其中的玉瑩米，司馬易知道那是薪火書院獨有的一種糧食，是薪火書院內培養的農家修士辛苦多年培育出來的糧種，任何人吃了之後都可自然而然地洗髓伐毛，如同食療一般，比之許多藥膳都要珍貴得多。
隨著薪火書院的是周國的浩然書院，這同樣是一位儒家浩然境的君子，他對著古躍山作揖道：
“浩然書院特帶來千斤晶心米，黃金禮器百尊，上好晶錦百匹、紫玉硯台百座，周國特有海紋君子劍百柄，三品道源物一件，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
聽到浩然書院也帶來這麽重的禮物，那些二流宗門再次震驚不已。
晶心米是跟玉瑩米同樣珍貴的一種糧種，幾乎不分上下，同樣為浩然書院所特有，都是隻有書院內少許儒家修士才有資格食用的糧食。
玄天道前來的是一位頭發花白身穿白衫手持浮塵的一名老者，他對古躍山作揖後道：
“玄天道特帶來十枚玄天丹、百枚鑄體丹、千枚補氣丹，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
玄天丹的功能類似於靈晶，雖然珍貴程度無法相比，但十枚玄天丹也差不多趕得上兩三塊靈晶了。
而鑄體丹和補氣丹，功能也各自不同，其中鑄體丹可以讓練武之人快速跨越下三品境界，補氣丹可以讓修行之人體內元氣增加，都是極為珍貴的丹藥，不但需要四品境以上的煉丹師才能煉製，還需要許多隻有玄天道才有的天材地寶。
可見玄天道帶來的禮物也十分貴重。
釋鬆寺帶隊的超凡強者頭戴一頂禪帽，手持一根禪杖，也是個胡子都已經白了的老者，他緊跟著玄天道那位老者說道：
“釋鬆寺帶來舍利丹八十枚、大還丹千枚、鎮獄修羅刀百柄，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
釋鬆寺的舍利丹，自然不是利用釋門修士的舍利煉製，而是由寺中的釋門舍利境以上修為的修士消耗體內凝聚的舍利元氣，再加上許多珍貴藥物煉製而成，可以讓服用之人肉身強大，同時恢複力也會提升，比玄天道的鑄體丹還要珍貴許多。
而大還丹是可以跟玄天道的補氣丹相比的丹藥。
鎮獄修羅刀是武師夢寐以求的寶刀，這樣的寶刀切金斷玉如同等閑，每一柄都價值千金還有價無市，是隻有釋鬆寺才知道如何煉製這種特殊金屬，傳聞是釋鬆寺中的強者從絕地五指山發現的一種秘方。
煉道門的煉器師很想將這種特殊金屬破解秘方，多年來卻都沒有成功。
在釋鬆寺之後，依次是武聖門、神劍門、四方閣、天音宗、煉道門、神符道、禪光寺。
這些宗門的禮物雖然無法跟兩大書院和排名前二的大宗門禮物相當，但也都價值萬金，可見這些宗門也都是下了血本。
其中的煉道門是主修器師的宗門，神符道跟玄天道一樣主修玄門體係，專修玄門體係中的符道，吳家老怪物的那些符紙對於神符道來說就跟小孩玩的泥巴一樣。
禪光寺跟釋鬆寺同樣是主修釋門體係，隻不過側重點不同，主修釋門之中的禪法一脈，兩大宗門關係並不和睦，甚至互相還有些仇怨。
這就跟異教徒比異端還要可惡一樣的道理！
這便是三大書院和九大宗門，神州傳承已久的十二大勢力。
在此之後，才是那些二流宗門，名號聽上去也是十分響亮，有天刀宗、劍聖閣、瀚地宗、羽化道、神獄宗、青風閣、驅鬼道、劍仙宗、鎮嶽宗、月華福地、漓江洞天等等。
這些二流宗門帶來的禮物，明顯比之這些書院和大宗門的禮物要遜色太多，不過也有一些特別之物，是隻有這些宗門才有的寶物。
比如月華洞天的月華玉晶、漓江洞天的漓神散，就是這兩個宗門特有的寶物。
傳聞這兩大門派傳承千年，比之五百多年前的五大聖地建派還要早上許多，平時門下弟子少有行走江湖，就連門派到底在何處都沒有多少人知道。
甚至連地名都說了的漓江洞天，也隻是知道在漓江附近。
但漓江可是神州之地最長的一條河流，寬度比之北方乾帝帶領眾多強者開辟出來的洛川河都要寬，自西向東，將神州之地分為南北，甚至中間還直穿絕地五指山，自古就神奇無比，關於漓江的傳說都是數不勝數。
許多人說，若是這兩個宗門在乎虛名的話，完全可以將九大宗門中排名最末位的天音宗和禪光寺擠下去。
這次他們帶隊之人，同樣都是超凡境強者，跟九大宗門一般。
直到所有人都將禮單說了一遍之後，古躍山才微笑對所有人說道：
“感謝諸位攜帶厚禮而來，老夫慚愧，隻是修為稍有提升而已，實在不值得如此厚禮。”
“夫子太過謙虛了，我等前來為的就是垂聽亞聖教誨，還請夫子不吝賜教，讓我等能看清前路，更進一步。”
薪火書院的那位儒家君子躬身說道，顯然之所以送出這麽多厚禮，為的就是想知道如何更進一步。
五百年來，儒家都沒有亞聖晉升，不隻是古躍山，實際上所有儒家君子都懷疑是儒家典籍傳承缺失。
浩然書院的那位儒家君子也躬身說道：“還請亞聖不吝賜教，讓我等看清前路，尋道而行。”
其他九大宗門雖然都並非儒家弟子，但也想聽一聽亞聖之言。
所謂他山之石可以攻玉，儒家學說是最看重悟性的體係。
曆史上有許多其他體係的修行之人，在經過一些大儒的啟發之後，突破了自己的瓶頸。
所以他們才會跟兩大書院的人一同前來，為的自然就是能夠聽到亞聖振聾發聵之言。
古躍山笑道：
“老夫自然不會敝帚自珍，接下來老夫會在此地講學三個時辰，任何人都可將老夫所說傳於天下人聞聽。
有所悟者、皆有仁心，有所苦者，須讀書自省。
若有言我亂心者，必心有邪魔，需鎮魔改道而行。
心有邪魔不願改道者，修為盡毀之路不遠。
故而聽我講學者，須自問己心，否則心魔亂心之下，老夫亦無法可解！”
所有人聽了古躍山的話都是大驚失色。
尤其是兩大書院的儒家弟子。
古躍山這簡直是說：聽我講學的，可能會走火入魔，最好先問一問自己的心，是不是有邪魔在其中，有邪魔在的可能會走火入魔，有仁心的才能有所領悟。
而且一旦走火入魔，連亞聖都無法幫忙化解。
任何體係一旦走火入魔，輕則修為滑落無法寸進，重則修為盡廢當場身死。
所有後果都不是那麽好接受的。
九大宗門和那些二流宗門倒是還算鎮定。
畢竟他們不是主修儒家，隻是想聽一聽亞聖所參悟講解的道理而已，看看能不能對他們現在的瓶頸有所幫助。
所以走火入魔基本是不會影響他們的，否則隨便一席話就能讓所有體係之人走火入魔的話，那就是神通手段了。
古躍山說完等待一番，見所有人都沒有離開的意思，才再次開口說道：
“老夫所講，名為《易理》，易者，變也；理者，天地之道也。
易理所言，乃以天地變化之道，敘述人道之奧妙，天人相對，感應莫名。”
隨著薪火書院的是周國的浩然書院，這同樣是一位儒家浩然境的君子，他對著古躍山作揖道：
“浩然書院特帶來千斤晶心米，黃金禮器百尊，上好晶錦百匹、紫玉硯台百座，周國特有海紋君子劍百柄，三品道源物一件，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
聽到浩然書院也帶來這麽重的禮物，那些二流宗門再次震驚不已。
晶心米是跟玉瑩米同樣珍貴的一種糧種，幾乎不分上下，同樣為浩然書院所特有，都是隻有書院內少許儒家修士才有資格食用的糧食。
玄天道前來的是一位頭發花白身穿白衫手持浮塵的一名老者，他對古躍山作揖後道：
“玄天道特帶來十枚玄天丹、百枚鑄體丹、千枚補氣丹，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
玄天丹的功能類似於靈晶，雖然珍貴程度無法相比，但十枚玄天丹也差不多趕得上兩三塊靈晶了。
而鑄體丹和補氣丹，功能也各自不同，其中鑄體丹可以讓練武之人快速跨越下三品境界，補氣丹可以讓修行之人體內元氣增加，都是極為珍貴的丹藥，不但需要四品境以上的煉丹師才能煉製，還需要許多隻有玄天道才有的天材地寶。
可見玄天道帶來的禮物也十分貴重。
釋鬆寺帶隊的超凡強者頭戴一頂禪帽，手持一根禪杖，也是個胡子都已經白了的老者，他緊跟著玄天道那位老者說道：
“釋鬆寺帶來舍利丹八十枚、大還丹千枚、鎮獄修羅刀百柄，恭賀古夫子晉升亞聖，浩然長存。”
釋鬆寺的舍利丹，自然不是利用釋門修士的舍利煉製，而是由寺中的釋門舍利境以上修為的修士消耗體內凝聚的舍利元氣，再加上許多珍貴藥物煉製而成，可以讓服用之人肉身強大，同時恢複力也會提升，比玄天道的鑄體丹還要珍貴許多。
而大還丹是可以跟玄天道的補氣丹相比的丹藥。
鎮獄修羅刀是武師夢寐以求的寶刀，這樣的寶刀切金斷玉如同等閑，每一柄都價值千金還有價無市，是隻有釋鬆寺才知道如何煉製這種特殊金屬，傳聞是釋鬆寺中的強者從絕地五指山發現的一種秘方。
煉道門的煉器師很想將這種特殊金屬破解秘方，多年來卻都沒有成功。
在釋鬆寺之後，依次是武聖門、神劍門、四方閣、天音宗、煉道門、神符道、禪光寺。
這些宗門的禮物雖然無法跟兩大書院和排名前二的大宗門禮物相當，但也都價值萬金，可見這些宗門也都是下了血本。
其中的煉道門是主修器師的宗門，神符道跟玄天道一樣主修玄門體係，專修玄門體係中的符道，吳家老怪物的那些符紙對於神符道來說就跟小孩玩的泥巴一樣。
禪光寺跟釋鬆寺同樣是主修釋門體係，隻不過側重點不同，主修釋門之中的禪法一脈，兩大宗門關係並不和睦，甚至互相還有些仇怨。
這就跟異教徒比異端還要可惡一樣的道理！
這便是三大書院和九大宗門，神州傳承已久的十二大勢力。
在此之後，才是那些二流宗門，名號聽上去也是十分響亮，有天刀宗、劍聖閣、瀚地宗、羽化道、神獄宗、青風閣、驅鬼道、劍仙宗、鎮嶽宗、月華福地、漓江洞天等等。
這些二流宗門帶來的禮物，明顯比之這些書院和大宗門的禮物要遜色太多，不過也有一些特別之物，是隻有這些宗門才有的寶物。
比如月華洞天的月華玉晶、漓江洞天的漓神散，就是這兩個宗門特有的寶物。
傳聞這兩大門派傳承千年，比之五百多年前的五大聖地建派還要早上許多，平時門下弟子少有行走江湖，就連門派到底在何處都沒有多少人知道。
甚至連地名都說了的漓江洞天，也隻是知道在漓江附近。
但漓江可是神州之地最長的一條河流，寬度比之北方乾帝帶領眾多強者開辟出來的洛川河都要寬，自西向東，將神州之地分為南北，甚至中間還直穿絕地五指山，自古就神奇無比，關於漓江的傳說都是數不勝數。
許多人說，若是這兩個宗門在乎虛名的話，完全可以將九大宗門中排名最末位的天音宗和禪光寺擠下去。
這次他們帶隊之人，同樣都是超凡境強者，跟九大宗門一般。
直到所有人都將禮單說了一遍之後，古躍山才微笑對所有人說道：
“感謝諸位攜帶厚禮而來，老夫慚愧，隻是修為稍有提升而已，實在不值得如此厚禮。”
“夫子太過謙虛了，我等前來為的就是垂聽亞聖教誨，還請夫子不吝賜教，讓我等能看清前路，更進一步。”
薪火書院的那位儒家君子躬身說道，顯然之所以送出這麽多厚禮，為的就是想知道如何更進一步。
五百年來，儒家都沒有亞聖晉升，不隻是古躍山，實際上所有儒家君子都懷疑是儒家典籍傳承缺失。
浩然書院的那位儒家君子也躬身說道：“還請亞聖不吝賜教，讓我等看清前路，尋道而行。”
其他九大宗門雖然都並非儒家弟子，但也想聽一聽亞聖之言。
所謂他山之石可以攻玉，儒家學說是最看重悟性的體係。
曆史上有許多其他體係的修行之人，在經過一些大儒的啟發之後，突破了自己的瓶頸。
所以他們才會跟兩大書院的人一同前來，為的自然就是能夠聽到亞聖振聾發聵之言。
古躍山笑道：
“老夫自然不會敝帚自珍，接下來老夫會在此地講學三個時辰，任何人都可將老夫所說傳於天下人聞聽。
有所悟者、皆有仁心，有所苦者，須讀書自省。
若有言我亂心者，必心有邪魔，需鎮魔改道而行。
心有邪魔不願改道者，修為盡毀之路不遠。
故而聽我講學者，須自問己心，否則心魔亂心之下，老夫亦無法可解！”
所有人聽了古躍山的話都是大驚失色。
尤其是兩大書院的儒家弟子。
古躍山這簡直是說：聽我講學的，可能會走火入魔，最好先問一問自己的心，是不是有邪魔在其中，有邪魔在的可能會走火入魔，有仁心的才能有所領悟。
而且一旦走火入魔，連亞聖都無法幫忙化解。
任何體係一旦走火入魔，輕則修為滑落無法寸進，重則修為盡廢當場身死。
所有後果都不是那麽好接受的。
九大宗門和那些二流宗門倒是還算鎮定。
畢竟他們不是主修儒家，隻是想聽一聽亞聖所參悟講解的道理而已，看看能不能對他們現在的瓶頸有所幫助。
所以走火入魔基本是不會影響他們的，否則隨便一席話就能讓所有體係之人走火入魔的話，那就是神通手段了。
古躍山說完等待一番，見所有人都沒有離開的意思，才再次開口說道：
“老夫所講，名為《易理》，易者，變也；理者，天地之道也。
易理所言，乃以天地變化之道，敘述人道之奧妙，天人相對，感應莫名。”