作者：【先秦】宋玉
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台，望高唐之觀[1]。其上獨有雲氣，崪[2]兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝雲者也。”王曰：“何謂朝雲？”玉曰：“昔者先王嚐遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽、高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝雲。”王曰：“朝雲始出，狀若何也？”玉對曰：“其始出也，?兮若鬆榯[3]；其少進也，晢兮若姣姬[4]。揚袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈[5]兮若駕駟馬，建羽旗。湫[6]兮如風，淒兮如雨。風止雨霽，雲無處所。”王曰：“寡人方今可以遊乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣顯矣，臨望遠矣。廣矣普矣，萬物祖[7]矣。上屬於天，下見於淵。珍怪奇偉，不可稱論。”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累[8]。登巉岩而下望兮，臨大阺之稸水[9]。遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入[10]。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止[11]。長風至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會[12]。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石[13]。礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚[14]。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲[15]。水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶?[16]。奔揚踴而相擊兮，雲興聲之霈霈[17]。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙；雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄。股戰脅息，安敢妄摯[18]。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽[19]。黿鼉鱣鮪，交積縱橫。振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿[20]。中阪遙望，玄木冬榮。煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。榛林鬱盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會[21]。徙靡澹淡，隨波暗藹[22]。東西施翼，猗狔豐沛[23]。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相和，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失誌。愁思無已，歎息垂淚。登高遠望，使人心瘁。盤岸漓岏，裖陳磑磑[24]。磐石險峻，傾崎崖[25]。岩嶇參差，從橫相追。陬互橫牾，背穴偃蹠[26]。交加累積，重疊增益。狀若砥柱[27]，在巫山下。仰視山顛，肅何千千[28]。炫燿虹蜺，俯視崝嶸。窐寥窈冥[29]，不見其底，虛聞鬆聲。傾岸洋洋，立而熊經[30]。久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。使人心動，無故自恐。賁育之斷[31]，不能為勇。卒愕異物，不知所出。縰縰莘莘[32]，若生於鬼，若出於神。狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇偉，不可究陳。上至觀側，地蓋厎平。箕踵漫衍[33]，芳草羅生。秋蘭茝蕙，江離載菁。青荃射幹，揭車苞並[34]。薄草靡靡，聯延夭夭[35]。越香掩掩[36]，眾雀嗷嗷。雌雄相失，哀鳴相號。王雎鸝黃，正冥楚鳩。姊歸思婦，垂雞高巢[37]。其鳴喈喈，當年遨遊。更唱迭和，赴曲隨流。
有方之士，羨門高谿。上成鬱林，公樂聚穀[38]。進純犧，禱璿室。醮諸神，禮太一[39]。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉螭，垂旒旌，旆合諧。r大弦而雅聲流[40]，冽風過而增悲哀。於是調謳，令人惏悷[41]憯淒，脅息增欷。於是乃縱獵者，基趾[42]如星。傳言羽獵，銜枚無聲。弓弩不發，罘?不傾[43]。涉漭漭，馳蘋蘋。飛鳥未及起，走獸未及發。何節奄忽[44]，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。
王將欲往見，必先齋戒。差時擇日，簡輿玄服。建雲旆，蜺為旌，翠為蓋。風起雨止，千裏而逝。蓋發蒙[45]，往自會。思萬方，憂國害。開賢聖，輔不逮[46]。九竅通鬱，精神察滯[47]，延年益壽千萬歲。
注釋：
[1]此賦及《神女賦》《登徒子好色賦》，《文選》均題“宋玉”作；清人崔述《考古續說·觀書餘論》及近世不少研究者疑為後來詞人“假托成文”。雲夢：即雲夢澤，春秋戰國時代楚之大澤，跨長江南北。台：台館。高唐之觀：即楚之先祖高陽氏顓頊的祭觀，從此賦所述看，當建在雲夢澤中峻高的山崖上。下文的“陽台”即指高唐觀。[2]崪（zu祖）：高峻的峰巒，言雲氣形似高山。[3]?（dui對）：茂盛。{榯}（shi時）：直豎貌。[4]晢（zhé哲）：光明。姣姬：美女。[5]偈（jié潔）：疾驅貌。[6]湫（qiu秋）：涼貌。[7]祖：始生，言萬物以此始生之地為宗。[8]赫：盛。曾累：（céng lěi層壘）重疊累積。[9]阺（di抵）：側坡。稸：同“畜”，積也。[10]濞（pi譬）：此指大水。潰：水交流。淡（yǎn掩）淡：水流平滿地流過的樣子。[11]滂：大水流湧。蓊（wěng）：聚貌。湛湛：深貌。[12]麗：附著。畝：田壟。薄：迫近。引：倒流。[13]“崪中怒”句：言眾浪聚怒而中部高騰。碣石，海畔之山名。[14]礫：小石。磥磥（lěi磊）：眾石貌。摩：水石摩礪激蕩。{巆}（hong宏）：水石相擊聲。礚（kē科）：大聲。[15]溺溺、瀺灂（chán zhuo饞濁）：形容巨石出沒水中之貌。潼潼：高貌。厲：起。[16]澹澹：水搖蕩狀。盤紆：迂迴曲折。淫淫：流動。溶?（yi裔）：動蕩。[17]霈霈：水聲。[18]失氣恐喙：喪失氣概而恐慌。脅息：屏息。摯：通“鷙”，兇猛。[19]暴（pu曝）：曬。乘：登。渚之陽：水中洲之北岸。[20]蜲蜿：黿類等遊動貌。[21]煌煌熒熒：形容草、木、花、光明麗。榛林：栗樹林。椅：山桐子。房：指山桐子的果實。還會：相交。[22]徙靡：枝條搖動。澹淡：水波小紋。暗藹：樹蔭投在水波上昏暗之狀。[23]施翼：樹枝四向施布如鳥翼狀。猗狔：柔弱貌。豐沛：多。[24]漓岏（cuán yuán攢元）：山高銳貌。祳（zhèn振）陳：聳立齊整。磑磑（wéi維）：高貌。[25]崖В╰ui頹）：山崖崩頹。[26]陬：山角。牾（wu午）：逆。背穴偃蹠（zhi直）：山石橫臥如有所蹈踐。[27]砥柱：山名，原在今河南三門峽市東北黃河中，因山見於水中若柱，故名。[28]肅：肅穆。千千：通“芊芊”，青綠。[29]崝嶸：同“崢嶸”，深險貌。窐（yāo夭）寥：空深貌。窈冥：深遠。[30]傾岸洋洋：言岸既將傾頹，其下水勢又急，故立者恐懼而似熊經。熊經：熊攀樹自懸若上吊狀。[31]賁（bēn奔）育：戰國勇士孟賁、夏育。斷：有決斷。[32]卒：猝，突然。愕：陡然而驚。縰（xi徙）縰莘莘：怪石眾多貌。[33]厎（zhi紙）：平坦。箕踵：山勢如簸箕的後跟。[34]蘭、茝（chǎi）、蕙、江離、青荃、射（yè夜）幹、揭車：均香草名。苞並：叢生。[35]薄草靡靡：草木茂密，互相依倚。夭夭：茂盛而豔麗。[36]越香：香氣遠播。掩掩：同時發出。[37]王雎：水鳥名，即《詩經》之雎鳩。鸝黃：黃鶯。正冥：鳥名。姊歸：杜鵑。思婦、垂雞：鳥名。[38]有方之士：術士。羨門、高谿：古仙人名。上成：古術士名。鬱林：鬱然盛多如林木。公：共。穀：食。[39]犧：祭祀用的家畜。璿室：玉飾宮室。太一：天神之最尊者。[40]倉螭（chi癡）：青色蛟龍。旒：旌旗下邊懸垂的飾物。旆（pèi沛）：古時旗末狀如燕尾的垂旒。r（chou抽）：抽引。[41]惏悷（lin li林利）：悲傷貌。[42]基趾：基礎，指手下簇擁的人馬。[43]罘?（fu hǎn浮罕）：捕獸、捕鳥的網。傾：施放。[44]何節：陳第《屈宋古音義》作“彌節”，止住車馬。奄忽：急遽貌。[45]發蒙：啟發蒙昧。[46]開：開導。不逮：不足。[47]九竅：指人身上九竅（頭部七，腹臀二）。察滯：滯塞清除。
賞析：
“宋玉恃才者，憑虛構高唐。”在傳為宋玉所作諸賦中，《高唐》《神女》二賦對後世的影響，實際上淩蓋了他那堂堂正正的抒情名篇《九辯》，而激起了無數騷人墨客的綺麗之思。這究竟是什麽原因？
原因就在於，這兩篇奇賦以恍惚迷離之辭，創造了一位美麗多情，可望而不可即的巫山神女形象。她那如花似玉的容姿，輕緲綽約的意態，意近而遠、潔清難犯的情誌，一經作者的妙筆勾染，便永留在千古讀者心上，怎麽也撩撥不去了。
《高唐》《神女》是珠聯璧合的整體，二賦實有著文斷而神連的絕妙構思：從作者展開夢遇巫山神女的繽紛奇境來說，《高唐賦》正是一支悠悠而奏、牽人情魄的序曲。
“昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台”，淡淡的起筆似乎一無驚人之語，卻如淙淙的流泉，把讀者引向了那早已消逝了的雲夢古澤之中。隨著襄王君臣的偶而抬頭，文中陡然湧出一派令人驚愕的奇氣：隻見高唐觀上空，“獨有雲氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮”。山澤間之有雲氣，本為常事；但眼前的雲氣，偏偏隻停留在遠處的高唐觀上，而且升騰如山，瞬息萬變。目睹此種奇觀，不要說身臨其境的楚襄王，就是千載之下的讀者，也不免要脫口而唿：“此何氣也？”
古人雲：文似看山不喜平。《高唐賦》的開篇，正以奇景的突現給全賦蒙上了一重縹緲的疑雲，由此引出先王當年晝寢高唐得遇巫山之女的美麗傳說，便格外能牽動襄王包括今天讀者的心懷了。
一位作客高唐的多情神女，隨著作者的解說，眼看就要邁著款款步履飄忽而出，但作者還不急於將她唿出。須知，此刻襄王君臣還隻在雲夢之台對高唐觀的遙望之中，襄王的全部興趣也隻集注在那一派“崪兮直上”的雲氣上。故而緊接著作者的落筆，仍迴到那在遠處“忽兮改容”的朝雲之氣，進一步描摹它“始出”“少進”中的奇妙變幻之態。
不過，妙也就妙在這裏。有了巫山之女與楚懷王夢遇和“旦為朝雲，暮為行雨”的綺麗傳說作背景，那呈現在襄王君臣眼前的雲氣，便獲得了完全不同的形象意義——它現在已不再是普通意義上的雲氣，而簡直就是那隱身未現的美麗神女意態、情貌的象征了。讀者在“其始出也，?兮若鬆榯”的描摹中，不恍然可見她那亭亭佇立高唐山巔的修美身影？而“其少進也，晢兮若姣姬。揚袂鄣日，而望所思”的比擬，似又在激發讀者的想象：這位容華姣麗的神女，正帶著不盡的懷思，舉袂遮日，久久眺望著當年懷王的再度來遊。至於那“忽兮改容，偈兮若駕駟馬”的氣蒸雲飛之狀，也應是神女終於得知昔日的懷王早已長眠地下，再不能來赴前世之約後，那悲苦、迷狂之情的奔驟突發了。在“湫兮如風，淒兮如雨，風止雨霽，雲無處所”的淒迷變幻中，人們不是至今還能隱隱聽到她那飄發如蓬、淚水潸潸的啜泣之音？
這便是《高唐賦》中最有韻致也最令讀者入迷的章節。作者筆下的“朝雲”，就這樣在巫山神女的傳說中飄飛幻化，激發著千古讀者對這位神女的多少遐思和懷想！
有人認為，《高唐賦》的主體，是在後文對高唐景物的誇飾鋪陳上，而且寫得最有特色、最富感染力。這其實並不符合此賦流傳中的客觀情況。
誠然，在鋪寫高唐景物的部分，作者確實抖擻精神，以極大的氣勢、繽紛的辭采，在天地間展開了高唐那“高矣顯矣，臨望遠矣；廣矣普矣，萬物祖矣；上屬於天，下見於淵”的“珍怪奇偉，不可稱論”之景觀。特別是對雨後新霽，百穀俱集的水勢奔騰景象的描摹，簡直就是枚乘《七發》“觀濤”奇文的先聲：“濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入”，以舒徐的筆觸敘眾溪交匯之境，妙在寂然無聲。“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止”，浩蕩的雄會，由此蘊蓄著可怕的激蕩。寫到“長風至而波起兮，若麗山之孤畝”，便筆挾風雷，刹那間雄濤沸怒，萬浪如山，“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚”，使寂寂的高唐，陡然籠蓋在一片驚天動地的巨響之中。但作者還不肯住筆，接著又以霈霈騰興的雲氣映襯，又以虎豹、雕鶚的跳駭馳邁、飛揚伏竄渲染，把這景象描摹得既壯闊雄奇，又多姿多態。這樣的憑虛摹寫，確實富於奇思奇情。而且作者似乎還特別諳於藝術上的張弛之道，在濤浪如雷的震蕩過後，文勢便突然一頓，化解衣磅礴的潑墨揮灑，為色彩明麗的輕筆點染——
中阪遙望，玄木冬榮。煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形：榛林鬱盛，葩華覆蓋；雙椅垂房，糾枝還會……
俯臨著澎湃雄濤的，竟有如此繁花似錦的旖旎秀色！當讀者剛剛被百穀俱集的氣勢驚得心悸魄駭之際，徜徉在這清幽芬芳的山徑之上，該又何其愜意而爽心！從這一些看，《高唐賦》後文的景物鋪敘，確實顯示了作者描寫藝術上的高超才華。它之引起今天研究者的驚歎，良非虛美。
但若從全賦的構思看，這部分的景物描述，其實都輝照在開篇部分神女傳說的縹緲墨光之中。倘若不是因為有巫山神女在其間出沒，這高唐的景物再奇，又何足為楚襄王道哉！而襄王之所以對高唐激起“寡人方今可以遊乎”的濃濃興致，也全在於希望能借此一睹神女之豐采。由此反觀《高唐賦》的景物描摹，實際上都是作者的“空中蕩漾”之筆。它的效果，恰正在於極言神女出沒之境的奇妙瑰麗，以進一步激發襄王急欲前往遇會神女的向往之情。人們隻要讀一讀此賦結尾“王將欲往見，必先齋戒，差時擇日”之語，便可莞爾意會：為了在《神女賦》中唿出自己的女主人公，作者在《高唐賦》中是怎樣故意延宕，遲遲不讓這位神女露麵嗬！而後世的讀者一提起《高唐賦》，總是情不自禁地浮動起巫山神女與楚懷王夢遇的綺麗之思，卻全不記得此賦後文描寫高唐景物的片言隻語，也正證明了這一點。
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台，望高唐之觀[1]。其上獨有雲氣，崪[2]兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝雲者也。”王曰：“何謂朝雲？”玉曰：“昔者先王嚐遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽、高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝雲。”王曰：“朝雲始出，狀若何也？”玉對曰：“其始出也，?兮若鬆榯[3]；其少進也，晢兮若姣姬[4]。揚袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈[5]兮若駕駟馬，建羽旗。湫[6]兮如風，淒兮如雨。風止雨霽，雲無處所。”王曰：“寡人方今可以遊乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣顯矣，臨望遠矣。廣矣普矣，萬物祖[7]矣。上屬於天，下見於淵。珍怪奇偉，不可稱論。”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累[8]。登巉岩而下望兮，臨大阺之稸水[9]。遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入[10]。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止[11]。長風至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會[12]。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石[13]。礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚[14]。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲[15]。水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶?[16]。奔揚踴而相擊兮，雲興聲之霈霈[17]。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙；雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄。股戰脅息，安敢妄摯[18]。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽[19]。黿鼉鱣鮪，交積縱橫。振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿[20]。中阪遙望，玄木冬榮。煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。榛林鬱盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會[21]。徙靡澹淡，隨波暗藹[22]。東西施翼，猗狔豐沛[23]。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相和，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失誌。愁思無已，歎息垂淚。登高遠望，使人心瘁。盤岸漓岏，裖陳磑磑[24]。磐石險峻，傾崎崖[25]。岩嶇參差，從橫相追。陬互橫牾，背穴偃蹠[26]。交加累積，重疊增益。狀若砥柱[27]，在巫山下。仰視山顛，肅何千千[28]。炫燿虹蜺，俯視崝嶸。窐寥窈冥[29]，不見其底，虛聞鬆聲。傾岸洋洋，立而熊經[30]。久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。使人心動，無故自恐。賁育之斷[31]，不能為勇。卒愕異物，不知所出。縰縰莘莘[32]，若生於鬼，若出於神。狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇偉，不可究陳。上至觀側，地蓋厎平。箕踵漫衍[33]，芳草羅生。秋蘭茝蕙，江離載菁。青荃射幹，揭車苞並[34]。薄草靡靡，聯延夭夭[35]。越香掩掩[36]，眾雀嗷嗷。雌雄相失，哀鳴相號。王雎鸝黃，正冥楚鳩。姊歸思婦，垂雞高巢[37]。其鳴喈喈，當年遨遊。更唱迭和，赴曲隨流。
有方之士，羨門高谿。上成鬱林，公樂聚穀[38]。進純犧，禱璿室。醮諸神，禮太一[39]。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉螭，垂旒旌，旆合諧。r大弦而雅聲流[40]，冽風過而增悲哀。於是調謳，令人惏悷[41]憯淒，脅息增欷。於是乃縱獵者，基趾[42]如星。傳言羽獵，銜枚無聲。弓弩不發，罘?不傾[43]。涉漭漭，馳蘋蘋。飛鳥未及起，走獸未及發。何節奄忽[44]，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。
王將欲往見，必先齋戒。差時擇日，簡輿玄服。建雲旆，蜺為旌，翠為蓋。風起雨止，千裏而逝。蓋發蒙[45]，往自會。思萬方，憂國害。開賢聖，輔不逮[46]。九竅通鬱，精神察滯[47]，延年益壽千萬歲。
注釋：
[1]此賦及《神女賦》《登徒子好色賦》，《文選》均題“宋玉”作；清人崔述《考古續說·觀書餘論》及近世不少研究者疑為後來詞人“假托成文”。雲夢：即雲夢澤，春秋戰國時代楚之大澤，跨長江南北。台：台館。高唐之觀：即楚之先祖高陽氏顓頊的祭觀，從此賦所述看，當建在雲夢澤中峻高的山崖上。下文的“陽台”即指高唐觀。[2]崪（zu祖）：高峻的峰巒，言雲氣形似高山。[3]?（dui對）：茂盛。{榯}（shi時）：直豎貌。[4]晢（zhé哲）：光明。姣姬：美女。[5]偈（jié潔）：疾驅貌。[6]湫（qiu秋）：涼貌。[7]祖：始生，言萬物以此始生之地為宗。[8]赫：盛。曾累：（céng lěi層壘）重疊累積。[9]阺（di抵）：側坡。稸：同“畜”，積也。[10]濞（pi譬）：此指大水。潰：水交流。淡（yǎn掩）淡：水流平滿地流過的樣子。[11]滂：大水流湧。蓊（wěng）：聚貌。湛湛：深貌。[12]麗：附著。畝：田壟。薄：迫近。引：倒流。[13]“崪中怒”句：言眾浪聚怒而中部高騰。碣石，海畔之山名。[14]礫：小石。磥磥（lěi磊）：眾石貌。摩：水石摩礪激蕩。{巆}（hong宏）：水石相擊聲。礚（kē科）：大聲。[15]溺溺、瀺灂（chán zhuo饞濁）：形容巨石出沒水中之貌。潼潼：高貌。厲：起。[16]澹澹：水搖蕩狀。盤紆：迂迴曲折。淫淫：流動。溶?（yi裔）：動蕩。[17]霈霈：水聲。[18]失氣恐喙：喪失氣概而恐慌。脅息：屏息。摯：通“鷙”，兇猛。[19]暴（pu曝）：曬。乘：登。渚之陽：水中洲之北岸。[20]蜲蜿：黿類等遊動貌。[21]煌煌熒熒：形容草、木、花、光明麗。榛林：栗樹林。椅：山桐子。房：指山桐子的果實。還會：相交。[22]徙靡：枝條搖動。澹淡：水波小紋。暗藹：樹蔭投在水波上昏暗之狀。[23]施翼：樹枝四向施布如鳥翼狀。猗狔：柔弱貌。豐沛：多。[24]漓岏（cuán yuán攢元）：山高銳貌。祳（zhèn振）陳：聳立齊整。磑磑（wéi維）：高貌。[25]崖В╰ui頹）：山崖崩頹。[26]陬：山角。牾（wu午）：逆。背穴偃蹠（zhi直）：山石橫臥如有所蹈踐。[27]砥柱：山名，原在今河南三門峽市東北黃河中，因山見於水中若柱，故名。[28]肅：肅穆。千千：通“芊芊”，青綠。[29]崝嶸：同“崢嶸”，深險貌。窐（yāo夭）寥：空深貌。窈冥：深遠。[30]傾岸洋洋：言岸既將傾頹，其下水勢又急，故立者恐懼而似熊經。熊經：熊攀樹自懸若上吊狀。[31]賁（bēn奔）育：戰國勇士孟賁、夏育。斷：有決斷。[32]卒：猝，突然。愕：陡然而驚。縰（xi徙）縰莘莘：怪石眾多貌。[33]厎（zhi紙）：平坦。箕踵：山勢如簸箕的後跟。[34]蘭、茝（chǎi）、蕙、江離、青荃、射（yè夜）幹、揭車：均香草名。苞並：叢生。[35]薄草靡靡：草木茂密，互相依倚。夭夭：茂盛而豔麗。[36]越香：香氣遠播。掩掩：同時發出。[37]王雎：水鳥名，即《詩經》之雎鳩。鸝黃：黃鶯。正冥：鳥名。姊歸：杜鵑。思婦、垂雞：鳥名。[38]有方之士：術士。羨門、高谿：古仙人名。上成：古術士名。鬱林：鬱然盛多如林木。公：共。穀：食。[39]犧：祭祀用的家畜。璿室：玉飾宮室。太一：天神之最尊者。[40]倉螭（chi癡）：青色蛟龍。旒：旌旗下邊懸垂的飾物。旆（pèi沛）：古時旗末狀如燕尾的垂旒。r（chou抽）：抽引。[41]惏悷（lin li林利）：悲傷貌。[42]基趾：基礎，指手下簇擁的人馬。[43]罘?（fu hǎn浮罕）：捕獸、捕鳥的網。傾：施放。[44]何節：陳第《屈宋古音義》作“彌節”，止住車馬。奄忽：急遽貌。[45]發蒙：啟發蒙昧。[46]開：開導。不逮：不足。[47]九竅：指人身上九竅（頭部七，腹臀二）。察滯：滯塞清除。
賞析：
“宋玉恃才者，憑虛構高唐。”在傳為宋玉所作諸賦中，《高唐》《神女》二賦對後世的影響，實際上淩蓋了他那堂堂正正的抒情名篇《九辯》，而激起了無數騷人墨客的綺麗之思。這究竟是什麽原因？
原因就在於，這兩篇奇賦以恍惚迷離之辭，創造了一位美麗多情，可望而不可即的巫山神女形象。她那如花似玉的容姿，輕緲綽約的意態，意近而遠、潔清難犯的情誌，一經作者的妙筆勾染，便永留在千古讀者心上，怎麽也撩撥不去了。
《高唐》《神女》是珠聯璧合的整體，二賦實有著文斷而神連的絕妙構思：從作者展開夢遇巫山神女的繽紛奇境來說，《高唐賦》正是一支悠悠而奏、牽人情魄的序曲。
“昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台”，淡淡的起筆似乎一無驚人之語，卻如淙淙的流泉，把讀者引向了那早已消逝了的雲夢古澤之中。隨著襄王君臣的偶而抬頭，文中陡然湧出一派令人驚愕的奇氣：隻見高唐觀上空，“獨有雲氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮”。山澤間之有雲氣，本為常事；但眼前的雲氣，偏偏隻停留在遠處的高唐觀上，而且升騰如山，瞬息萬變。目睹此種奇觀，不要說身臨其境的楚襄王，就是千載之下的讀者，也不免要脫口而唿：“此何氣也？”
古人雲：文似看山不喜平。《高唐賦》的開篇，正以奇景的突現給全賦蒙上了一重縹緲的疑雲，由此引出先王當年晝寢高唐得遇巫山之女的美麗傳說，便格外能牽動襄王包括今天讀者的心懷了。
一位作客高唐的多情神女，隨著作者的解說，眼看就要邁著款款步履飄忽而出，但作者還不急於將她唿出。須知，此刻襄王君臣還隻在雲夢之台對高唐觀的遙望之中，襄王的全部興趣也隻集注在那一派“崪兮直上”的雲氣上。故而緊接著作者的落筆，仍迴到那在遠處“忽兮改容”的朝雲之氣，進一步描摹它“始出”“少進”中的奇妙變幻之態。
不過，妙也就妙在這裏。有了巫山之女與楚懷王夢遇和“旦為朝雲，暮為行雨”的綺麗傳說作背景，那呈現在襄王君臣眼前的雲氣，便獲得了完全不同的形象意義——它現在已不再是普通意義上的雲氣，而簡直就是那隱身未現的美麗神女意態、情貌的象征了。讀者在“其始出也，?兮若鬆榯”的描摹中，不恍然可見她那亭亭佇立高唐山巔的修美身影？而“其少進也，晢兮若姣姬。揚袂鄣日，而望所思”的比擬，似又在激發讀者的想象：這位容華姣麗的神女，正帶著不盡的懷思，舉袂遮日，久久眺望著當年懷王的再度來遊。至於那“忽兮改容，偈兮若駕駟馬”的氣蒸雲飛之狀，也應是神女終於得知昔日的懷王早已長眠地下，再不能來赴前世之約後，那悲苦、迷狂之情的奔驟突發了。在“湫兮如風，淒兮如雨，風止雨霽，雲無處所”的淒迷變幻中，人們不是至今還能隱隱聽到她那飄發如蓬、淚水潸潸的啜泣之音？
這便是《高唐賦》中最有韻致也最令讀者入迷的章節。作者筆下的“朝雲”，就這樣在巫山神女的傳說中飄飛幻化，激發著千古讀者對這位神女的多少遐思和懷想！
有人認為，《高唐賦》的主體，是在後文對高唐景物的誇飾鋪陳上，而且寫得最有特色、最富感染力。這其實並不符合此賦流傳中的客觀情況。
誠然，在鋪寫高唐景物的部分，作者確實抖擻精神，以極大的氣勢、繽紛的辭采，在天地間展開了高唐那“高矣顯矣，臨望遠矣；廣矣普矣，萬物祖矣；上屬於天，下見於淵”的“珍怪奇偉，不可稱論”之景觀。特別是對雨後新霽，百穀俱集的水勢奔騰景象的描摹，簡直就是枚乘《七發》“觀濤”奇文的先聲：“濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而並入”，以舒徐的筆觸敘眾溪交匯之境，妙在寂然無聲。“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止”，浩蕩的雄會，由此蘊蓄著可怕的激蕩。寫到“長風至而波起兮，若麗山之孤畝”，便筆挾風雷，刹那間雄濤沸怒，萬浪如山，“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚”，使寂寂的高唐，陡然籠蓋在一片驚天動地的巨響之中。但作者還不肯住筆，接著又以霈霈騰興的雲氣映襯，又以虎豹、雕鶚的跳駭馳邁、飛揚伏竄渲染，把這景象描摹得既壯闊雄奇，又多姿多態。這樣的憑虛摹寫，確實富於奇思奇情。而且作者似乎還特別諳於藝術上的張弛之道，在濤浪如雷的震蕩過後，文勢便突然一頓，化解衣磅礴的潑墨揮灑，為色彩明麗的輕筆點染——
中阪遙望，玄木冬榮。煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形：榛林鬱盛，葩華覆蓋；雙椅垂房，糾枝還會……
俯臨著澎湃雄濤的，竟有如此繁花似錦的旖旎秀色！當讀者剛剛被百穀俱集的氣勢驚得心悸魄駭之際，徜徉在這清幽芬芳的山徑之上，該又何其愜意而爽心！從這一些看，《高唐賦》後文的景物鋪敘，確實顯示了作者描寫藝術上的高超才華。它之引起今天研究者的驚歎，良非虛美。
但若從全賦的構思看，這部分的景物描述，其實都輝照在開篇部分神女傳說的縹緲墨光之中。倘若不是因為有巫山神女在其間出沒，這高唐的景物再奇，又何足為楚襄王道哉！而襄王之所以對高唐激起“寡人方今可以遊乎”的濃濃興致，也全在於希望能借此一睹神女之豐采。由此反觀《高唐賦》的景物描摹，實際上都是作者的“空中蕩漾”之筆。它的效果，恰正在於極言神女出沒之境的奇妙瑰麗，以進一步激發襄王急欲前往遇會神女的向往之情。人們隻要讀一讀此賦結尾“王將欲往見，必先齋戒，差時擇日”之語，便可莞爾意會：為了在《神女賦》中唿出自己的女主人公，作者在《高唐賦》中是怎樣故意延宕，遲遲不讓這位神女露麵嗬！而後世的讀者一提起《高唐賦》，總是情不自禁地浮動起巫山神女與楚懷王夢遇的綺麗之思，卻全不記得此賦後文描寫高唐景物的片言隻語，也正證明了這一點。