1]，則外內為之用矣[2]。是以諸侯不因[3]，則事不應[4]，故敵國為之訟[5]；百官不因，則業不進[6]，故群臣為之用；郎中不因，則不得近主，故左右為之匿[7]；學士不因[8]，則養祿薄禮卑[9]，故學士為之談也[10]。此四助者[11]，邪臣之所以自飾也[12]。重人不能忠主而進其仇[13]，人主不能越四助而燭察其臣[14]，故人主愈弊而大臣愈重[15]。
注釋：
[1]擅事要：獨攬處理國家政務的機要大權。擅，獨攬，據有。事，指政事。要，機要，關鍵。[2]外：國外，指其他諸侯國。內：國內，指臣子，即下文提到的“百官”“郎中”“學士”等。為之用：給他使用，為他效勞。之，他，指當塗之人。[3]不因：指不依靠當塗之人。因，憑借，依靠。[4]事不應：事情不被答應，指外交事務辦不成。應，應承，接受。[5]敵國：力量匹敵的國家，指“諸侯”。為之訟：給他歌功頌德。訟，通“頌”，頌揚。[6]業不進：職位不能提升。業，職業，職務。[7]“郎中不因”三句是說：郎中如果不依附當塗之人，就不能接近君主，（現在靠他當上了君主身邊的侍從，）所以那些君主身邊的侍從都為他隱瞞罪行。郎中，君主的侍從官，主管通報和警衛工作。左右，君主身邊的侍從，此指“郎中”。為之匿，為他隱瞞罪行。匿，隱瞞。[8]學士：有學問的人，指儒生。[9]養祿薄：給養薪俸微薄，指經濟待遇低。禮卑：禮節上的待遇低下，指政治待遇低。[10]談：說話，指說好話、吹捧。[11]四助：四種輔助，指諸侯、百官、郎中、學士這四種為當塗之人效勞的幫兇。[12]邪臣：奸臣，指當塗之人。飾：掩飾，粉飾，偽裝。[13]進：推薦。仇：仇敵，即上文提到的與重人“不可兩存”的“智法之士”。[14]越四助：指衝破這四種輔助勢力製造的假象。越，越過，超出。[15]弊：通“蔽”，蒙蔽。大臣：指重人。重：指權勢大。
原邊注：
當權者之所以可使國內外之人為他效勞，都是因為權勢具有可使人獲利的性能。錢權交易、權色交易之類，也都是權勢性能的滋生物。
凡當塗者之於人主也[1]，希不信愛也[2]，又且習故[3]。若夫即主心、同乎好惡[4]，固其所自進也[5]。官爵貴重[6]，朋黨又眾[7]，而一國為之訟[8]。則法術之士欲幹上者[9]，非有所信愛之親、習故之澤也[10]，又將以法術之言矯人主阿辟之心[11]，是與人主相反也。處勢卑賤[12]，無黨孤特[13]。夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也[14]；以新旅與習故爭[15]，其數不勝也；以反主意與同好爭[16]，其數不勝也；以輕賤與貴重爭[17]，其數不勝也；以一口與一國爭[18]，其數不勝也。法術之士操五不勝之勢[19]，以歲數而又不得見[20]；當塗之人乘五勝之資[21]，而旦暮獨說於前[22]。故法術之士奚道得進[23]，而人主奚時得悟乎[24]？故資必不勝而勢不兩存[25]，法術之士焉得不危[26]？其可以罪過誣者[27]，以公法而誅之[28]；其不可被以罪過者[29]，以私劍而窮之[30]。是明法術而逆主上者[31]，不戮於吏誅[32]，必死於私劍矣。朋黨比周以弊主、言曲以便私者[33]，必信於重人矣[34]。故其可以功伐借者[35]，以官爵貴之[36]；其不可借以美名者[37]，以外權重之[38]。是以弊主上而趨於私門者[39]，不顯於官爵[40]，必重於外權矣[41]。今人主不合參驗而行誅[42]，不待見功而爵祿[43]，故法術之士安能蒙死亡而進其說[44]？奸邪之臣安肯乘利而退其身[45]？故主上愈卑，私門益尊。
注釋：
[1]凡：凡是，所有的。[2]希不信愛：很少不被信任和寵愛。希，同“稀”，少。[3]且：而且。習：熟悉，親近。故：故舊，老關係。習故，熟悉的老關係。[4]若夫：至於那。即：就，靠近，迎合。心，心意，心理。同乎好惡（hàowu）：在好惡方麵與君主相同，即君主喜愛的也喜愛、君主憎惡的也憎惡，指投合君主的好惡。乎，於，在。好，喜愛。惡，厭惡。[5]固其所自進：本來就是他們用來取得進用的手段。固，本來。其，他們，指當塗之人。自，由，從。進，進身，向上爬。[6]官：官職。爵：爵位，君主國家所封的貴族等級。貴：顯貴，地位高。重：重要，指職務重要、權力大。[7]朋黨：同黨，黨羽。[8]一國：全國，指國內的百官、郎中、學士等人。訟：通“頌”，頌揚。[9]則：而，可是。法術之士：即知術能法之士。幹上：求取君主任用。幹，求。[10]所信愛之親：被信任寵愛的親密關係。親，親愛，親近。澤：恩澤，指交情。[11]阿（ē）：偏袒，曲從，迎合。辟：通“僻”，邪惡，這裏指重人的罪惡。[12]處勢：所處的地位。勢，勢位，地位。[13]孤特：孤獨。[14]其數不勝也：按常規來說是不會取勝的。數，定數，常規，情理。[15]新旅：新到的旅客，比喻陌生而交情不深厚的人。旅，客。[16]反主意：違反君主的心意，就上文“將以法術之言矯人主阿辟之心”而言。同好：投合君主的愛好，就上文“同乎好惡”而言。[17]輕：輕微，指職務不重要。賤：卑賤，指地位低。[18]一口：一張嘴，形容法術之士的“無黨孤特”。一國：全國，指當塗之人“朋黨又眾，而一國為之訟”。[19]操五不勝之勢：處於這五種不能勝利的形勢下。操，掌握，引申為占據。勢，形勢。[20]以歲數：用年來計算，形容時間長，就是長年累月的意思。數，計算。不得見：指不能見到君主。[21]乘：趁著，憑借。資：資助，憑借的條件。[22]旦暮：早晨和晚上，指每時每刻。說（shui）：進說，勸說。於前：指在君主麵前。[23]奚道：何由，靠什麽。奚，何，什麽。道，由，從。得進：得到進用。[24]奚時得悟：什麽時候能夠醒悟。[25]資必不勝：憑借的條件一定不能得勝。勢不兩存：客觀的形勢決定不可能（與當塗之人）同時並存。[26]焉得：怎麽能，哪裏能夠。[27]以：用，憑借。誣：誣陷，陷害。[28]公法：國家的法令。誅：殺。[29]被：加。[30]這句是說：派遣刺客來暗殺他。私劍，私門豢養的刺客。窮，窮盡，指結束生命。[31]是：這樣。明：明了，精通。逆主上：違背君主，即上文所說的“矯人主阿辟之心，是與人主相反也”。逆，違背，不迎合。[32]不戮於吏誅：不被殺於官吏的懲處。戮，通“戮”，殺害。[33]這句是說：拉黨結派、緊密勾結來蒙蔽君主，花言巧語、歪曲事實來使權臣得利的人。比周，勾結。弊，通“蔽”。曲，歪曲，指歪曲事實、顛倒是非。便，利。[34]信於重人：被重人信任。[35]可以功伐借者：可以用功勞作為借口的。功伐，功勞。借，憑借，借助，借口。[36]貴之：使他們顯貴，指提高他們的地位。[37]借以美名：用美好的名聲作為憑借。[38]外權：其他國家諸侯的勢力。重之：重用他們，使他們擔任重要的職務。[39]趨：奔走，投奔。私門：指重人的門下。[40]顯於官爵：因加官進爵而顯貴。顯，顯貴，地位高。[41]重於外權：由於外國勢力而得到重用。[42]合：會合，指把言與事、名和實放在一起比較，看是否符合。參驗：檢驗，驗證。合參驗，（用事實來）比較驗證。“合參驗”是韓非提倡的一種考核辦法，即所謂的形名術。行誅：行使刑罰。[43]待：等。見功：見到臣下的功勞。爵祿：此處用作動詞，給予爵位俸祿。[44]安：哪裏，怎麽。蒙：蒙受，冒著。[45]乘利：處在有利的時機。
夫越雖國富兵強[1]，中國之主皆知無益於己也[2]，曰：“非吾所得製也[3]。”今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽[4]，大臣專權，是國為越也[5]。智不類越，而不智不類其國，不察其類者也[6]。人主所以謂齊亡者[7]，非地與城亡也，呂氏弗製而田氏用之也；所以謂晉亡者[8]，亦非地與城亡也，姬氏不製而六卿專之也[9]。今大臣執柄獨斷[10]，而上弗知收[11]，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者[12]，不可存也。今襲跡於齊、晉[13]，欲國安存，不可得也。
注釋：
[1]越：古代南方的一個諸侯國，範圍包括今浙江大部和江蘇、江西的部分地區，公元前473年攻滅吳國後遷都琅琊（在今山青島黃島區），後為楚所滅。[2]中國：指當時中原地區各諸侯國。[3]製：控製。[4]壅：阻塞，隔絕，此處用作被動。壅蔽，被蒙蔽。[5]這句是說：這樣，他的國家就成為越國了。也就是說，他的國家和越國一樣，不能加以控製了。[6]“智不類越”三句是說：知道自己的國家不像越國那樣遙遠而無法控製，卻不知道自己的國家被大臣專權已不像自己的國家了，這是不明了自己的國家與越國的相似之處啊。智，通“知”。類，類似，相似。[7]主：當作“之”。齊：諸侯國名。西周初，周武王把齊國封給薑太公呂尚，以後為呂尚後代世襲，故為呂氏之國。齊簡公四年（公元前481），田常殺死了齊簡公而擁立齊平公，自己任相國，於是齊國的政權完全為田氏控製，呂氏之君名存實亡，所以韓非稱之為“齊亡”。亡：滅亡，指不能控製政權。[8]晉：諸侯國名，侯爵。西周初，周公滅唐，成王把此地封給自己的弟弟叔虞，叔虞的兒子燮因唐城南有晉水，改稱為晉侯。周是姬姓，晉國為姬姓世襲，所以為姬姓之國。晉頃公十二年（公元前514），趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行（háng）氏等六卿以國法誅滅晉國的宗族，奪取了姬氏宗族的封地，各任命自己的兒子為大夫。這樣，晉國的政權完全控製在六卿手中，晉侯已名存實亡。[9]卿：諸侯國內的高級官爵，在公之下，大夫之上。六卿，指晉頃公（公元前525—公元前512年在位）、晉定公（公元前511—公元前475年在位）之時的範氏、中行（háng）氏、智氏、趙氏、韓氏、魏氏六大家族，由於這六氏釀成了晉國的滅亡，所以一般所稱之“六卿”往往是指這六氏。專：獨占。[10]執：掌握。柄：權柄，指國家大權。[11]收：指收迴權力。[12]事：行，做事。[13]襲跡於齊晉：沿著齊國、晉國的老路走，指重蹈覆轍。襲，因襲，沿著。跡，蹤跡。
原邊注：
君主不能控製政權就是亡國之君。為了說明這一問題，韓非既著眼於地理作橫向類比，又著眼於曆史作縱向對照，再著眼於現實以“死人”喻說。其連類博喻以明其意，於此可見一斑。
凡法術之難行也，不獨萬乘[1]，千乘亦然[2]。人主之左右不必智也[3]，人主於人有所智而聽之[4]，因與左右論其言，是與愚人論智也；人主之左右不必賢也，人主於人有所賢而禮之[5]，因與左右論其行，是與不肖論賢也[6]。智者決策於愚人，賢士程行於不肖[7]，則賢智之士羞而人主之論悖矣[8]。
注釋：
[1]獨：單，隻。萬乘（shèng）：萬輛兵車，指擁有萬輛兵車的諸侯國，泛指強大的諸侯國。[2]千乘：擁有千輛兵車的諸侯國，泛指較小的諸侯國。亦：也。然：這樣。[3]不必：不一定。智：智慧，聰明。[4]這句是說：君主在人們中間發現了自己認為是有智慧的人而聽取他們的意見。所智，被認為有智慧的，指君主心目中的聰明人。[5]禮：禮遇，尊重。[6]不肖：不賢，指沒有道德和才能的人。[7]“智者決策於愚人”二句是說：有智慧的人要由愚蠢的人來裁決自己的計謀，有德才的人要由無能之輩來評定自己的品行。決，決斷，判斷，裁決。策，計策。程，衡量，度量，品評。行，德行，品行。[8]羞：感到恥辱，受恥辱。論：論斷。悖：謬誤，荒謬。
原邊注：
所謂“左右不必智”，則未必皆愚。韓非為了表達自己的觀點，便不顧上文所言而推斷說“與左右論其言，是與愚人論智”。從邏輯上來說，此論證顯然無效。
外行評價內行、無德者評價有德者之事所在多有，可見韓非揭示的是社會通病。
人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身[1]，其智士且以治辯進業[2]。其修士不能以貨賂事人[3]，恃其精潔[4]；而更不能以枉法為治[5]；則修智之士不事左右、不聽請謁矣[6]。人主之左右，行非伯夷也[7]，求索不得[8]，貨賂不至[9]，則精辯之功息[10]，而毀誣之言起矣[11]。治辯之功製於近習[12]，精潔之行決於毀譽[13]，則修智之吏廢[14]，則人主之明塞矣[15]。不以功伐決智行[16]，不以叁伍審罪過[17]，而聽左右近習之言，則無能之士在廷，而愚汙之吏處官矣[18]。
注釋：
[1]修士：道德修養高尚的人，指法術之士。且：將。以精絜固身：以廉潔來約束自己，即保持自身的廉潔。精，通“清”（用鬆皋圓之說），清白。絜，通“潔”，廉潔。固，堅持，約束。身：自身。[2]智士：有智慧的人，指法術之士。治辯：辦事分明，指不枉法，即下文的“不能以枉法為治”。辯，通“辨”，分辨，分明。進業：使自己的功業有所長進。[3]貨賂：財物賄賂。事：侍奉，奉承。[4]恃：依仗，依靠。[5]根據上下文，“更”字上脫“其智士”三字。枉法：違法。[6]不聽請謁（yè）：指不接受私下的說情請托。請，請求。謁，請求，拜托。“不事左右”指修士而言，“不聽請謁”指智士而言。修士廉潔，所以不用貨賂侍奉左右；智士治辯不枉法，所以不聽請謁。[7]行非伯夷：品行並不像伯夷那樣清高廉潔。伯夷，古人心目中的清高廉潔之人，韓非也沿襲了這種說法。[8]求索不得：索取的東西沒有得到。求索，求取，索取，這裏指私下的要求和勒索。[9]貨賂不至：財物賄賂沒送到。[10]精辯之功息：指修士、智士的功業被抹殺。精辯，指上文的“精絜”和“治辯”。息，止息，消滅。[11]毀：詆毀，毀謗。誣：誣蔑，誣陷。[12]製：控製。近習：親近的人，指君主身邊的親信。[13]決於毀譽：指根據君主左右親信的詆毀或吹捧來判斷。決，判斷。毀譽，詆毀和稱譽。[14]修智之吏：品德好、有智慧的官吏。廢：廢除，罷免。[15]則：而。明：明察，聰明。[16]決：判斷。智行：智慧和品行。[17]這句是說：不通過多方麵的比較檢驗來審查罪行和過錯。叁伍：三與五，表示多而錯雜，引申為將多方麵的情況放在一起加以比照檢驗。[18]汙：貪汙，腐敗。處官：在官位上。
原邊注：
受賄之事在古代官場上司空見慣，而並非限於“人主之左右”。在當時的政治環境中，人們為了不吃虧或者想多得利，就會千方百計地向有權者行賄。結果，也就沒有了公正，不願送禮行賄的修智之士得不到任用，得到重用的就隻能是那些奉承拍馬、大搞腐敗的人。
究竟是“以功伐決智行”“以叁伍審罪過”，還是隻聽“左右近習之言”，實是區別君主是英明還是昏庸的分水嶺。
萬乘之患，大臣太重[1]；千乘之患，左右太信[2]：此人主之所公患也[3]。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利與相異者也[4]。何以明之哉[5]？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事[6]；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能[7]，臣利在朋黨用私[8]。是以國地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失勢而臣得國[9]，主更稱蕃臣而相室剖符[10]。此人臣之所以譎主便私也[11]。故當世之重臣，主變勢而得固寵者[12]，十無二三[13]。是其故何也[14]？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪當死亡也[15]。智士者遠見而畏於死亡，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主[16]，必不從重臣矣。是當塗者之徒屬[17]，非愚而不知患者，必汙而不避奸者也[18]。大臣挾愚汙之人[19]，上與之欺主，下與之收利侵漁[20]，朋黨比周，相與一口[21]，惑主敗法[22]，以亂士民，使國家危削[23]，主上勞辱[24]，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失於上[25]，臣有大罪於下，索國之不亡者[26]，不可得也。
注釋：
[1]“萬乘之患”二句：患，禍害。重，指權勢重。[2]左右太信：對身邊的近臣太信任。[3]公：共同。[4]與相異：當作“相與異”，不相同。[5]明：說明。[6]事：職事，指官職。[7]豪傑使能：對豪傑使用其才能。[8]用私：任用自己的臣屬，指任用黨羽。[9]勢：權勢，指君主的權力和威勢。[10]更稱蕃臣：改稱臣屬。更，改變。蕃，通“藩”，屬國，封建王朝給諸侯王的封國。蕃臣，從屬國的臣子，受封的臣屬。相室剖符：相國剖分信符，指執政大臣掌握了政權，行使君主的權力，用信符任命官吏、發號施令，即上麵所說的“主失勢而臣得國”。相室，指相國，是國內最高的執政大臣。剖符，古代用符作為君臣間的憑證。君主任命官吏、分封領地、調兵遣將時，把符分成兩半，一半留在朝廷，一半交給官吏作為憑證，這叫做剖符。剖符的大權應該是君主掌握的。剖，剖分。符，信符。[11]譎（jué）：欺詐。便私：利私，謀取私利。[12]這句是說：政治形勢發生變化後，能得到原有尊寵的。主變勢，君主改變了權勢，指君權更替，新的君主掌握大權，改變了政治形勢。固，通“故”，原來的。寵，尊寵，榮耀。[13]十無二三：十個裏麵還不到兩三個，形容稀少。[14]這句是說：這種情況，它的緣故是什麽呢？是，此，這。[15]當：判決，判處。[16]這句是說：賢能的人廉潔自好而認為和奸臣一起去欺騙他的君主是可恥的。修，有修養，美好。廉，方正，正直。羞，羞恥，此處為意動用法。[17]是：這樣。徒屬：指當塗者的追隨者。徒，徒黨。屬，部屬。[18]汙：貪汙，腐敗。不避奸：不迴避邪惡，指肆無忌憚地去幹壞事。[19]挾：挾持，控製。[20]收：搜刮（錢財）。利：貪汙（錢財）。侵：侵害。漁：獵取，掠奪。[21]相與一口：互相統一口徑，指串通一氣、相互附和。一，統一。[22]惑：迷惑。敗法：敗壞法製。[23]削：指國土被其他國家侵占割削。[24]勞：勞累，勞苦。辱：恥辱，屈辱。[25]使：假使，如果。[26]索：求。
原邊注：
韓非把“人臣有大罪”，歸咎於君主的“大失”，這其實也是君主集權思想的組成部分。既然實行君主集權，那麽臣子有罪，君主就負有管理責任了。
點評：
本文主要論述法術之士的孤獨與憤慨，所以題為“孤憤”。
由於法術之士“遠見而明察”“強毅而勁直”，他們將“燭重人之陰情”，“矯重人之奸行”，所以，他們與掌握重權的“當塗之人”一定是“不可兩存之仇”。
由於“當塗之人擅事要”，因而“外內為之用”，把君主給蒙蔽了；再加上他們善於迎合君主，“即主心、同乎好惡”，所以他們受到了君主的信任和重用。至於法術之士，不但沒有“信愛之親、習故之澤”而“處勢卑賤，無黨孤特”，而且還要“以法術之言矯人主阿辟之心”，君主又不能覺悟，不但“不以功伐決智行，不以叁伍審罪過”，而且一切都“聽左右近習之言”，因此，法術之士一定鬥不過“當塗之人”，結果“不戮於吏誅，必死於私劍”。至於那些“奸邪之臣”，“朋黨比周以弊主，言曲以便私”，從而獲得了重人的賞識和重用，“不顯於官爵”，就“重於外權”，結果使得“主上愈卑，私門益尊”，君主也就不能不危亡了。這種極為尖銳激烈的政治鬥爭，是當時韓國朝政的真實寫照，在那動蕩不安的戰國時代，富有典型意義。因此，它對於我們了解那個時代的曆史狀況和政治現實，都具有極大的價值。
當然，奸臣有如此“大罪”，得歸咎於君主的“大失”，因為這是君主使“大臣太重”、對“左右太信”的結果。由於“臣主之利相與異”，所以君主不可不防臣下“譎主便私”，以避免“主上卑而大臣重”“主失勢而臣得國”的結局。韓非的論述語重心長，因此秦王政讀了《孤憤》之後，讚歎不絕。從這裏我們也可以看出這篇文章在當時所具有的重大現實意義。