當前有一種奇談怪論，認為精神隔絕不是經濟危機引起的，而是理應如此。其實恰恰相反，這種經濟上的不信任感，正是蘇聯解體後一直困惑著普通居民的各種孤寂的綜合引起的，而且這種感覺無論怎樣都難以克服。
我想，從獨立國協國家對高加索問題的態度上大概會看到這種立場。
高加索完全是一個獨一無二、前所未見的地區。這裏居住著數百個民族，對此，我一點兒也末誇張。這裏就像一個人文保護區，擁有令人驚異的自然景觀，很小的人數很少的山地民族，它們有自己的語言和文比、傳統和風俗習慣，以及所有時代養成的、實際上是整個人類發展史期間養成的生活方式。
然而，高加索難以駕馭的秘密就隱含在它的獨一無二之中。中央政府就算想管，也沒有能力控製整個國土。人們仍在繼續作戰，隻不過不橡過去那樣用短劍和步槍，而是用坦克和飛彈破壞著自己那獨一無二的文明、自己那令人驚奇的人文保護區。
現在有兩大因素促使我們去尋求防止民族災難(就規模而言，比南斯拉夫更甚)的途徑，一是我上邊剛剛說過的精神上的兄弟情誼，二是獨立國協整個空間的穩定戰略，俄羅斯的穩定當然也有賴於這一戰略。我們不能讓整個地區陷入地獄，而這種危險性依然存在。輕型核炸彈在高加索，這種前景已不是科幻影片中的一個情節。
在對自己關於統一空間和獨立國協穩定的價值做出總結時，我隻能痛苦地指出，盡管獨立國協各國領袖相當經常地會談，但這個問題不僅未能解決，相反地，卻變得更加複雜起來，各種各樣的疏遠綜合在一起，越來越嚴重地阻礙著我們正常的傳統聯繫。我們不能允許這種情況繼續發生。
要取代勃列日涅夫"蕭條"時代在行政壓力下製定的相互滲透、相互影響的機製，就必須在經濟和文明基礎上形成新的機製，必須排除多餘的影響人際交往的障礙，必須記住：對於居住在世界1／6土地上的人來說，事實上目前仍像過去一樣，這仍是一個統一的國家。我們在瓜分它時，需要忍痛採取斷然措施。
＊＊＊
南斯拉夫的戰爭是歐洲的心病，也是全世界的心病。目前這也許是我國對外政策中最複雜的一個問題。科濟列夫外長無論在什麽地方，都夜以繼日地守在電話旁邊度過人正求調停人的意見，跟衝突各方談判，並不是偶然的。對於我們來說，這場衝突的內幕包括如下兩層：
第一層是顯而易見的，南斯拉夫同屬聯盟模式，也是各種曆史問題糾結在一起的一團亂麻，也是歐洲獨一無二的民族"花束"(我們的"花束"甚至延伸至亞洲)。也是同在一個屋簷下的薑薑眾生。狄托是20世紀最"走紅"的獨裁者之一(弗蘭科可以被視為第二個這樣的人物)，國家在他的統治下繁榮起來。但是，人為構思的政治末考慮到人民中原有的衝突因素。南斯拉夫問題開始隻是對蘇聯事件的一種鏈式反應，接著便被戰火籠罩了。
所以，我們在對南斯拉夫衝突實施軍事幹預問題上格外謹慎，因為我們兩國實在是太相像了。
第二層是我們與其他大國的關係。為什麽美國老是堅決要求我們參與武裝製裁侵略者(美國認為塞爾維亞人是侵略者)的行動呢？就是要造成一個國際先例。這種先例原則上曾有過一次，即我們對"沙漠風暴"(美國總統和聯合國製裁伊拉克的最大行動)的支持。當時我們兩國已就協同行動明確達成協議，這使世界產生一種印象，也有助於國際社會形成共同的立場。假若有人反對它的意願，就會不可避免地受到製裁。在世界政治中，這種觀點隻有現在，多虧了俄羅斯的新政策，才有可能成立。
但是，在理解協同行動的重要性的同時，我們卻不想被看作任人擺布隨意驅使的工具，更何況我們如果這樣做，將有損於我們的威望，也有損於對我國政策的信任，更有損於歐洲和全世界的力量平衡，而主要的是有損於在南斯拉夫的力量平衡。永遠需要有人充當那個被製裁國利益的代表及其辯護人的角色。否則就得等到"戰爭徹底勝利"。把強硬的決定強加於人，這也是一種立場，也是一種行動方針，不過，卻是在某種期限以前。我認為，美國人根據偵察情報對巴格達實施攻擊就是這種期限。
俄羅斯和烏克蘭各有一個營的士兵編入了聯合國軍隊序列，我們的小夥子們戴上藍色頭盔以後，至今仍在冒著生命危險執行任務，而有些"誌願者"卻在交戰的塞爾維亞人其中一方充當小兵的角色(隻想一般地看待他們，談談他們)。
當然，他們的人數並不多，但這一事實卻在南斯拉夫引起了巨大的反響！我國親塞爾維亞人的政治家所持的理由是：這是我們的斯拉夫兄弟，出於民族宗教原因，我們必須保護他們，我們正在保護他們』而且是在國際上孤立他們的條件下保護他們。除了依靠我，依靠科濟列夫，塞爾維亞人目前在這個世界上確實沒人可指望。不過，我們的所作所為在普遍的國際法範圍之內，而不是別的什麽行為。乘機"欺負弱小者"是不道德的。在這場戰爭中沒有誰是誰非之分。
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□ 作者：鮑裏斯·葉爾欽
譯者：李垂發、何希泉等
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我想，從獨立國協國家對高加索問題的態度上大概會看到這種立場。
高加索完全是一個獨一無二、前所未見的地區。這裏居住著數百個民族，對此，我一點兒也末誇張。這裏就像一個人文保護區，擁有令人驚異的自然景觀，很小的人數很少的山地民族，它們有自己的語言和文比、傳統和風俗習慣，以及所有時代養成的、實際上是整個人類發展史期間養成的生活方式。
然而，高加索難以駕馭的秘密就隱含在它的獨一無二之中。中央政府就算想管，也沒有能力控製整個國土。人們仍在繼續作戰，隻不過不橡過去那樣用短劍和步槍，而是用坦克和飛彈破壞著自己那獨一無二的文明、自己那令人驚奇的人文保護區。
現在有兩大因素促使我們去尋求防止民族災難(就規模而言，比南斯拉夫更甚)的途徑，一是我上邊剛剛說過的精神上的兄弟情誼，二是獨立國協整個空間的穩定戰略，俄羅斯的穩定當然也有賴於這一戰略。我們不能讓整個地區陷入地獄，而這種危險性依然存在。輕型核炸彈在高加索，這種前景已不是科幻影片中的一個情節。
在對自己關於統一空間和獨立國協穩定的價值做出總結時，我隻能痛苦地指出，盡管獨立國協各國領袖相當經常地會談，但這個問題不僅未能解決，相反地，卻變得更加複雜起來，各種各樣的疏遠綜合在一起，越來越嚴重地阻礙著我們正常的傳統聯繫。我們不能允許這種情況繼續發生。
要取代勃列日涅夫"蕭條"時代在行政壓力下製定的相互滲透、相互影響的機製，就必須在經濟和文明基礎上形成新的機製，必須排除多餘的影響人際交往的障礙，必須記住：對於居住在世界1／6土地上的人來說，事實上目前仍像過去一樣，這仍是一個統一的國家。我們在瓜分它時，需要忍痛採取斷然措施。
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南斯拉夫的戰爭是歐洲的心病，也是全世界的心病。目前這也許是我國對外政策中最複雜的一個問題。科濟列夫外長無論在什麽地方，都夜以繼日地守在電話旁邊度過人正求調停人的意見，跟衝突各方談判，並不是偶然的。對於我們來說，這場衝突的內幕包括如下兩層：
第一層是顯而易見的，南斯拉夫同屬聯盟模式，也是各種曆史問題糾結在一起的一團亂麻，也是歐洲獨一無二的民族"花束"(我們的"花束"甚至延伸至亞洲)。也是同在一個屋簷下的薑薑眾生。狄托是20世紀最"走紅"的獨裁者之一(弗蘭科可以被視為第二個這樣的人物)，國家在他的統治下繁榮起來。但是，人為構思的政治末考慮到人民中原有的衝突因素。南斯拉夫問題開始隻是對蘇聯事件的一種鏈式反應，接著便被戰火籠罩了。
所以，我們在對南斯拉夫衝突實施軍事幹預問題上格外謹慎，因為我們兩國實在是太相像了。
第二層是我們與其他大國的關係。為什麽美國老是堅決要求我們參與武裝製裁侵略者(美國認為塞爾維亞人是侵略者)的行動呢？就是要造成一個國際先例。這種先例原則上曾有過一次，即我們對"沙漠風暴"(美國總統和聯合國製裁伊拉克的最大行動)的支持。當時我們兩國已就協同行動明確達成協議，這使世界產生一種印象，也有助於國際社會形成共同的立場。假若有人反對它的意願，就會不可避免地受到製裁。在世界政治中，這種觀點隻有現在，多虧了俄羅斯的新政策，才有可能成立。
但是，在理解協同行動的重要性的同時，我們卻不想被看作任人擺布隨意驅使的工具，更何況我們如果這樣做，將有損於我們的威望，也有損於對我國政策的信任，更有損於歐洲和全世界的力量平衡，而主要的是有損於在南斯拉夫的力量平衡。永遠需要有人充當那個被製裁國利益的代表及其辯護人的角色。否則就得等到"戰爭徹底勝利"。把強硬的決定強加於人，這也是一種立場，也是一種行動方針，不過，卻是在某種期限以前。我認為，美國人根據偵察情報對巴格達實施攻擊就是這種期限。
俄羅斯和烏克蘭各有一個營的士兵編入了聯合國軍隊序列，我們的小夥子們戴上藍色頭盔以後，至今仍在冒著生命危險執行任務，而有些"誌願者"卻在交戰的塞爾維亞人其中一方充當小兵的角色(隻想一般地看待他們，談談他們)。
當然，他們的人數並不多，但這一事實卻在南斯拉夫引起了巨大的反響！我國親塞爾維亞人的政治家所持的理由是：這是我們的斯拉夫兄弟，出於民族宗教原因，我們必須保護他們，我們正在保護他們』而且是在國際上孤立他們的條件下保護他們。除了依靠我，依靠科濟列夫，塞爾維亞人目前在這個世界上確實沒人可指望。不過，我們的所作所為在普遍的國際法範圍之內，而不是別的什麽行為。乘機"欺負弱小者"是不道德的。在這場戰爭中沒有誰是誰非之分。
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□ 作者：鮑裏斯·葉爾欽
譯者：李垂發、何希泉等
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