第601章 吳11
大秦：父皇，我隻想鹹魚一生 作者：風波靜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曆史評價
顧雍等：“慮性聰體達。”11
孫權：“以慮氣誌休懿，武略夙昭，必能為國佐定大業，故授以上將之位，顯以殊特之榮，寵以兵馬之勢，委以偏方之任。外欲威振敵虜，厭難萬裏，內欲鎮撫遠近，慰恤將士，誠慮建功立事竭命之秋也。慮其內修文德，外經武訓，持盈若衝，則滿而不溢。敬慎乃心，無忝所受。”11
陳壽《三國誌》：1“少敏惠有才藝，權器愛之。”；11
2“慮以皇子之尊，富於春秋，遠近嫌其不能留意。及至臨事，遵奉法度，敬納師友，過於眾望。”；11
3“慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”
孫和（公元224年－公元253年），字子孝，三國時期吳國宗室，吳大帝孫權第三子，母王夫人（大懿皇後）。會稽王孫亮、景帝孫休的異母兄，吳末帝孫皓生父。
孫和自幼受到父皇寵愛，赤烏五年（公元242年），原太子孫登去世後，他被立為太子，後來卻在南魯黨爭中被魯王孫霸和全公主誣陷後因而失勢。赤烏十三年（公元250年），孫和的太子之位被廢黜，後改封南陽王。
建興二年（所以253年），因有傳言諸葛恪欲迎立孫和為帝，孫峻收繳孫和南陽王璽綬並賜死。孫和長子孫皓即位後，於元興元年（公元264年）九月追諡父孫和為文皇帝。
人物生平
寵冠諸子
孫和小時候聰慧伶俐，又因母親王夫人的緣故，特別得到孫權的寵愛。孫權常常把孫和帶在自己身邊。衣服禮秩珍玩之類的賞賜，其他皇子不能與孫和相比。
嘉禾六年（公元237年），十四歲時，孫權安排宮廷侍衛，讓中書令闞澤教習經傳典籍六藝。孫和愛好文學，擅長騎射，禮賢下士，尊敬老師，頗為人們所讚譽。
赤烏四年（公元241年），孫權長子孫登病逝。孫登生前與孫和交好，臨終前留下遺言推薦孫和為太子。
赤烏五年（公元242年），孫和被冊立為太子，當時十九歲。闞澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等都是他的陪侍隨從。1
太子歲月
當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。
又有都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人？因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎麽會有福運呢？”於是孫和對雙方進行勸釋調解，使他們相互交往厚待。
孫和常說當世的才學之士應探研講習學問，操演熟習武功，以勝任當世事務，而隻知交遊下棋以妨礙事業，不是進取的態度。後來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為：”此玩藝隻能妨礙事務浪費時光而毫無用處，耗勞精神費盡思慮而一無所獲，不是可用來增進德行致力功業，積累功績的行為。而且有誌之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大願望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在於人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業的根基，對於人的名聲品行，難道不是良好之事嗎？當然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在於飲宴書琴騎射等方麵，何必非得下棋不可，然後才感到快樂呢？“
於是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，於是中庶子韋曜迴家後寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學，故此孫和用這個方法規勸他。2
南魯黨爭
孫和被立為太子後，魯王孫霸不服孫和立為太子，於是糾集黨羽陷害太子及其支持者，雖然孫權阻止他們與外界往來，但孫霸仍然暗中勾結大臣。孫和的母親王夫人則與大帝長女全公主矛盾最深，全公主害怕孫和即位後會對自己不利，也參與陷害太子。孫權曾大病臥床，派孫和到太廟（桓王廟）祭祀，孫和太子妃張妃的叔叔張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。全公主派人跟隨監視，借機向孫權進讒說太子不在太廟裏，而專往妃子家去謀劃事情。又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色，王夫人因此憂慮而死。
太子所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王圖謀太子之位的欲望更為強烈，全寄、楊竺是魯王的黨羽，他們天天在孫權麵前讒毀。
孫權猶豫了好幾年，後來終於將孫和軟禁。於是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率領眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。孫權登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑。斥責朱據、屈晃等是無理取鬧。孫權打算廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，以致晉國大亂的史實進行勸諫，而朱據、屈晃又固執地勸諫不止。孫權大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據、屈晃拖進大殿，杖打一百，最後將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的多達幾十人。人們都為他們感到冤屈3
。孫權暮年曾有意召迴孫和，但因全公主等人加以阻撓而未有成事。
被害身死
太元二年（公元252年）正月，孫權封孫和為南陽王，派遣他居住在長沙。當年四月，孫權去世，諸葛恪執掌朝政。諸葛恪就是張妃的舅舅。張妃派黃門陳遷前往建業上疏中宮，並向諸葛恪致以問候。陳遷離開建業時，諸葛恪對他說：“替我轉告張妃，到時我一定讓她超過別人。”這番話語頗有深意。又因為諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。
及至建興二年（公元253年），諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的王的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者賜他自盡。孫和與張妃告別，張妃說：“無論吉兇我都跟著你，終不能一人活在世上。”她也自殺而亡，舉國上下都為之悲傷。5
身後之事
景帝孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。
景帝孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。
永安七年（公元264年），孫休去世，末帝孫皓繼承皇位，當年就追諡父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設置守護陵園的人二百戶，設立奉侍守墓的令、丞。
元興二年（公元265年）正月，末帝命烏程太守四季按時祭祀明陵。有關官員上奏說，應在京都建業為孫和立廟。
寶鼎二年（公元267年10）七月，末帝令守將作大臣薛珝營建寢堂，號為“清廟”。十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。末帝召見孟仁，親自拜送於庭下。靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。第二天，仰望拜迎靈車於東門之外。第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。有關官員上奏說：“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應以禮來製止思念。”祭祀至此才停。
人物評價
孫登：“皇子和仁孝聰哲，德行清茂，宜早建置，以係民望。”7
朱據：“臣聞太子國之本根，雅性仁孝，天下歸心，今卒責之，將有一朝之慮。”8
屈晃：“太子仁明，顯聞四海。”7
陳壽：“和有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”7
韋曜：“和少岐嶷有智意，故權尤愛幸，常在左右，衣服禮秩雕玩珍異之賜，諸子莫得比焉。好文學，善騎射，承師涉學，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。穎等每朝見進賀，和常降意，歡以待之。講校經義，綜察是非，及訪谘朝臣，考績行能，以知優劣，各有條貫。”7
王嘉：“孫和、孫亮、劉備，並惑於淫寵之玩，忘於軍旅之略，猶比強大魏，克伐無功，可為嗟矣！”
《三國誌》：孫和字子孝，慮弟也。少以母王有寵見愛，年十四，為置宮衛，使中書令闞澤教以書藝。好學下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等皆從容侍從。
[2] 《三國誌》：是時有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯意，以生禍心，不可長也，表宜絕之。又都督劉寶白庶子丁晏，晏亦白寶，和謂晏曰：“文武在事，當能幾人，因隙構薄，圖相危害，豈有福哉？”遂兩釋之，使之從厚。常言當世士人宜講修術學，校習射禦，以周世務，而但交遊博弈以妨事業，非進取之謂。後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德修業，積累功緒者也。且誌士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。夫以天地長久，而人居其間，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。凡所患者，在於人情所不能絕，誠能絕無益之欲以奉德義之塗，棄不急之務以修功業之基，其於名行，豈不善哉？夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在於飲宴琴書射禦之間，何必博弈，然後為歡。乃命侍坐者八人，各著論以矯之。於是中庶子韋曜退而論奏，和以示賓客。時蔡穎好弈，直事在署者頗斅焉，故以此諷之。
《三國誌》：是後王夫人與全公主有隙。權嚐寢疾，和祠祭於廟，和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議；又言王夫人見上寢疾，有喜色。權由是發怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼於廢黜。魯王霸覬覦滋甚，陸遜、吾粲、顧譚等數陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖愬日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權沈吟者曆年，後遂幽閉和。於是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。權登白爵觀見，甚惡之，敕據、晃等無事。權欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國擾亂，又據、晃固諫不止。權大怒，族誅正、象，據、晃牽入殿，杖一百，竟徙和於故鄣，群司坐諫誅放者十數。眾鹹冤之。
[4] 《吳書》：權寢疾，意頗感寤，欲徵和還立之，全公主及孫峻、孫弘等固爭之，乃止。
《三國誌》：太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。四月，權薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷之建業上疏中宮，並致問於恪。臨去，恪謂遷曰：“為我達妃，期當使勝他人。”此言頗泄。又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都，又遣使者賜死。和與妃張辭別，張曰：“吉兇當相隨，終不獨生活也。”亦自殺，舉邦傷焉。
《三國誌》：孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國。休薨，皓即阼，其年追諡父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。後年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時奉祠。有司奏言，宜立廟京邑。寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二千人，以靈輿法駕，東迎神於明陵。皓引見仁，親拜送於庭。靈輿當至，使丞相陸凱奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。明日，望拜於東門之外。其翌日，拜廟薦祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娛樂。有司奏言“祭不欲數，數則黷，宜以禮斷情”，然後止。
《三國誌》：寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。
孫霸（出生年月日不詳—公元250年），字子威，吳郡富春（今浙江杭州市富陽區）人。三國時期吳國宗室，吳大帝孫權第四子，會稽王孫亮、景帝孫休異母兄。
赤烏五年（公元242年），孫霸受封為魯王。頗有盛寵，與太子孫和不相上下，因而萌生奪嫡爭儲之心，結交大臣和全公主陷害太子，造成朝野動亂，史稱“南魯之爭”“二宮並闕”。7
赤烏十三年（公元250年），圖謀危害太子，坐罪賜死。
人物生平
孫霸是太子孫和的弟弟。
赤烏五年（公元242年）八月，孫霸受封為魯王，以尚書仆射是儀兼任魯王傅。孫權對孫霸的寵愛優厚特異，對他和太子孫和沒有厚此薄彼1
。
最初，孫和孫霸雖各為太子和魯王，卻沒有禮儀上的上下之分，在同一宮室中飲食起居。後來群臣議論認為太子藩王應該上下有別。於是為二人各設宮殿和幕僚，孫霸自此開始怨恨孫和。
孫霸積極結交知名人士，曾親自光臨官署與官員親近。得到全琮次子全寄、吳景之孫吳安、孫輔之孫孫奇、諸葛恪之子諸葛綽、才子楊竺等年輕人的爭相依附。魯王和太子隨從互相憎恨詆毀，最終蔓延到朝堂之上。重臣步騭、呂岱、全琮、呂據和孫弘都支持他。
赤烏七年（公元244年），孫權聽說孫霸孫和兩子不和的消息，禁止他們與官員往來，讓他們專心向學。
但孫霸仍然不斷暗中多多結交大臣黨羽。後來孫和因為王夫人被全公主所誣而致太子地位有危機。孫霸一黨更加覬覦太子之位，尤以全寄楊竺為首的魯王賓客大多邪僻不正，欲借此謀取奪位，中傷孫和和太子一派，望令孫權廢孫和而立孫霸，太子一係裏與魯王黨爭鋒相對的往往身死。
赤烏十三年（250年）八月，孫霸因圖謀害死孫和而被賜死，其黨羽全寄等被誅殺2
。
曆史評價
是儀：臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武。當今之世，宜鎮四方，為國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。3
陳壽：“以庶幹嫡，奮不遵軌度，固取危亡之道也。”
柏楊：（顧譚）明明是救孫霸先生不死，孫霸先生反懷恨在心。很多事就是這樣，當事人隻因一念之私——某一個關節上不能突破，遂把拖自己下水的奸人，當成愛我忠我的不二之臣，而把拋給他救生圈的人，當成仇敵。豈止孫霸先生一人而已，豈隻奪權鬥爭而已，史跡斑斑，一幕又一幕，一次複一次，不斷重複演出。人類隻要有一點點私欲塞住靈性管道，就無法吸取曆史教訓。”
羊衜：鹹謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭4
。
《吳主五子傳》：督軍使者羊上疏曰：“臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國籓表也。二宮拜授，海內稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮並絕賓客，遠近悚然，大小失望。竊從下風，聽采眾論，鹹謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠，使異國聞聲，思為臣妾。今既未垂意於此，而發明詔，省奪備衛，抑絕賓客，使四方禮敬，不複得通，雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專誌於學，不複顧慮觀聽小宜，期於溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至原也。或謂二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧。就如所嫌，猶宜補察，密加斟酌，不使遠近得容異言。臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國不遠，異同之語，易以聞達。聞達之日，聲論當興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之？若無以解異國，則亦無以釋境內。境內守疑，異國興謗，非所以育巍巍，鎮社稷也。原陛下早發優詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，萬國幸甚矣。”
[5] 《三國誌·吳誌·劉繇太史慈士燮傳》：年四十九卒。後權為子霸納基女，賜第一區。四時寵賜，與全、張比。基二弟，鑠、尚，皆騎都尉。
[6] 流竺屍於江，兄穆以數諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。霸賜死後，《三國誌 吳主五子傳》
孫奮（出生年月日不詳- 公元270年），字子揚（唐代《建康實錄》誤記為子陽），吳大帝孫權第五子，母仲姬1
，其妻袁氏為袁術孫女（袁耀之女）。三國時期吳國宗室、皇子，初封齊王，因擅殺封國屬官而被廢為庶人，後改封章安侯。
建衡二年（公元270年），孫奮和他的後代全部被孫皓誅死。
人物生平
太元二年（公元252年），孫奮受封齊王，遷居武昌。9
同年，其父吳大帝孫權去世，太子孫亮繼位，史稱吳廢帝。孫亮繼位後，太傅諸葛恪掌權。諸葛恪不想讓諸王處在長江沿岸的戰略要地，就將孫奮轉遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，不服從命令，而且多次越軌法度行事。2
諸葛恪上箋書勸諫孫奮說：“帝王之尊貴，與上天相等位，因此帝王即以天下為家，以父兄為臣，四海之內，都是臣仆。仇人有善行，不能不舉用，親人有惡行，不能不處治，以此承受天命諧理萬物，先為國家著想，後替自己打算，此為聖人製定法度，百世不變的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為藩王，及至他們勢力過於強大，動輒作出不軌行為，上則危亡社稷，下則骨肉相殘，後世以此為戒，認為是最大的忌諱。
顧雍等：“慮性聰體達。”11
孫權：“以慮氣誌休懿，武略夙昭，必能為國佐定大業，故授以上將之位，顯以殊特之榮，寵以兵馬之勢，委以偏方之任。外欲威振敵虜，厭難萬裏，內欲鎮撫遠近，慰恤將士，誠慮建功立事竭命之秋也。慮其內修文德，外經武訓，持盈若衝，則滿而不溢。敬慎乃心，無忝所受。”11
陳壽《三國誌》：1“少敏惠有才藝，權器愛之。”；11
2“慮以皇子之尊，富於春秋，遠近嫌其不能留意。及至臨事，遵奉法度，敬納師友，過於眾望。”；11
3“慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”
孫和（公元224年－公元253年），字子孝，三國時期吳國宗室，吳大帝孫權第三子，母王夫人（大懿皇後）。會稽王孫亮、景帝孫休的異母兄，吳末帝孫皓生父。
孫和自幼受到父皇寵愛，赤烏五年（公元242年），原太子孫登去世後，他被立為太子，後來卻在南魯黨爭中被魯王孫霸和全公主誣陷後因而失勢。赤烏十三年（公元250年），孫和的太子之位被廢黜，後改封南陽王。
建興二年（所以253年），因有傳言諸葛恪欲迎立孫和為帝，孫峻收繳孫和南陽王璽綬並賜死。孫和長子孫皓即位後，於元興元年（公元264年）九月追諡父孫和為文皇帝。
人物生平
寵冠諸子
孫和小時候聰慧伶俐，又因母親王夫人的緣故，特別得到孫權的寵愛。孫權常常把孫和帶在自己身邊。衣服禮秩珍玩之類的賞賜，其他皇子不能與孫和相比。
嘉禾六年（公元237年），十四歲時，孫權安排宮廷侍衛，讓中書令闞澤教習經傳典籍六藝。孫和愛好文學，擅長騎射，禮賢下士，尊敬老師，頗為人們所讚譽。
赤烏四年（公元241年），孫權長子孫登病逝。孫登生前與孫和交好，臨終前留下遺言推薦孫和為太子。
赤烏五年（公元242年），孫和被冊立為太子，當時十九歲。闞澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等都是他的陪侍隨從。1
太子歲月
當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。
又有都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人？因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎麽會有福運呢？”於是孫和對雙方進行勸釋調解，使他們相互交往厚待。
孫和常說當世的才學之士應探研講習學問，操演熟習武功，以勝任當世事務，而隻知交遊下棋以妨礙事業，不是進取的態度。後來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為：”此玩藝隻能妨礙事務浪費時光而毫無用處，耗勞精神費盡思慮而一無所獲，不是可用來增進德行致力功業，積累功績的行為。而且有誌之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大願望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在於人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業的根基，對於人的名聲品行，難道不是良好之事嗎？當然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在於飲宴書琴騎射等方麵，何必非得下棋不可，然後才感到快樂呢？“
於是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，於是中庶子韋曜迴家後寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學，故此孫和用這個方法規勸他。2
南魯黨爭
孫和被立為太子後，魯王孫霸不服孫和立為太子，於是糾集黨羽陷害太子及其支持者，雖然孫權阻止他們與外界往來，但孫霸仍然暗中勾結大臣。孫和的母親王夫人則與大帝長女全公主矛盾最深，全公主害怕孫和即位後會對自己不利，也參與陷害太子。孫權曾大病臥床，派孫和到太廟（桓王廟）祭祀，孫和太子妃張妃的叔叔張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。全公主派人跟隨監視，借機向孫權進讒說太子不在太廟裏，而專往妃子家去謀劃事情。又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色，王夫人因此憂慮而死。
太子所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王圖謀太子之位的欲望更為強烈，全寄、楊竺是魯王的黨羽，他們天天在孫權麵前讒毀。
孫權猶豫了好幾年，後來終於將孫和軟禁。於是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率領眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。孫權登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑。斥責朱據、屈晃等是無理取鬧。孫權打算廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，以致晉國大亂的史實進行勸諫，而朱據、屈晃又固執地勸諫不止。孫權大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據、屈晃拖進大殿，杖打一百，最後將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的多達幾十人。人們都為他們感到冤屈3
。孫權暮年曾有意召迴孫和，但因全公主等人加以阻撓而未有成事。
被害身死
太元二年（公元252年）正月，孫權封孫和為南陽王，派遣他居住在長沙。當年四月，孫權去世，諸葛恪執掌朝政。諸葛恪就是張妃的舅舅。張妃派黃門陳遷前往建業上疏中宮，並向諸葛恪致以問候。陳遷離開建業時，諸葛恪對他說：“替我轉告張妃，到時我一定讓她超過別人。”這番話語頗有深意。又因為諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。
及至建興二年（公元253年），諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的王的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者賜他自盡。孫和與張妃告別，張妃說：“無論吉兇我都跟著你，終不能一人活在世上。”她也自殺而亡，舉國上下都為之悲傷。5
身後之事
景帝孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。
景帝孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。
永安七年（公元264年），孫休去世，末帝孫皓繼承皇位，當年就追諡父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設置守護陵園的人二百戶，設立奉侍守墓的令、丞。
元興二年（公元265年）正月，末帝命烏程太守四季按時祭祀明陵。有關官員上奏說，應在京都建業為孫和立廟。
寶鼎二年（公元267年10）七月，末帝令守將作大臣薛珝營建寢堂，號為“清廟”。十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。末帝召見孟仁，親自拜送於庭下。靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。第二天，仰望拜迎靈車於東門之外。第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。有關官員上奏說：“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應以禮來製止思念。”祭祀至此才停。
人物評價
孫登：“皇子和仁孝聰哲，德行清茂，宜早建置，以係民望。”7
朱據：“臣聞太子國之本根，雅性仁孝，天下歸心，今卒責之，將有一朝之慮。”8
屈晃：“太子仁明，顯聞四海。”7
陳壽：“和有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”7
韋曜：“和少岐嶷有智意，故權尤愛幸，常在左右，衣服禮秩雕玩珍異之賜，諸子莫得比焉。好文學，善騎射，承師涉學，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。穎等每朝見進賀，和常降意，歡以待之。講校經義，綜察是非，及訪谘朝臣，考績行能，以知優劣，各有條貫。”7
王嘉：“孫和、孫亮、劉備，並惑於淫寵之玩，忘於軍旅之略，猶比強大魏，克伐無功，可為嗟矣！”
《三國誌》：孫和字子孝，慮弟也。少以母王有寵見愛，年十四，為置宮衛，使中書令闞澤教以書藝。好學下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等皆從容侍從。
[2] 《三國誌》：是時有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯意，以生禍心，不可長也，表宜絕之。又都督劉寶白庶子丁晏，晏亦白寶，和謂晏曰：“文武在事，當能幾人，因隙構薄，圖相危害，豈有福哉？”遂兩釋之，使之從厚。常言當世士人宜講修術學，校習射禦，以周世務，而但交遊博弈以妨事業，非進取之謂。後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德修業，積累功緒者也。且誌士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。夫以天地長久，而人居其間，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。凡所患者，在於人情所不能絕，誠能絕無益之欲以奉德義之塗，棄不急之務以修功業之基，其於名行，豈不善哉？夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在於飲宴琴書射禦之間，何必博弈，然後為歡。乃命侍坐者八人，各著論以矯之。於是中庶子韋曜退而論奏，和以示賓客。時蔡穎好弈，直事在署者頗斅焉，故以此諷之。
《三國誌》：是後王夫人與全公主有隙。權嚐寢疾，和祠祭於廟，和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議；又言王夫人見上寢疾，有喜色。權由是發怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼於廢黜。魯王霸覬覦滋甚，陸遜、吾粲、顧譚等數陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖愬日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權沈吟者曆年，後遂幽閉和。於是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。權登白爵觀見，甚惡之，敕據、晃等無事。權欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國擾亂，又據、晃固諫不止。權大怒，族誅正、象，據、晃牽入殿，杖一百，竟徙和於故鄣，群司坐諫誅放者十數。眾鹹冤之。
[4] 《吳書》：權寢疾，意頗感寤，欲徵和還立之，全公主及孫峻、孫弘等固爭之，乃止。
《三國誌》：太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。四月，權薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷之建業上疏中宮，並致問於恪。臨去，恪謂遷曰：“為我達妃，期當使勝他人。”此言頗泄。又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都，又遣使者賜死。和與妃張辭別，張曰：“吉兇當相隨，終不獨生活也。”亦自殺，舉邦傷焉。
《三國誌》：孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國。休薨，皓即阼，其年追諡父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。後年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時奉祠。有司奏言，宜立廟京邑。寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二千人，以靈輿法駕，東迎神於明陵。皓引見仁，親拜送於庭。靈輿當至，使丞相陸凱奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。明日，望拜於東門之外。其翌日，拜廟薦祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娛樂。有司奏言“祭不欲數，數則黷，宜以禮斷情”，然後止。
《三國誌》：寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。
孫霸（出生年月日不詳—公元250年），字子威，吳郡富春（今浙江杭州市富陽區）人。三國時期吳國宗室，吳大帝孫權第四子，會稽王孫亮、景帝孫休異母兄。
赤烏五年（公元242年），孫霸受封為魯王。頗有盛寵，與太子孫和不相上下，因而萌生奪嫡爭儲之心，結交大臣和全公主陷害太子，造成朝野動亂，史稱“南魯之爭”“二宮並闕”。7
赤烏十三年（公元250年），圖謀危害太子，坐罪賜死。
人物生平
孫霸是太子孫和的弟弟。
赤烏五年（公元242年）八月，孫霸受封為魯王，以尚書仆射是儀兼任魯王傅。孫權對孫霸的寵愛優厚特異，對他和太子孫和沒有厚此薄彼1
。
最初，孫和孫霸雖各為太子和魯王，卻沒有禮儀上的上下之分，在同一宮室中飲食起居。後來群臣議論認為太子藩王應該上下有別。於是為二人各設宮殿和幕僚，孫霸自此開始怨恨孫和。
孫霸積極結交知名人士，曾親自光臨官署與官員親近。得到全琮次子全寄、吳景之孫吳安、孫輔之孫孫奇、諸葛恪之子諸葛綽、才子楊竺等年輕人的爭相依附。魯王和太子隨從互相憎恨詆毀，最終蔓延到朝堂之上。重臣步騭、呂岱、全琮、呂據和孫弘都支持他。
赤烏七年（公元244年），孫權聽說孫霸孫和兩子不和的消息，禁止他們與官員往來，讓他們專心向學。
但孫霸仍然不斷暗中多多結交大臣黨羽。後來孫和因為王夫人被全公主所誣而致太子地位有危機。孫霸一黨更加覬覦太子之位，尤以全寄楊竺為首的魯王賓客大多邪僻不正，欲借此謀取奪位，中傷孫和和太子一派，望令孫權廢孫和而立孫霸，太子一係裏與魯王黨爭鋒相對的往往身死。
赤烏十三年（250年）八月，孫霸因圖謀害死孫和而被賜死，其黨羽全寄等被誅殺2
。
曆史評價
是儀：臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武。當今之世，宜鎮四方，為國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。3
陳壽：“以庶幹嫡，奮不遵軌度，固取危亡之道也。”
柏楊：（顧譚）明明是救孫霸先生不死，孫霸先生反懷恨在心。很多事就是這樣，當事人隻因一念之私——某一個關節上不能突破，遂把拖自己下水的奸人，當成愛我忠我的不二之臣，而把拋給他救生圈的人，當成仇敵。豈止孫霸先生一人而已，豈隻奪權鬥爭而已，史跡斑斑，一幕又一幕，一次複一次，不斷重複演出。人類隻要有一點點私欲塞住靈性管道，就無法吸取曆史教訓。”
羊衜：鹹謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭4
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《吳主五子傳》：督軍使者羊上疏曰：“臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國籓表也。二宮拜授，海內稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮並絕賓客，遠近悚然，大小失望。竊從下風，聽采眾論，鹹謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠，使異國聞聲，思為臣妾。今既未垂意於此，而發明詔，省奪備衛，抑絕賓客，使四方禮敬，不複得通，雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專誌於學，不複顧慮觀聽小宜，期於溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至原也。或謂二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧。就如所嫌，猶宜補察，密加斟酌，不使遠近得容異言。臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國不遠，異同之語，易以聞達。聞達之日，聲論當興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之？若無以解異國，則亦無以釋境內。境內守疑，異國興謗，非所以育巍巍，鎮社稷也。原陛下早發優詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，萬國幸甚矣。”
[5] 《三國誌·吳誌·劉繇太史慈士燮傳》：年四十九卒。後權為子霸納基女，賜第一區。四時寵賜，與全、張比。基二弟，鑠、尚，皆騎都尉。
[6] 流竺屍於江，兄穆以數諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。霸賜死後，《三國誌 吳主五子傳》
孫奮（出生年月日不詳- 公元270年），字子揚（唐代《建康實錄》誤記為子陽），吳大帝孫權第五子，母仲姬1
，其妻袁氏為袁術孫女（袁耀之女）。三國時期吳國宗室、皇子，初封齊王，因擅殺封國屬官而被廢為庶人，後改封章安侯。
建衡二年（公元270年），孫奮和他的後代全部被孫皓誅死。
人物生平
太元二年（公元252年），孫奮受封齊王，遷居武昌。9
同年，其父吳大帝孫權去世，太子孫亮繼位，史稱吳廢帝。孫亮繼位後，太傅諸葛恪掌權。諸葛恪不想讓諸王處在長江沿岸的戰略要地，就將孫奮轉遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，不服從命令，而且多次越軌法度行事。2
諸葛恪上箋書勸諫孫奮說：“帝王之尊貴，與上天相等位，因此帝王即以天下為家，以父兄為臣，四海之內，都是臣仆。仇人有善行，不能不舉用，親人有惡行，不能不處治，以此承受天命諧理萬物，先為國家著想，後替自己打算，此為聖人製定法度，百世不變的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為藩王，及至他們勢力過於強大，動輒作出不軌行為，上則危亡社稷，下則骨肉相殘，後世以此為戒，認為是最大的忌諱。