第564章 漢49
大秦：父皇，我隻想鹹魚一生 作者：風波靜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元前113年，漢武帝下令宣布禁止郡國鑄錢，把全國各地私鑄的錢幣運到京師銷毀，把錢幣大權收歸中央。成立了專門的鑄幣機構，即由水衡都尉的屬官鍾官、辨銅、技巧三官負責鑄造五銖錢。這次新鑄的五銖錢（也稱上林錢或三官錢），重如其文，錢的質量很高，便於流通，成為當時唯一合法的貨幣。
鹽鐵官營和均輸平準 漢初，鹽鐵為私人經營，對鹽鐵經營采取放任政策，國家僅設官收稅。漢武帝采納大商人孔僅和東郭鹹陽建議，把私人壟斷的冶鐵、煮鹽、釀酒等重要工商部門收歸國家壟斷經營，在全國產鹽鐵的地方設立鹽鐵專賣署，並任命當地的大鹽鐵商為鹽、鐵官，管理煮鹽、製造鐵器和買賣鹽鐵等事務。不產鐵的地方設小鐵官，以熔化廢鐵作農具或用具。
鹽鐵官營後，嚴禁私人鑄鐵和煮鹽。自從鹽鐵官營後，漢政府大大增加了收入。但是管理鹽鐵的官吏多為鹽鐵商人，經營不善，往往產品質量低，價格昂貴，貧民購買不起。[
漢朝文化又稱兩漢文化，是一個博大精深的文化體係，受到了東西方的現代文明人士崇拜和羨慕。但是兩漢文化的形成較之中國上古時代文化的形成是起步比較晚的，它的形成基礎則是以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的基礎上形成並發展起來的。
漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為：“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本；“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安；“龍鳳文化”成為中華民族的精神象征。漢朝的齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等代表著地方文化的區域特色。 “漢人石刻，氣魄深沉雄大” 漢朝藝術最大的特點是大氣磅礴，霍去病墓前的馬踏匈奴的雕塑，最具特點，其中馬沒有精雕細啄的修飾，而是用非常大氣的大的輪廓去生動的表現出了馬的形象 西漢承秦建製，許多方麵繼承秦的作法，但在刑法和文化控製方麵，漢初吸取秦朝的經驗教訓，采取簡約寬鬆的政策。
漢立國之初，朝中盛行清靜無為的黃老思想，對百姓生活極少幹涉，並大量搜羅文獻，允許多家學說並行。 漢初君臣，皆起於楚地。 建國以後，他們對楚歌、楚聲也多所偏愛。 因此，楚辭在漢初得到極大的流行。 “秦焚燒《詩》、《書》… 故在文章，則楚漢之際，詩教已熄，民間多樂楚聲，劉邦以一亭之長登帝位，其風遂被宮掖。 蓋秦滅六國，四方怨恨，而楚尤發憤，誓雖三戶必亡秦，於是江湖激昂之士，遂以楚聲為尚。 ”（《漢文學史綱要》第六篇 《漢宮之楚聲》） 漢初的政論散文家有賈誼和晁錯，其中賈誼的《過秦論》、《陳政事疏》等文章很著名，文學性也較強。
漢初之辭賦主要繼承騷體傳統，並開始向新體賦轉化。 漢初的騷體賦作者因為缺少屈原那樣的果敢精神，其賦作也往往強為呻吟，並沒有多麽深刻的思想和強烈的愛國主義感情。 故而辭賦由抒發個人的強烈感情轉向鋪張揚曆，宣揚統治階級的華貴生活和享樂生活，由嚴峻的責斥變為溫和的諷勸。 賦體的變化也必然成就一些實踐這種體裁的詩人作家，賈誼是漢初騷體賦作的唯一優秀作家。
西漢的經濟力量雄厚，疆域廣闊，漢代文學呈現出八方薈萃、氣度恢宏的文化主流氣象。如漢之樂府，就廣泛采集代、趙、秦、楚各地的歌謠，以“觀風俗、知薄厚”。同時武帝大規模擴大樂府機構，重視采納民間和異域的新聲變曲，為文學的發展引進了民間的文化營養，促進了文化的發展和繁榮，此舉在文學史上意義重大。 漢武帝時的詩人、辭賦家和文章家其眼光和胸襟也大為開放，或寫下了“亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”（司馬遷《報任安書》）的史著，或以賦家之心，包舉宇宙，總攬人物，大開大合，成就氣象萬千之辭賦。
《史記》是史傳散文的典範之作，它是中國曆史上最早的一部記傳體的通史。記載了從黃帝下至漢武帝太初年間三千多年的曆史，全書由五種體例構成。其中本紀、世家和列傳是《史記》中最具文學價值的部分。無論是在人物形象的刻劃上，還是在文章自身的結構及語言藝術上，都達到了很高的成就。 這個階段的大賦兼綜南北、融繪古今，描繪千秋帝業，是漢賦的鼎盛時期。 標誌著漢大賦正式形成的作品是枚乘的《七發》。
漢代的統一繁榮為文人提供了廣闊的視域，使山川風物可以走到他們的筆下，司馬相如的《子虛》、《上林》是漢大賦的代表作。 但是，漢家獨尊儒術，大興經學，使生動活潑的《詩三百》變為“詩經學”。 倫理化、政治化了的“詩三百”其文學意義則降到了極其次要的地位。 漢代士人常要憑借解經之功得官職，他們不象先秦士人那樣可以用外交、軍事等手段為君主奪取霸權，士的地位及主體人格在這個階段降到很低的位置。 一些賦家也更多地表現出宮廷文人的特色，主要以文學活動為君王提供精神享受，同時，提一些建議和批評。
因而漢文人的賦作大多是“潤色鴻業，勸百諷一”的作品。 宣帝時辭賦也盛極一時，王褒、劉向等都是當時著名的作者。 西漢後期，社會矛盾日益尖銳，王莽開始托古改製，然而改製並沒有成功。王莽在學術上提倡古文經學，古文經學被立為官學。揚雄是此期的代表作家。他的《法言》、《太玄》力求自成一家之言，不傍經典，一改他以前作品的複古特色，但行文流於艱深。其雜文《解嘲》與東方朔《答客難》前唿後應，倒是很有現實意義。[
漢朝的科技。 天文學、曆算、農學、醫學、化學方麵有很大進步。漢代人測定星辰，積累豐富知識。《史記·天官書》和《漢書·天文誌》詳細記載周天二十八宿的名稱和部分。其名稱和順序與後世通行之說完全相符。東漢渾天說代表人物、著名科學家張衡，在西漢天文學家落下閎、耿壽昌等人創造的渾天儀基礎上，設計了新渾天儀，其中星宿出沒與靈台觀象完全符合。
又創造了侯風地動儀，以測定地震方位。秦漢沿用“顓項曆”，因年代久遠，日月差數無法校正。漢武帝命司馬遷等人共造三統曆(太初曆)。西漢末，劉歆在理論上係統解釋太初曆。最晚到武帝時期，出現我國第一部算學著作——《周髀算經》。此書主張蓋天論，記載用杆測影以求日高，認識了勾股定理。漢代最重要算學著作為《九章算術》，此書出於眾手，長期修改、補充而成。為二百四十六算術命題和解法匯編。包括分數、比例、開平方、開立方計算方，以及二次方程和聯立一次方程解法。提出負數概念和正負數加減法。標誌中國古代數學完整體係的形成。
在世界數學史上，也占有重要地位。西漢時期，農學已成為專門學科。《漢書·藝文誌》著錄農學著作九種。《泛勝之書》是我國曆史上第一部完整農學著作。作者根據關中地區自然條件，細致探索了精耕細作的生產方法，總結出著名區種法。東漢崔寔《四民月令》所記農業技術經驗也很豐富，為後人所取法。完整的中國醫學體係，在漢代建立起來。西漢時寫定的《黃帝內經》，包括《素問》、《靈樞》兩部分，是我國最早一部醫書。東漢出現的《神農本草》，是我國第一部完整的藥物學和植物學分類著作。東漢末年，張機(仲景)、華佗是當時病理、醫術造詣最高久負盛名者。
張機博采眾方，撰《傷寒雜病論》，為後世稱為醫聖，其書是醫家重要經典。華陀精於外科，製成“麻沸散”，麻醉患者，以施手術。還創五禽戲，以鍛煉身體。因西漢以來，銅鐵冶煉、製陶、製革、染色、釀造等手工業發展，人們積累了豐富化學知識。東漢時魏伯陽根據煉丹經驗，寫成《周易參同契》一書，記載一些基本化學變化知識，為世界最古煉丹書籍，在化學史上有相當的地位。因勞動人民的長期實踐，生產技術有很大進步。漢武帝時，創造發明農業生產工具已達三十種，其中包括耬車和耦犁。
水工徐伯使用豎標測定漕渠路線方法，從長安依南山到黃河三百裏複雜地形中，鑿渠成功。東漢明帝時，王景治河，測量地形，開鑿山阜，建造水門，取得很好功效。東漢時，還發明翻車(龍骨水車)。西漢時，在紡織手工業中，已有提花機出現，為當時世界上最先進織機。冶鐵技術有新的提高。東漢時已采用多管式鼓風機。鼓風學動力除人、畜力外，已用水力，叫做水排。比較廣泛地用煤作燃料，進行冶煉。
植物纖維紙的發明，為漢代化學工藝的卓越成就。漢武帝時，出現名叫赫蹄的，以殘絲製成的薄小紙。西安灞橋西漢早期墓葬中，發現用麻類纖維製成殘紙，是世界上已知的最早人造紙片。東漢和帝時，宦官蔡倫集中前人經驗，製造出更好的植物纖維紙。價格低廉，取代簡帛，成為通常的書寫材料。[在軍事 上。為了鞏固封建統治，西漢建立了比秦朝更為完備的武裝力量。西漢前期是實行征兵製，以正卒兩支來守衛京師。
一支為南軍，守衛宮城，歸衛尉率領；另一支為北軍，保衛京師，歸中尉率領。兩支各有兩萬人。武帝時，各減至一萬人。正卒一年一輪換，不利於保衛京師。武帝著手組建職業兵為侍從軍和禁衛軍。 期門軍和羽林騎 侍從軍有三支，就是期門、羽林和林孤兒。期門軍是漢武帝於公元前138年建立的，由侍中、常侍、武騎及待詔隴西、北地等六郡良家子能騎射者組成，共約有一千人，歸光祿勳掌管。因常為侍從漢武帝而期待於殿門，故有“期門”之名。
羽林騎是於太初元年（公元前104年）選六郡良家子組成，約七百人，亦屬光祿勳。羽林騎原叫做建章營騎，因守衛建章宮而得名。後更名“羽林騎”，取“如羽之疾，如林之多”之意。羽林孤兒是由戰死者的子弟組成的，因養在羽林官署，教習戰射，而有此稱號。 八校尉 禁衛軍是於元鼎六年（公元前111年）建立的，共有八支，每支有士卒約七百人，由八個校尉率領，因稱“八校尉”。八校尉為中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁。八校尉的士卒都由招募而來，是職業兵，這是中國古代有募兵製的開始。這支軍隊後來發展為西漢王朝的軍事主力，經常用於鎮壓勞動人民或進行民族戰爭。
在地方，有經過訓練的預備軍，根據地區的具體條件，分別設材官（步兵）和騎士（騎兵），這些預備隊皆由郡守和郡尉掌管。常備軍和預備軍的兵員，都由郡國征調來的“正卒”充任。 漢武帝時期強化了軍隊，增設樓船（水軍）等軍種。軍隊的加強，使中央集權有了更堅強的支柱。同時也加強了對外和對內鎮壓的力量。[
關於民族，漢朝 的主要民族是 以華夏族為主體民族 也就是後來的 漢 民族的由來即是 漢朝 統治區域 內 少數民族 漢代 西南地區分布著數十個語言不同，風俗各異的少數民族，如：夜郎自大的夜郎國，當時漢人分不清楚，統稱為“西南夷”。武帝時，先後在這裏設郡，如：益州，也就是現在的成都。西漢末年，夷人見中原戰亂，起兵反抗，東漢初年，西南夷重新並入漢朝版圖。兩漢在西南夷地區，既任命太守、縣令，又封當地的部族君長為王候，改變了各自為政的弊端，有利於當地的社會發展 華東、華南地區的越人，部族眾多，漢代 統稱為“百越‘族人。其中溫州一帶的越人稱為“東越”，兩廣地區的越人稱為“南越” 即 趙佗治理的嶺南地區，漢武帝時期，漢朝在南越設南海九郡，進行著有效的管理 西涼各地的 武威 張掖 等地的 羌 氐 等原住民 還有 西域的鄯善人 和各個小國家的民族 如龜茲 等 設置了西域都護府 進行管理 統治區域外 即 匈奴 政策 ---
漢初“和親”後期打擊匈奴 草原的遊牧民族，大部分生活在戈壁大沙漠，最初在蒙古建立國家，公元前215年秦始皇在位年間，被逐出黃河河套地區，東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經曆了約三百年。內遷中原的南匈奴在五胡十六國時期在中原建立前趙、北涼和夏等國家；北匈奴西遷康居。自漢武帝元光六年（西元前129年）起開始受到漢朝軍隊的攻擊，漢武帝元朔六年（西元前123年）匈奴將主力撤迴漠北地區，至漢武帝元狩四年（西元前119）匈奴國已經完全退出漠南地區。漢元帝竟寧元年（西元前33），
匈奴王唿韓邪向漢求親，王昭君出塞嫁與匈奴單於後，匈奴人已重新迴到漠南，雙方依漢元帝永光元年（西元前43）的約定以長城為界 。[外交上，關於朝鮮 。中朝兩國之間很早在經濟文化上就有了頻繁的交往。戰國時，燕、齊兩地人民曾成批地遷往朝鮮，帶去了先進的生產技術和工具。西漢初，燕人衛滿率千餘人奔朝鮮，後來被立為朝鮮王，建都王險城（平壤），統治朝鮮半島西北部。漢惠帝、呂後時，遼東太守“約滿為外”。元封二年（公元前100年）秋，漢武帝派樓船將軍揚仆等分兩路進攻朝鮮。朝鮮首領右渠率眾抵抗，漢軍屢敗。最後因朝鮮上層內部分裂，右渠被殺死，衛氏朝鮮亡，漢武帝在其原境內設漢四郡統治。
越南， 自古以來，中國和越南在經濟文化上就有著密切聯係。戰國末期，越南北部已有甌駱國。秦統一後，進軍南越時，曾侵及甌駱國。秦漢之際，趙佗占據南海、桂林等郡稱王自立，滅甌駱國，並通過甌駱的駱侯、駱將和蒲政進行統治。漢武帝滅趙氏政權後，在越南北部設置交趾、九真、日南三郡，沿用趙氏統治方式。
印度， 在中國古代，印度被稱為“身毒”或“天竺”。早在前2世紀，中國和印度就有經濟往來。張騫第一次出使西域，在大夏曾看到中國的邛竹杖和蜀布，經詢問得知是從身毒國販運去的。後來，張騫的副使也到過身毒。西漢晚期，印度的佛教通過西域也傳入中國內地。 折疊緬甸 緬甸從前2世紀或更早的時候，就與中國人民之間有往來，從四川經雲南可到緬甸。當時中國的蜀布、邛竹杖就是由這條道路運往身毒、大夏等國的。同時從交州沿海乘船去緬甸的海上航路已經開通，使兩國的聯係更加密切。
東南亞， 西漢時，也與東南亞的印尼、馬來西亞以及東亞的日本等國有了友好往來關係。漢武帝時，日本有三十餘國派遣使者和漢朝交往。這是中日兩國使節往來的最早記錄。漢對外的水路交通秦漢時期，中國到東南亞各國的通道，除陸路經由中亞、緬甸外，還有海道。 據《漢書·地理誌》記載：船舶從合浦郡的徐聞縣出發，行五個月可到都元國，又繼續航行四個月，抵邑盧沒國，再航行二十餘日到諶離國，然後棄舟步行十餘日到夫甘都盧國。從此處再乘船航行，最後抵達黃支國。迴程從黃支國起程，先到南邊的已程不國，從此繼續航行，經過八個月抵中途的皮宗。
過皮宗後轉向東北航行迴國。西漢的官營海外貿易，從漢武帝時期開始。私營的海外貿易則早已存在，並不斷發展。
中西亞， 中國新疆地區的各族很早就和中亞各國有著密切的交往。張騫出使西域，使中國和中亞、西亞各國的經濟文化交流日益頻繁。張騫曾經到達大宛、大月氏、康居等國。張騫的副使還到達過大夏（阿富汗）、安息（伊朗）等國。以後漢武帝的使者還到達奄蔡（黑海以北）、條支（敘利亞）等國。中亞、西亞等國也派遣使者到西漢訪問和通商。為了適應中西交通往來和經濟文化交流日益頻繁的需要，西漢政府在西邊設立亭障，便利各國使節和商旅交通往來。從此，西漢和蔥嶺以西各國的使節和商旅往來絡繹不絕。
自張騫通西域後，中西交通日見發達，除了外交活動外，商業貿易也日益頻繁。商人們除了將中國的絲織品運往西方外，中國的冶鐵技術、鐵器、井渠法等也傳入大宛、安息等國。並且通過大宛等國，往西傳至更遠的羅馬等地。同時，中亞、西亞等地的特產如毛布、毛氈、汗血馬、石榴、葡萄、苜蓿、芝麻以及胡桃等植物也相繼傳入中國。此外，中亞的琵琶、胡笳、胡角、胡笛等樂器和樂曲、舞蹈也傳入中國。中西經濟文化的交流，促進了社會的進一步發展。
絲綢之路 ，西漢末年時，通過新疆的中西陸路交通有南北兩條大道：南路從長安出發，經敦煌、鄯善、於闐、莎車等地，越蔥嶺（帕米爾）到大月氏、安息等國。北路經敦煌、車師前王庭、龜茲、疏勒等地，越蔥嶺到大宛、康居、奄蔡。這兩條大路成為當時中西交流的兩大動脈。那時，中國的絲織品在當時國際上享有盛譽，通過這兩條通道輸出的商品主要是絲織品，所以也被稱為\"絲綢之路\"。
關於社會， 一是中央集權製進一步加強。表現在改革政治體製、建立新的軍事體製、實施新的財政稅賦製度等。 二是思想統治更為嚴酷。最典型的就是董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”，使得儒家學說統治中國長達幾千年。 三是封建割據勢力形成。這一現象在秦朝末期初露端倪，到漢代形成規模。從此，地主勢力作為中國封建社會的獨特產物長期占據曆史舞台。 四是“多民族”與“大一統”形成格局。這個問題雖說在任何朝代都是曆史的主要內容，但漢代是開“多民族”與“大一統”之先河的。秦隻是統一中國，而漢代隨著疆域的不斷擴大，大一統是必然趨勢，而多民族則是少數民族屈從於漢族的。[
關於養老， 西漢初期，統治者就頒布了養老詔令，漢代老人的“政治”待遇還體現在可以“行馳道旁道”。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。 關於節日 ，重陽節俗始於漢朝，成於魏晉。九月九日桓景一家照辦，果然家裏人避免了血光之災。此後每到九月九日，人們就登高、飲菊花酒、佩茱萸，成為節俗。
鹽鐵官營和均輸平準 漢初，鹽鐵為私人經營，對鹽鐵經營采取放任政策，國家僅設官收稅。漢武帝采納大商人孔僅和東郭鹹陽建議，把私人壟斷的冶鐵、煮鹽、釀酒等重要工商部門收歸國家壟斷經營，在全國產鹽鐵的地方設立鹽鐵專賣署，並任命當地的大鹽鐵商為鹽、鐵官，管理煮鹽、製造鐵器和買賣鹽鐵等事務。不產鐵的地方設小鐵官，以熔化廢鐵作農具或用具。
鹽鐵官營後，嚴禁私人鑄鐵和煮鹽。自從鹽鐵官營後，漢政府大大增加了收入。但是管理鹽鐵的官吏多為鹽鐵商人，經營不善，往往產品質量低，價格昂貴，貧民購買不起。[
漢朝文化又稱兩漢文化，是一個博大精深的文化體係，受到了東西方的現代文明人士崇拜和羨慕。但是兩漢文化的形成較之中國上古時代文化的形成是起步比較晚的，它的形成基礎則是以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的基礎上形成並發展起來的。
漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為：“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本；“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安；“龍鳳文化”成為中華民族的精神象征。漢朝的齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等代表著地方文化的區域特色。 “漢人石刻，氣魄深沉雄大” 漢朝藝術最大的特點是大氣磅礴，霍去病墓前的馬踏匈奴的雕塑，最具特點，其中馬沒有精雕細啄的修飾，而是用非常大氣的大的輪廓去生動的表現出了馬的形象 西漢承秦建製，許多方麵繼承秦的作法，但在刑法和文化控製方麵，漢初吸取秦朝的經驗教訓，采取簡約寬鬆的政策。
漢立國之初，朝中盛行清靜無為的黃老思想，對百姓生活極少幹涉，並大量搜羅文獻，允許多家學說並行。 漢初君臣，皆起於楚地。 建國以後，他們對楚歌、楚聲也多所偏愛。 因此，楚辭在漢初得到極大的流行。 “秦焚燒《詩》、《書》… 故在文章，則楚漢之際，詩教已熄，民間多樂楚聲，劉邦以一亭之長登帝位，其風遂被宮掖。 蓋秦滅六國，四方怨恨，而楚尤發憤，誓雖三戶必亡秦，於是江湖激昂之士，遂以楚聲為尚。 ”（《漢文學史綱要》第六篇 《漢宮之楚聲》） 漢初的政論散文家有賈誼和晁錯，其中賈誼的《過秦論》、《陳政事疏》等文章很著名，文學性也較強。
漢初之辭賦主要繼承騷體傳統，並開始向新體賦轉化。 漢初的騷體賦作者因為缺少屈原那樣的果敢精神，其賦作也往往強為呻吟，並沒有多麽深刻的思想和強烈的愛國主義感情。 故而辭賦由抒發個人的強烈感情轉向鋪張揚曆，宣揚統治階級的華貴生活和享樂生活，由嚴峻的責斥變為溫和的諷勸。 賦體的變化也必然成就一些實踐這種體裁的詩人作家，賈誼是漢初騷體賦作的唯一優秀作家。
西漢的經濟力量雄厚，疆域廣闊，漢代文學呈現出八方薈萃、氣度恢宏的文化主流氣象。如漢之樂府，就廣泛采集代、趙、秦、楚各地的歌謠，以“觀風俗、知薄厚”。同時武帝大規模擴大樂府機構，重視采納民間和異域的新聲變曲，為文學的發展引進了民間的文化營養，促進了文化的發展和繁榮，此舉在文學史上意義重大。 漢武帝時的詩人、辭賦家和文章家其眼光和胸襟也大為開放，或寫下了“亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”（司馬遷《報任安書》）的史著，或以賦家之心，包舉宇宙，總攬人物，大開大合，成就氣象萬千之辭賦。
《史記》是史傳散文的典範之作，它是中國曆史上最早的一部記傳體的通史。記載了從黃帝下至漢武帝太初年間三千多年的曆史，全書由五種體例構成。其中本紀、世家和列傳是《史記》中最具文學價值的部分。無論是在人物形象的刻劃上，還是在文章自身的結構及語言藝術上，都達到了很高的成就。 這個階段的大賦兼綜南北、融繪古今，描繪千秋帝業，是漢賦的鼎盛時期。 標誌著漢大賦正式形成的作品是枚乘的《七發》。
漢代的統一繁榮為文人提供了廣闊的視域，使山川風物可以走到他們的筆下，司馬相如的《子虛》、《上林》是漢大賦的代表作。 但是，漢家獨尊儒術，大興經學，使生動活潑的《詩三百》變為“詩經學”。 倫理化、政治化了的“詩三百”其文學意義則降到了極其次要的地位。 漢代士人常要憑借解經之功得官職，他們不象先秦士人那樣可以用外交、軍事等手段為君主奪取霸權，士的地位及主體人格在這個階段降到很低的位置。 一些賦家也更多地表現出宮廷文人的特色，主要以文學活動為君王提供精神享受，同時，提一些建議和批評。
因而漢文人的賦作大多是“潤色鴻業，勸百諷一”的作品。 宣帝時辭賦也盛極一時，王褒、劉向等都是當時著名的作者。 西漢後期，社會矛盾日益尖銳，王莽開始托古改製，然而改製並沒有成功。王莽在學術上提倡古文經學，古文經學被立為官學。揚雄是此期的代表作家。他的《法言》、《太玄》力求自成一家之言，不傍經典，一改他以前作品的複古特色，但行文流於艱深。其雜文《解嘲》與東方朔《答客難》前唿後應，倒是很有現實意義。[
漢朝的科技。 天文學、曆算、農學、醫學、化學方麵有很大進步。漢代人測定星辰，積累豐富知識。《史記·天官書》和《漢書·天文誌》詳細記載周天二十八宿的名稱和部分。其名稱和順序與後世通行之說完全相符。東漢渾天說代表人物、著名科學家張衡，在西漢天文學家落下閎、耿壽昌等人創造的渾天儀基礎上，設計了新渾天儀，其中星宿出沒與靈台觀象完全符合。
又創造了侯風地動儀，以測定地震方位。秦漢沿用“顓項曆”，因年代久遠，日月差數無法校正。漢武帝命司馬遷等人共造三統曆(太初曆)。西漢末，劉歆在理論上係統解釋太初曆。最晚到武帝時期，出現我國第一部算學著作——《周髀算經》。此書主張蓋天論，記載用杆測影以求日高，認識了勾股定理。漢代最重要算學著作為《九章算術》，此書出於眾手，長期修改、補充而成。為二百四十六算術命題和解法匯編。包括分數、比例、開平方、開立方計算方，以及二次方程和聯立一次方程解法。提出負數概念和正負數加減法。標誌中國古代數學完整體係的形成。
在世界數學史上，也占有重要地位。西漢時期，農學已成為專門學科。《漢書·藝文誌》著錄農學著作九種。《泛勝之書》是我國曆史上第一部完整農學著作。作者根據關中地區自然條件，細致探索了精耕細作的生產方法，總結出著名區種法。東漢崔寔《四民月令》所記農業技術經驗也很豐富，為後人所取法。完整的中國醫學體係，在漢代建立起來。西漢時寫定的《黃帝內經》，包括《素問》、《靈樞》兩部分，是我國最早一部醫書。東漢出現的《神農本草》，是我國第一部完整的藥物學和植物學分類著作。東漢末年，張機(仲景)、華佗是當時病理、醫術造詣最高久負盛名者。
張機博采眾方，撰《傷寒雜病論》，為後世稱為醫聖，其書是醫家重要經典。華陀精於外科，製成“麻沸散”，麻醉患者，以施手術。還創五禽戲，以鍛煉身體。因西漢以來，銅鐵冶煉、製陶、製革、染色、釀造等手工業發展，人們積累了豐富化學知識。東漢時魏伯陽根據煉丹經驗，寫成《周易參同契》一書，記載一些基本化學變化知識，為世界最古煉丹書籍，在化學史上有相當的地位。因勞動人民的長期實踐，生產技術有很大進步。漢武帝時，創造發明農業生產工具已達三十種，其中包括耬車和耦犁。
水工徐伯使用豎標測定漕渠路線方法，從長安依南山到黃河三百裏複雜地形中，鑿渠成功。東漢明帝時，王景治河，測量地形，開鑿山阜，建造水門，取得很好功效。東漢時，還發明翻車(龍骨水車)。西漢時，在紡織手工業中，已有提花機出現，為當時世界上最先進織機。冶鐵技術有新的提高。東漢時已采用多管式鼓風機。鼓風學動力除人、畜力外，已用水力，叫做水排。比較廣泛地用煤作燃料，進行冶煉。
植物纖維紙的發明，為漢代化學工藝的卓越成就。漢武帝時，出現名叫赫蹄的，以殘絲製成的薄小紙。西安灞橋西漢早期墓葬中，發現用麻類纖維製成殘紙，是世界上已知的最早人造紙片。東漢和帝時，宦官蔡倫集中前人經驗，製造出更好的植物纖維紙。價格低廉，取代簡帛，成為通常的書寫材料。[在軍事 上。為了鞏固封建統治，西漢建立了比秦朝更為完備的武裝力量。西漢前期是實行征兵製，以正卒兩支來守衛京師。
一支為南軍，守衛宮城，歸衛尉率領；另一支為北軍，保衛京師，歸中尉率領。兩支各有兩萬人。武帝時，各減至一萬人。正卒一年一輪換，不利於保衛京師。武帝著手組建職業兵為侍從軍和禁衛軍。 期門軍和羽林騎 侍從軍有三支，就是期門、羽林和林孤兒。期門軍是漢武帝於公元前138年建立的，由侍中、常侍、武騎及待詔隴西、北地等六郡良家子能騎射者組成，共約有一千人，歸光祿勳掌管。因常為侍從漢武帝而期待於殿門，故有“期門”之名。
羽林騎是於太初元年（公元前104年）選六郡良家子組成，約七百人，亦屬光祿勳。羽林騎原叫做建章營騎，因守衛建章宮而得名。後更名“羽林騎”，取“如羽之疾，如林之多”之意。羽林孤兒是由戰死者的子弟組成的，因養在羽林官署，教習戰射，而有此稱號。 八校尉 禁衛軍是於元鼎六年（公元前111年）建立的，共有八支，每支有士卒約七百人，由八個校尉率領，因稱“八校尉”。八校尉為中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁。八校尉的士卒都由招募而來，是職業兵，這是中國古代有募兵製的開始。這支軍隊後來發展為西漢王朝的軍事主力，經常用於鎮壓勞動人民或進行民族戰爭。
在地方，有經過訓練的預備軍，根據地區的具體條件，分別設材官（步兵）和騎士（騎兵），這些預備隊皆由郡守和郡尉掌管。常備軍和預備軍的兵員，都由郡國征調來的“正卒”充任。 漢武帝時期強化了軍隊，增設樓船（水軍）等軍種。軍隊的加強，使中央集權有了更堅強的支柱。同時也加強了對外和對內鎮壓的力量。[
關於民族，漢朝 的主要民族是 以華夏族為主體民族 也就是後來的 漢 民族的由來即是 漢朝 統治區域 內 少數民族 漢代 西南地區分布著數十個語言不同，風俗各異的少數民族，如：夜郎自大的夜郎國，當時漢人分不清楚，統稱為“西南夷”。武帝時，先後在這裏設郡，如：益州，也就是現在的成都。西漢末年，夷人見中原戰亂，起兵反抗，東漢初年，西南夷重新並入漢朝版圖。兩漢在西南夷地區，既任命太守、縣令，又封當地的部族君長為王候，改變了各自為政的弊端，有利於當地的社會發展 華東、華南地區的越人，部族眾多，漢代 統稱為“百越‘族人。其中溫州一帶的越人稱為“東越”，兩廣地區的越人稱為“南越” 即 趙佗治理的嶺南地區，漢武帝時期，漢朝在南越設南海九郡，進行著有效的管理 西涼各地的 武威 張掖 等地的 羌 氐 等原住民 還有 西域的鄯善人 和各個小國家的民族 如龜茲 等 設置了西域都護府 進行管理 統治區域外 即 匈奴 政策 ---
漢初“和親”後期打擊匈奴 草原的遊牧民族，大部分生活在戈壁大沙漠，最初在蒙古建立國家，公元前215年秦始皇在位年間，被逐出黃河河套地區，東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經曆了約三百年。內遷中原的南匈奴在五胡十六國時期在中原建立前趙、北涼和夏等國家；北匈奴西遷康居。自漢武帝元光六年（西元前129年）起開始受到漢朝軍隊的攻擊，漢武帝元朔六年（西元前123年）匈奴將主力撤迴漠北地區，至漢武帝元狩四年（西元前119）匈奴國已經完全退出漠南地區。漢元帝竟寧元年（西元前33），
匈奴王唿韓邪向漢求親，王昭君出塞嫁與匈奴單於後，匈奴人已重新迴到漠南，雙方依漢元帝永光元年（西元前43）的約定以長城為界 。[外交上，關於朝鮮 。中朝兩國之間很早在經濟文化上就有了頻繁的交往。戰國時，燕、齊兩地人民曾成批地遷往朝鮮，帶去了先進的生產技術和工具。西漢初，燕人衛滿率千餘人奔朝鮮，後來被立為朝鮮王，建都王險城（平壤），統治朝鮮半島西北部。漢惠帝、呂後時，遼東太守“約滿為外”。元封二年（公元前100年）秋，漢武帝派樓船將軍揚仆等分兩路進攻朝鮮。朝鮮首領右渠率眾抵抗，漢軍屢敗。最後因朝鮮上層內部分裂，右渠被殺死，衛氏朝鮮亡，漢武帝在其原境內設漢四郡統治。
越南， 自古以來，中國和越南在經濟文化上就有著密切聯係。戰國末期，越南北部已有甌駱國。秦統一後，進軍南越時，曾侵及甌駱國。秦漢之際，趙佗占據南海、桂林等郡稱王自立，滅甌駱國，並通過甌駱的駱侯、駱將和蒲政進行統治。漢武帝滅趙氏政權後，在越南北部設置交趾、九真、日南三郡，沿用趙氏統治方式。
印度， 在中國古代，印度被稱為“身毒”或“天竺”。早在前2世紀，中國和印度就有經濟往來。張騫第一次出使西域，在大夏曾看到中國的邛竹杖和蜀布，經詢問得知是從身毒國販運去的。後來，張騫的副使也到過身毒。西漢晚期，印度的佛教通過西域也傳入中國內地。 折疊緬甸 緬甸從前2世紀或更早的時候，就與中國人民之間有往來，從四川經雲南可到緬甸。當時中國的蜀布、邛竹杖就是由這條道路運往身毒、大夏等國的。同時從交州沿海乘船去緬甸的海上航路已經開通，使兩國的聯係更加密切。
東南亞， 西漢時，也與東南亞的印尼、馬來西亞以及東亞的日本等國有了友好往來關係。漢武帝時，日本有三十餘國派遣使者和漢朝交往。這是中日兩國使節往來的最早記錄。漢對外的水路交通秦漢時期，中國到東南亞各國的通道，除陸路經由中亞、緬甸外，還有海道。 據《漢書·地理誌》記載：船舶從合浦郡的徐聞縣出發，行五個月可到都元國，又繼續航行四個月，抵邑盧沒國，再航行二十餘日到諶離國，然後棄舟步行十餘日到夫甘都盧國。從此處再乘船航行，最後抵達黃支國。迴程從黃支國起程，先到南邊的已程不國，從此繼續航行，經過八個月抵中途的皮宗。
過皮宗後轉向東北航行迴國。西漢的官營海外貿易，從漢武帝時期開始。私營的海外貿易則早已存在，並不斷發展。
中西亞， 中國新疆地區的各族很早就和中亞各國有著密切的交往。張騫出使西域，使中國和中亞、西亞各國的經濟文化交流日益頻繁。張騫曾經到達大宛、大月氏、康居等國。張騫的副使還到達過大夏（阿富汗）、安息（伊朗）等國。以後漢武帝的使者還到達奄蔡（黑海以北）、條支（敘利亞）等國。中亞、西亞等國也派遣使者到西漢訪問和通商。為了適應中西交通往來和經濟文化交流日益頻繁的需要，西漢政府在西邊設立亭障，便利各國使節和商旅交通往來。從此，西漢和蔥嶺以西各國的使節和商旅往來絡繹不絕。
自張騫通西域後，中西交通日見發達，除了外交活動外，商業貿易也日益頻繁。商人們除了將中國的絲織品運往西方外，中國的冶鐵技術、鐵器、井渠法等也傳入大宛、安息等國。並且通過大宛等國，往西傳至更遠的羅馬等地。同時，中亞、西亞等地的特產如毛布、毛氈、汗血馬、石榴、葡萄、苜蓿、芝麻以及胡桃等植物也相繼傳入中國。此外，中亞的琵琶、胡笳、胡角、胡笛等樂器和樂曲、舞蹈也傳入中國。中西經濟文化的交流，促進了社會的進一步發展。
絲綢之路 ，西漢末年時，通過新疆的中西陸路交通有南北兩條大道：南路從長安出發，經敦煌、鄯善、於闐、莎車等地，越蔥嶺（帕米爾）到大月氏、安息等國。北路經敦煌、車師前王庭、龜茲、疏勒等地，越蔥嶺到大宛、康居、奄蔡。這兩條大路成為當時中西交流的兩大動脈。那時，中國的絲織品在當時國際上享有盛譽，通過這兩條通道輸出的商品主要是絲織品，所以也被稱為\"絲綢之路\"。
關於社會， 一是中央集權製進一步加強。表現在改革政治體製、建立新的軍事體製、實施新的財政稅賦製度等。 二是思想統治更為嚴酷。最典型的就是董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”，使得儒家學說統治中國長達幾千年。 三是封建割據勢力形成。這一現象在秦朝末期初露端倪，到漢代形成規模。從此，地主勢力作為中國封建社會的獨特產物長期占據曆史舞台。 四是“多民族”與“大一統”形成格局。這個問題雖說在任何朝代都是曆史的主要內容，但漢代是開“多民族”與“大一統”之先河的。秦隻是統一中國，而漢代隨著疆域的不斷擴大，大一統是必然趨勢，而多民族則是少數民族屈從於漢族的。[
關於養老， 西漢初期，統治者就頒布了養老詔令，漢代老人的“政治”待遇還體現在可以“行馳道旁道”。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。 關於節日 ，重陽節俗始於漢朝，成於魏晉。九月九日桓景一家照辦，果然家裏人避免了血光之災。此後每到九月九日，人們就登高、飲菊花酒、佩茱萸，成為節俗。