第600章 吳10
大秦：父皇，我隻想鹹魚一生 作者：風波靜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孫登喜愛人才，樂聞善言。於是寫信給步騭，請求教誨。步騭於是把當時在荊州界內擔任重要職務的官員即諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹等十一人列出，對他們的品行才能進行逐一的介紹分析，且上疏希望孫登要信任和重用這些傑出人才。11
孫登性情也有活潑的一麵，曾以馬糞嘲弄諸葛恪，被諸葛恪以雞蛋迴敬，理由是都是從一個地方出來的12
。
管理後方
嘉禾元年（232年），孫登的次弟孫慮逝世，孫權感到悲傷，因而減少膳食。孫登晝夜兼程，趕到賴鄉，親自通報，孫權當即召見他。孫登見孫權悲痛哭泣，便勸說，孫權聽從了他的勸告，為此增加飲食。孫登住了十多天，孫權打算他西還武昌，孫登深切地為自己求情，認為長時間的離別使自己不能侍奉父母，於作兒子的道義有缺憾，又陳述陸遜忠誠勤勉，武昌那裏無什麽顧慮，孫權於是留他住下。13
嘉禾三年（234年），孫權率軍進攻魏國的合肥新城，命孫登留守管理後方的事務。當時農作物收成不好，盜賊增多，於是，孫登製定了用以對付盜賊的法令，取得了不錯的效果。
孫登與異母的弟弟感情較好，據《吳書》記載，孫登三弟孫和幼時子以母貴，受到孫權寵愛。孫登與孫和親近，像對待兄長一般敬奉孫和，時常表現出讓位於孫和的想法。15
孫權一度十分信任校事呂壹，讓他負責監察百官、處理刑獄，呂壹趁機操弄權柄，擅作威福，施行刑法十分嚴苛，百官倍受其苦。孫登為此也數次勸諫。
英年早逝
赤烏四年（241年）五月，孫登逝世，時年三十三歲。孫權獲悉震驚悲惋，悲痛不能抑製，詔書提到：“國喪明嫡，百姓何福！”
孫登上了最後一份奏疏，內容提到稱陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節，又認為諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於為國，通達治體，希望孫權能多加親近任用他們以令吳國昌盛。
奏疏在他氣絕之後才被呈報上去，孫權因此更加悲傷，談到他都不禁傷心流涕。諡孫登為宣太子。17
孫登從前屬官謝景當時為豫章太守，聽聞太子亡故後不勝哀情，棄官奔喪。之後上表彈劾自己擅離職守。孫權安慰他道：“君與太子從事，異於他吏。”且派使者前往慰勞，允許他恢複本職，發遣還郡。18
孫登最初葬於句容，設置園邑依法奉守，三年後改葬蔣陵。
人物評價
陳壽：1孫登居心所存，足為茂美之德。20
2愛人好善。20
李班：觀周景王太子晉、魏太子丕、吳太子登。文章鑒識，超然卓絕，未嚐不有慚色。何古賢之高朗，後人之莫逮也。
慕容俊：昔魏武追痛倉舒，孫權悼登無已，孤常謂二主緣愛稱奇，無大雅之體。自曄亡以來，孤須發中白，始知二主有以而然。
許嵩：性謙讓好學。21
葉適：孫登德兼於能，知人則哲，深達治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以後，世子藩王之賢，少有及者。同時曹子桓，子建，何足道哉。22
郝經：1登慮恭肅順善，賢（闕）嗣也，不幸而短折遘兇。2稱王建嫡，青宮多賢。
個人作品
《全三國文》載有《臨終上疏》及《與步騭書》等言論。
軼事典故
孫登比丸
孫登在武昌時有一次乘馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛便去尋找射彈丸之人。正有一人手握彈弓身帶彈丸，大家都認為就是這個人射的彈丸，但其人否認不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者並不一樣，於是放走了那人。又有一次丟失了盛水金馬盂，查出偷竊者，原來是自己手下人幹的，孫登不忍心重罰他，隻叫他來責備了一通，遣他永遠迴家，並令身邊的人不要張揚。人之遭受冤枉，大多起因於案情是非難辨。斷案的官吏不能細查慎處，便躁怒地濫施威刑，結果導致無辜蒙冤。
孝友恭悌
當初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對他從小就有母養之恩。後來徐夫人因為妒嫉被黜廢置吳郡，而步夫人最為得寵。步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，隻是拜受而已。徐氏派人前來賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴後才穿上。孫登將被冊立為太子，他推辭說：“根本得到確立，道義才能產生，要立太子，應先立皇後。”孫權說：“你的母親在哪？”孫登迴答說：“在吳郡。”孫權沉默無語。
嘉禾六年（237年），孫登的摯友陳表去世。陳表的家中財物全部用來供養士人，去世當天，他的妻子兒女都沒有居處，孫登親自為他們選建屋宅25
。
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：魏黃初二年，以權為吳王，拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩書，出從騎射。
[2] 《三國誌·吳誌·吳主傳》：初權外托事魏，而誠心不款。魏欲遣待中辛毗、尚書桓階往與盟誓，並征任子，權辭讓不受。
[3] 《吳書》：權為子登揀擇淑媛,群臣鹹稱玄父祉兄良並以德義文武顯名三世,故遂娉玄女為妃焉。
[4] 《三國誌 卷五十二 張顧諸葛步列傳》：黃武四年，迎母於吳。既至，權臨賀之，親拜其母於庭，公卿大臣畢會，後太子又往慶焉。
[5] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。
[6] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪、休、譚等或同輿而載，或共帳而寐。
[7] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：太傅張溫言於權曰：“夫中庶子官最親密，切問近對，宜用雋德。”於是乃用表等為中庶子。後又以庶子禮拘，複令整巾侍坐。
[8] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：黃龍元年，權稱尊號，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友，而謝景、範慎、刁玄、羊衟等皆為賓客，於是東宮號為多士。
[9] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權遷都建業，徵上大將軍陸遜輔登鎮武昌，領宮府留事。
[10] 《三國誌 卷六十二》：大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先谘詢，然後施行。
[11] 《三國誌·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七》：時權太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰：“夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。傳曰：‘愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？’斯其義也，豈非所望於君子哉！”騭於是條於時事業在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎勸曰：“臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被發載車，齊國既治，又致匡合。近漢高祖攬三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝，淮南寢謀；郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折衝萬裏，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於漢北，河、洛之濱尚有僭逆之醜，誠攬英雄拔俊任賢之時心。原明太子重以輕意，則天下幸甚。”
《三國誌·吳書·諸葛恪傳》：引《諸葛恪別傳》：（孫）權嚐問（諸葛）恪：\"卿何以自娛，而更肥澤？\"恪對曰：\"臣聞富潤屋，德潤身，臣非敢自娛，修己而已。\"又問：\"卿何如滕胤？\"恪答曰：\"登階躡履，臣不如胤；迴籌轉策，胤不如臣。\"恪嚐獻權馬，先钅芻其耳。範慎時在坐，嘲恪曰：\"馬雖大畜，稟氣於天，今殘其耳，豈不傷仁？\"恪答曰：\"母之於女，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷於仁？\"太子嚐嘲恪：\"諸葛元遜可食馬矢。\"恪曰：\"願太子食雞卵。\"權曰：\"人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？\"恪曰：\"所出同耳。\"權大笑。
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：後弟慮卒，權為之降損，登晝夜兼行，到賴鄉，自聞，即時召見。見權悲泣，因諫曰：“慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損大官肴饌，過於禮製，臣竊憂惶。”權納其言，為之加膳。住十餘日，欲遣西還，深自陳乞，以久離定省，子道有闕，又陳陸遜忠勤，無所顧憂，權遂留焉。
[14] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：嘉禾三年，權征新城，使登居守，總知留事。時年穀不豐，頗有盜賊，乃表定科令，所以防禦，甚得止奸之要。
[15] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》裴鬆之注引《吳書》：弟和有寵於權，登親敬，待之如兄，常有欲讓之心。
《建康實錄》：皇太子登薨，帝聞驚惋，哀不自勝。詔曰：“國喪明嫡，百姓何福。“
[17] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：“臣以無狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當委離供養，埋胔後土，長不複奉望宮省，朝覲日月，生無益於國，死貽陛下重戚，以此為哽結耳。臣聞死生有命，長短自天，周晉、顏迴有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生為國嗣，沒享榮祚，於臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未討，萬國喁喁，係命陛下，危者望安，亂者仰治。願陛下棄忘臣身，割下流之恩，修黃老之術，篤養神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無窮之業，則率土幸賴，臣死無恨也。皇子和仁孝聰哲，德行清茂，宜早建置，以係民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可為爪牙。範慎、華融矯矯壯節，有國士之風。羊衟辯捷，有專對之材。刁玄優弘，誌履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣修、虞翻，誌節分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習法令，守信固義，有不可奪之誌。此皆陛下日月所照，選置臣官，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當今方外多虞，師旅未休，當厲六軍，以圖進取。軍以人為眾，眾以財為寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於為國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸複，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞‘鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善’，故子囊臨終，遺言戒時，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎？願陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而後書聞，權益以摧感，言則隕涕。是歲，赤烏四年也......諡登曰宣太子。
謝景時為豫章太守，不勝哀情，棄官奔赴，拜表自劾。權曰：“君與太子從事，異於他吏。”使中使慰勞，聽複本職，發遣還郡。
[19] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》裴鬆之注引《吳書》：初葬句容，置園邑，奉守如法，後三年改葬蔣陵。
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空間之地，其不欲煩民如此。嚐乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，鹹以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。
[25] 《三國誌·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十》：表在官三年，廣開降納，得兵萬餘人。事捷當出，會鄱陽民吳遽等為亂，攻沒城郭，屬縣搖動，表便越界赴討，遽以破敗，遂降。陸遜拜表偏將軍，進封都鄉侯，北屯章坑。年三十四卒。家財盡於養士，死之日，妻子露立，太子登為起屋宅。
[29] 《三國誌》：黃龍元年春，公卿百司皆勸權正尊號。夏四月，夏口、武昌並言黃龍、鳳凰見。丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。追尊父破虜將軍堅為武烈皇帝，母吳氏為武烈皇後，兄討逆將軍策為長沙桓王。吳王太子登為皇太子。將吏皆進爵加賞。
《三國誌》：黃武四年，權為太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃於吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說登曰：\"婚姻人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以率先眾庶，風化天下，故詩美關雎，以為稱首。願太子尊禮教於閨房，存周南之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣。\"登笑曰：\"將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅君也。\"
[31] 《三國誌》：孫登字子高，權長子也。
[32] 《三國誌》：諡登曰宣太子。
孫慮（213年－232年），字子智1
，吳大帝孫權次子，生母不詳，三國時期東吳宗室。
孫慮自幼聰慧，多才多藝，深得孫權器重喜愛。黃武七年（228年），封建昌侯。後任鎮軍大將軍，駐守半州（今江西九江西）。孫慮在半州任職時，遵奉法度，恭侍師友，超過眾人對他的期望。嘉禾元年（232年），孫慮去世，時年二十歲。
人物生平
夙昭岐嶷
孫慮從小機敏聰慧，多才多藝，得到孫權的器重和喜愛。
黃武七年（228年）三月，年僅十六歲的孫慮被孫權封為建昌侯
2
，封地在今江西省永修縣一帶。
黃龍元年（229年），孫權遷都建業，留下孫登孫慮等皇子及其他宗室公子在武昌，征召陸遜至武昌管理宮室事宜，把皇子委托給他。當時孫慮喜好鬥鴨，在正廳門口作鬥鴨欄。陸遜嚴厲地說：“君侯應當勤讀經典，增加自己的新知，玩弄這些東西有什麽用？”孫慮聽從建議，當即就拆毀了鬥鴨欄4
。
黃龍二年（230年），丞相顧雍等上奏說孫慮天性聰慧明體達用，才識日日增新，比照近代漢朝之例，應該進封為王爵，但孫權沒有同意。5
拜為將軍
後來過了一段時間，尚書仆射上疏說：“帝王興業，無不褒揚推崇骨肉至親，以此增添諸後妃的光彩，所以魯國、衛國在周朝所受恩寵超過所有諸侯，漢高祖劉邦以五子為王，封地列於漢朝本土，就是以此作為中央朝廷的屏障，鎮守護衛整個國家。建昌侯孫慮秉性聰敏，有文武全才，根據古代典章製度，應當正其名號。陛下謙讓，不肯按照舊製辦事，群臣大小，都取用於各自的封邑。如今奸寇猖獗橫行，戰鼓未息，文臣武將，隻有親屬及賢士。我私下與丞相顧雍等商議，都認為孫慮應當為鎮軍大將軍，授任擔負一方麵的職責，以光耀國家事業。”
孫權於是同意，任命十八歲的孫慮為鎮軍大將軍，授予假節，單獨開置府署，治所設在半州（今江西九江西）。
又下詔道：“機運混亂，兇邪肆虐，要靠刑罰規範順序，武器顯揚威風。以皇子慮的美好氣質，年幼時顯露出的軍事謀略的才智，必能輔佐國家成就大業，現在授予你統帥的地位，顯示特別的尊榮，信賴而托付你軍隊的力量，委派你治理一方的重任。對外渴望能夠威振敵虜，對內欲求震懾撫平遠近，慰恤將士，這確實是孫慮你建功立事、竭命之時。孫慮你呢，內修文德，外經武訓。‘器物已滿盈但不溢出，有才能而不自炫。’請尊敬慎重地看待父親我的苦心，不要辜負你今日所承受的地位。”
孫慮以尊貴的皇子身份，加之年紀又輕，遠近的人都擔心他不能留心轄區政事。等到他任職掌政，遵奉法度，恭侍師友，超過眾人對他的期望。
嘉禾元年（232年）正月，孫慮去世8
，時年二十歲。孫慮因沒有兒子，所以封邑廢除。9
孫權悲痛哭泣，為之減少膳食。
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鬥鴨欄
據《一統誌》記載，孫慮曾作鬥鴨欄於臨湘縣（今湖南省臨湘縣西北陸城）東北十五裏的鴨欄磯鎮，唐代在此置驛，明萬曆年間裁撤，是一有悠久曆史的古驛。先有鬥鴨欄，後有鴨欄磯。鴨欄磯和鴨欄驛由此得名。鴨欄驛附近有白馬磯，唐代大詩人李白曾在此會友，寫下了《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍禦》一詩。詩中有“側疊萬古石，橫為白馬磯”和“臨驛卷緹幕，升堂接繡衣”的句子10
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孫登性情也有活潑的一麵，曾以馬糞嘲弄諸葛恪，被諸葛恪以雞蛋迴敬，理由是都是從一個地方出來的12
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管理後方
嘉禾元年（232年），孫登的次弟孫慮逝世，孫權感到悲傷，因而減少膳食。孫登晝夜兼程，趕到賴鄉，親自通報，孫權當即召見他。孫登見孫權悲痛哭泣，便勸說，孫權聽從了他的勸告，為此增加飲食。孫登住了十多天，孫權打算他西還武昌，孫登深切地為自己求情，認為長時間的離別使自己不能侍奉父母，於作兒子的道義有缺憾，又陳述陸遜忠誠勤勉，武昌那裏無什麽顧慮，孫權於是留他住下。13
嘉禾三年（234年），孫權率軍進攻魏國的合肥新城，命孫登留守管理後方的事務。當時農作物收成不好，盜賊增多，於是，孫登製定了用以對付盜賊的法令，取得了不錯的效果。
孫登與異母的弟弟感情較好，據《吳書》記載，孫登三弟孫和幼時子以母貴，受到孫權寵愛。孫登與孫和親近，像對待兄長一般敬奉孫和，時常表現出讓位於孫和的想法。15
孫權一度十分信任校事呂壹，讓他負責監察百官、處理刑獄，呂壹趁機操弄權柄，擅作威福，施行刑法十分嚴苛，百官倍受其苦。孫登為此也數次勸諫。
英年早逝
赤烏四年（241年）五月，孫登逝世，時年三十三歲。孫權獲悉震驚悲惋，悲痛不能抑製，詔書提到：“國喪明嫡，百姓何福！”
孫登上了最後一份奏疏，內容提到稱陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節，又認為諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於為國，通達治體，希望孫權能多加親近任用他們以令吳國昌盛。
奏疏在他氣絕之後才被呈報上去，孫權因此更加悲傷，談到他都不禁傷心流涕。諡孫登為宣太子。17
孫登從前屬官謝景當時為豫章太守，聽聞太子亡故後不勝哀情，棄官奔喪。之後上表彈劾自己擅離職守。孫權安慰他道：“君與太子從事，異於他吏。”且派使者前往慰勞，允許他恢複本職，發遣還郡。18
孫登最初葬於句容，設置園邑依法奉守，三年後改葬蔣陵。
人物評價
陳壽：1孫登居心所存，足為茂美之德。20
2愛人好善。20
李班：觀周景王太子晉、魏太子丕、吳太子登。文章鑒識，超然卓絕，未嚐不有慚色。何古賢之高朗，後人之莫逮也。
慕容俊：昔魏武追痛倉舒，孫權悼登無已，孤常謂二主緣愛稱奇，無大雅之體。自曄亡以來，孤須發中白，始知二主有以而然。
許嵩：性謙讓好學。21
葉適：孫登德兼於能，知人則哲，深達治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以後，世子藩王之賢，少有及者。同時曹子桓，子建，何足道哉。22
郝經：1登慮恭肅順善，賢（闕）嗣也，不幸而短折遘兇。2稱王建嫡，青宮多賢。
個人作品
《全三國文》載有《臨終上疏》及《與步騭書》等言論。
軼事典故
孫登比丸
孫登在武昌時有一次乘馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛便去尋找射彈丸之人。正有一人手握彈弓身帶彈丸，大家都認為就是這個人射的彈丸，但其人否認不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者並不一樣，於是放走了那人。又有一次丟失了盛水金馬盂，查出偷竊者，原來是自己手下人幹的，孫登不忍心重罰他，隻叫他來責備了一通，遣他永遠迴家，並令身邊的人不要張揚。人之遭受冤枉，大多起因於案情是非難辨。斷案的官吏不能細查慎處，便躁怒地濫施威刑，結果導致無辜蒙冤。
孝友恭悌
當初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對他從小就有母養之恩。後來徐夫人因為妒嫉被黜廢置吳郡，而步夫人最為得寵。步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，隻是拜受而已。徐氏派人前來賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴後才穿上。孫登將被冊立為太子，他推辭說：“根本得到確立，道義才能產生，要立太子，應先立皇後。”孫權說：“你的母親在哪？”孫登迴答說：“在吳郡。”孫權沉默無語。
嘉禾六年（237年），孫登的摯友陳表去世。陳表的家中財物全部用來供養士人，去世當天，他的妻子兒女都沒有居處，孫登親自為他們選建屋宅25
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《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：魏黃初二年，以權為吳王，拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩書，出從騎射。
[2] 《三國誌·吳誌·吳主傳》：初權外托事魏，而誠心不款。魏欲遣待中辛毗、尚書桓階往與盟誓，並征任子，權辭讓不受。
[3] 《吳書》：權為子登揀擇淑媛,群臣鹹稱玄父祉兄良並以德義文武顯名三世,故遂娉玄女為妃焉。
[4] 《三國誌 卷五十二 張顧諸葛步列傳》：黃武四年，迎母於吳。既至，權臨賀之，親拜其母於庭，公卿大臣畢會，後太子又往慶焉。
[5] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。
[6] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪、休、譚等或同輿而載，或共帳而寐。
[7] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：太傅張溫言於權曰：“夫中庶子官最親密，切問近對，宜用雋德。”於是乃用表等為中庶子。後又以庶子禮拘，複令整巾侍坐。
[8] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：黃龍元年，權稱尊號，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友，而謝景、範慎、刁玄、羊衟等皆為賓客，於是東宮號為多士。
[9] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：權遷都建業，徵上大將軍陸遜輔登鎮武昌，領宮府留事。
[10] 《三國誌 卷六十二》：大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先谘詢，然後施行。
[11] 《三國誌·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七》：時權太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰：“夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。傳曰：‘愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？’斯其義也，豈非所望於君子哉！”騭於是條於時事業在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎勸曰：“臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被發載車，齊國既治，又致匡合。近漢高祖攬三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝，淮南寢謀；郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折衝萬裏，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於漢北，河、洛之濱尚有僭逆之醜，誠攬英雄拔俊任賢之時心。原明太子重以輕意，則天下幸甚。”
《三國誌·吳書·諸葛恪傳》：引《諸葛恪別傳》：（孫）權嚐問（諸葛）恪：\"卿何以自娛，而更肥澤？\"恪對曰：\"臣聞富潤屋，德潤身，臣非敢自娛，修己而已。\"又問：\"卿何如滕胤？\"恪答曰：\"登階躡履，臣不如胤；迴籌轉策，胤不如臣。\"恪嚐獻權馬，先钅芻其耳。範慎時在坐，嘲恪曰：\"馬雖大畜，稟氣於天，今殘其耳，豈不傷仁？\"恪答曰：\"母之於女，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷於仁？\"太子嚐嘲恪：\"諸葛元遜可食馬矢。\"恪曰：\"願太子食雞卵。\"權曰：\"人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？\"恪曰：\"所出同耳。\"權大笑。
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：後弟慮卒，權為之降損，登晝夜兼行，到賴鄉，自聞，即時召見。見權悲泣，因諫曰：“慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損大官肴饌，過於禮製，臣竊憂惶。”權納其言，為之加膳。住十餘日，欲遣西還，深自陳乞，以久離定省，子道有闕，又陳陸遜忠勤，無所顧憂，權遂留焉。
[14] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：嘉禾三年，權征新城，使登居守，總知留事。時年穀不豐，頗有盜賊，乃表定科令，所以防禦，甚得止奸之要。
[15] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》裴鬆之注引《吳書》：弟和有寵於權，登親敬，待之如兄，常有欲讓之心。
《建康實錄》：皇太子登薨，帝聞驚惋，哀不自勝。詔曰：“國喪明嫡，百姓何福。“
[17] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：“臣以無狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當委離供養，埋胔後土，長不複奉望宮省，朝覲日月，生無益於國，死貽陛下重戚，以此為哽結耳。臣聞死生有命，長短自天，周晉、顏迴有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生為國嗣，沒享榮祚，於臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未討，萬國喁喁，係命陛下，危者望安，亂者仰治。願陛下棄忘臣身，割下流之恩，修黃老之術，篤養神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無窮之業，則率土幸賴，臣死無恨也。皇子和仁孝聰哲，德行清茂，宜早建置，以係民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可為爪牙。範慎、華融矯矯壯節，有國士之風。羊衟辯捷，有專對之材。刁玄優弘，誌履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣修、虞翻，誌節分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習法令，守信固義，有不可奪之誌。此皆陛下日月所照，選置臣官，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當今方外多虞，師旅未休，當厲六軍，以圖進取。軍以人為眾，眾以財為寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於為國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸複，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞‘鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善’，故子囊臨終，遺言戒時，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎？願陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而後書聞，權益以摧感，言則隕涕。是歲，赤烏四年也......諡登曰宣太子。
謝景時為豫章太守，不勝哀情，棄官奔赴，拜表自劾。權曰：“君與太子從事，異於他吏。”使中使慰勞，聽複本職，發遣還郡。
[19] 《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》裴鬆之注引《吳書》：初葬句容，置園邑，奉守如法，後三年改葬蔣陵。
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空間之地，其不欲煩民如此。嚐乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，鹹以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。
[25] 《三國誌·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十》：表在官三年，廣開降納，得兵萬餘人。事捷當出，會鄱陽民吳遽等為亂，攻沒城郭，屬縣搖動，表便越界赴討，遽以破敗，遂降。陸遜拜表偏將軍，進封都鄉侯，北屯章坑。年三十四卒。家財盡於養士，死之日，妻子露立，太子登為起屋宅。
[29] 《三國誌》：黃龍元年春，公卿百司皆勸權正尊號。夏四月，夏口、武昌並言黃龍、鳳凰見。丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。追尊父破虜將軍堅為武烈皇帝，母吳氏為武烈皇後，兄討逆將軍策為長沙桓王。吳王太子登為皇太子。將吏皆進爵加賞。
《三國誌》：黃武四年，權為太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃於吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說登曰：\"婚姻人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以率先眾庶，風化天下，故詩美關雎，以為稱首。願太子尊禮教於閨房，存周南之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣。\"登笑曰：\"將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅君也。\"
[31] 《三國誌》：孫登字子高，權長子也。
[32] 《三國誌》：諡登曰宣太子。
孫慮（213年－232年），字子智1
，吳大帝孫權次子，生母不詳，三國時期東吳宗室。
孫慮自幼聰慧，多才多藝，深得孫權器重喜愛。黃武七年（228年），封建昌侯。後任鎮軍大將軍，駐守半州（今江西九江西）。孫慮在半州任職時，遵奉法度，恭侍師友，超過眾人對他的期望。嘉禾元年（232年），孫慮去世，時年二十歲。
人物生平
夙昭岐嶷
孫慮從小機敏聰慧，多才多藝，得到孫權的器重和喜愛。
黃武七年（228年）三月，年僅十六歲的孫慮被孫權封為建昌侯
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，封地在今江西省永修縣一帶。
黃龍元年（229年），孫權遷都建業，留下孫登孫慮等皇子及其他宗室公子在武昌，征召陸遜至武昌管理宮室事宜，把皇子委托給他。當時孫慮喜好鬥鴨，在正廳門口作鬥鴨欄。陸遜嚴厲地說：“君侯應當勤讀經典，增加自己的新知，玩弄這些東西有什麽用？”孫慮聽從建議，當即就拆毀了鬥鴨欄4
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黃龍二年（230年），丞相顧雍等上奏說孫慮天性聰慧明體達用，才識日日增新，比照近代漢朝之例，應該進封為王爵，但孫權沒有同意。5
拜為將軍
後來過了一段時間，尚書仆射上疏說：“帝王興業，無不褒揚推崇骨肉至親，以此增添諸後妃的光彩，所以魯國、衛國在周朝所受恩寵超過所有諸侯，漢高祖劉邦以五子為王，封地列於漢朝本土，就是以此作為中央朝廷的屏障，鎮守護衛整個國家。建昌侯孫慮秉性聰敏，有文武全才，根據古代典章製度，應當正其名號。陛下謙讓，不肯按照舊製辦事，群臣大小，都取用於各自的封邑。如今奸寇猖獗橫行，戰鼓未息，文臣武將，隻有親屬及賢士。我私下與丞相顧雍等商議，都認為孫慮應當為鎮軍大將軍，授任擔負一方麵的職責，以光耀國家事業。”
孫權於是同意，任命十八歲的孫慮為鎮軍大將軍，授予假節，單獨開置府署，治所設在半州（今江西九江西）。
又下詔道：“機運混亂，兇邪肆虐，要靠刑罰規範順序，武器顯揚威風。以皇子慮的美好氣質，年幼時顯露出的軍事謀略的才智，必能輔佐國家成就大業，現在授予你統帥的地位，顯示特別的尊榮，信賴而托付你軍隊的力量，委派你治理一方的重任。對外渴望能夠威振敵虜，對內欲求震懾撫平遠近，慰恤將士，這確實是孫慮你建功立事、竭命之時。孫慮你呢，內修文德，外經武訓。‘器物已滿盈但不溢出，有才能而不自炫。’請尊敬慎重地看待父親我的苦心，不要辜負你今日所承受的地位。”
孫慮以尊貴的皇子身份，加之年紀又輕，遠近的人都擔心他不能留心轄區政事。等到他任職掌政，遵奉法度，恭侍師友，超過眾人對他的期望。
嘉禾元年（232年）正月，孫慮去世8
，時年二十歲。孫慮因沒有兒子，所以封邑廢除。9
孫權悲痛哭泣，為之減少膳食。
相關遺址
鬥鴨欄
據《一統誌》記載，孫慮曾作鬥鴨欄於臨湘縣（今湖南省臨湘縣西北陸城）東北十五裏的鴨欄磯鎮，唐代在此置驛，明萬曆年間裁撤，是一有悠久曆史的古驛。先有鬥鴨欄，後有鴨欄磯。鴨欄磯和鴨欄驛由此得名。鴨欄驛附近有白馬磯，唐代大詩人李白曾在此會友，寫下了《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍禦》一詩。詩中有“側疊萬古石，橫為白馬磯”和“臨驛卷緹幕，升堂接繡衣”的句子10
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