第1頁
悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史 作者：陳羨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[史學研究] 《悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史》作者：陳羨【完結】
內容簡介：
從公元386年北魏道武帝拓跋珪即代王位開始，直到公元589年隋文帝楊堅南征滅陳為止，前後綿延兩百年，是中國曆史上的南北朝時代。這個大朝代上承魏晉、下接隋唐，整個中華世界幾乎發生了天翻地覆的變化，這是民族大遷徙大融合的時代，也是思想大轉折的時代。其中發生的某些變化，甚至在各個方麵影響到我們今人的思想。
本書繼承了《縱橫十六國》的寫作筆法，以曆史事件為主幹，以曆史人物為線索，講述了南北朝分裂與融合的曆史篇章。
作者簡介：
陳羨，網名“殘雪”、“石門居士”，浙江杭州人，畢業於浙江大學，獲碩士學位，現在加拿大攻讀博士學位。1999年開始在浙大bbs上連載曆史敘事係列作品《縱橫十六國，煮酒話英雄》，受到眾多曆史、軍事網迷的熱烈追捧與好評。此外，還在網上發表有史評、書評及詩文，如《“胡思亂想”史評》、《閑談大理》、《字母小史》、《漢音隨筆》等。
第一部 元嘉之治
序章 從南北對峙說起
〖一上鍾山萬慮消，虛空樓閣翠岧嶢。
金陵鬱鬱帝王宅，天塹悠悠南北朝。
月滿石城秋似水，風高淮浦夜生潮。
未應便作乘蘆去，且聽仙人碧玉簫。
——（元）黃鎮成《鍾山》〗
地緣上的南北，與方位上的南北，是兩迴事兒。
一個國家的所謂地緣文化，常有其曆史的根源，比如美國的所謂東部與西部，除了地理、氣候上極大的差異外，很大程度上是緣於由東部向西部的拓荒曆史，以及移民潮的走勢與來源。因此，盡管曆史上發生過南方與北方的對峙與戰爭，並且影響深遠，人們還是更習慣於將美國首先劃分為東西兩部分。
中國的情形亦相似，所不同的隻是把東西改了南北。曆史上南北對峙的雛形恐怕可以上溯到春秋時期的晉楚爭霸。之前雖有零星規模的南北民族之間的衝突，但都難成氣候，古代漢族的主體成分華夏族起於北方，最初隻有東西部族的對抗，商人來自東方，周人來自西方，而當時的南方還是蠻夷的天下，太伯建立吳國算是北人的第一次南遷，卻遠不足以改變南方的人口結構。楚國的君主雖然早早地自稱為王，仍免不了被以正統高貴自居的北方各諸侯國視作爵位低下的楚子，直到楚莊王問鼎中原，才開始引起中原各國的重視，但依舊得背負蠻夷的名分。
晉楚爭霸隻不過是南北對峙最初的一種形式，戰國時期楚國的麵積幾乎與其他六國的麵積等同，依然無法避免國破家亡的慘劇。此後數百年秦漢的持續統一，奠定了今日漢文化圈的基本範圍，這期間皇朝的政治、經濟、文化乃至人口的重心，都在北方，東漢時期的十二州中，荊、揚、益、交四州屬於南方，麵積不小於北方八州加上一個司隸，但在戶口的數量上卻抵不上北方的一半。
漢末軍閥迭起、群雄割據，亂的基本上是北方。塵埃落定後反倒是魏蜀吳三國鼎立，一北二南，開啟了真正意義上南北對峙的局麵，以後晉朝雖然短暫統一，卻不能根本改變分裂的勢頭。六朝六朝，指的正是漢末以來連續統治南方的六個對立於北方政權的朝代，“南北異俗”的論調，也是從那時候開始深入人心的。而對於今日中國南北文化的巨大差異產生決定性作用的，便是接下來數百年的南北朝時代。
時間上來看，南北朝可以從公元386年北魏道武帝拓跋珪即代王位開始算，直到公元589年隋文帝楊堅南征滅陳為止，前後綿延兩百年。這個大朝代上承魏晉、下接隋唐，整個中華世界幾乎是發生了天翻地覆的變化，這是民族大遷徙大融合的時代，也是思想大轉折大變革的時代，如若我們將南北世界視為一體，就可以體會到這一文化體在痛苦中的自我磨鍊、反思、蛻變，麵貌終於煥然一新。
一千五百多年前發生在大江南北的治亂分合，或許與今日一名普通老百姓的生活扯不上多大關係，然而當年曆史之偶然與必然，卻可能在無形中影響著今日中國人的思維方式。不過，如若我們細細“審視”，就會發現這段讓後人思潮澎湃、熱血沸騰的曆史，最初時卻是從兩個今天看來並不起眼的小地方開始的，這兩個地方，也正好是南北相望，一個是內蒙古的錫拉木林河畔，另一個則是在鎮江的尋常巷陌之中，如宋代詞人辛棄疾在他的《永遇樂》詞中所提及的。
一 劉裕發跡
這個所謂的“尋常巷陌”，就是晉陵郡丹徒縣的京口裏，大致位於今天鎮江市的京口區。拋開後人附會的無聊的“出生祥瑞”不談，劉裕這位堂堂的南朝開創者，在未入江湖之前更像是個時運不濟的普通老百姓。既然姓劉，自然會讓人聯想到漢室宗親，事實上正史裏頭也都是這麽說的，說他家是漢高帝劉邦的弟弟劉交的後代。這門親戚，說冒認卻也不見得，漢朝統治天下四百多年，劉姓人士的數量呈幾何級數增長，到了劉裕的時代，恐怕大街上隨便抓幾個姓劉的，都可能是劉邦、劉交以及那位傳說中妻妾成群的劉勝們的後代，並不稀奇。按照家譜的記載，劉裕祖上世代多多少少都是當官的，可到了劉裕的父親劉翹這一代，就很寒磣了。劉翹年輕時隻做過郡裏的功曹，說白了就是政府機關裏抄抄寫寫，沒有也不可能有任何主張的小角色，擺到今天也就是個小秘書的職務。劉裕的命就更苦，一出生母親就去世了，劉翹因為家中貧困，養不起孩子，想將劉裕拋棄。劉裕的姨母是同郡劉懷敬的母親，正好生了劉懷敬不久，聽說妹夫家中困難，就跑去勸說。好說歹說，最後她給親生兒子斷了奶，為劉裕餵奶，才挽救了一條小生命。劉翹也因此給劉裕起了個小名，叫“寄奴”。所以北朝的正史《魏書》上說劉裕“家本寒微”，一點兒都沒有“冤枉”他。
</br>
內容簡介：
從公元386年北魏道武帝拓跋珪即代王位開始，直到公元589年隋文帝楊堅南征滅陳為止，前後綿延兩百年，是中國曆史上的南北朝時代。這個大朝代上承魏晉、下接隋唐，整個中華世界幾乎發生了天翻地覆的變化，這是民族大遷徙大融合的時代，也是思想大轉折的時代。其中發生的某些變化，甚至在各個方麵影響到我們今人的思想。
本書繼承了《縱橫十六國》的寫作筆法，以曆史事件為主幹，以曆史人物為線索，講述了南北朝分裂與融合的曆史篇章。
作者簡介：
陳羨，網名“殘雪”、“石門居士”，浙江杭州人，畢業於浙江大學，獲碩士學位，現在加拿大攻讀博士學位。1999年開始在浙大bbs上連載曆史敘事係列作品《縱橫十六國，煮酒話英雄》，受到眾多曆史、軍事網迷的熱烈追捧與好評。此外，還在網上發表有史評、書評及詩文，如《“胡思亂想”史評》、《閑談大理》、《字母小史》、《漢音隨筆》等。
第一部 元嘉之治
序章 從南北對峙說起
〖一上鍾山萬慮消，虛空樓閣翠岧嶢。
金陵鬱鬱帝王宅，天塹悠悠南北朝。
月滿石城秋似水，風高淮浦夜生潮。
未應便作乘蘆去，且聽仙人碧玉簫。
——（元）黃鎮成《鍾山》〗
地緣上的南北，與方位上的南北，是兩迴事兒。
一個國家的所謂地緣文化，常有其曆史的根源，比如美國的所謂東部與西部，除了地理、氣候上極大的差異外，很大程度上是緣於由東部向西部的拓荒曆史，以及移民潮的走勢與來源。因此，盡管曆史上發生過南方與北方的對峙與戰爭，並且影響深遠，人們還是更習慣於將美國首先劃分為東西兩部分。
中國的情形亦相似，所不同的隻是把東西改了南北。曆史上南北對峙的雛形恐怕可以上溯到春秋時期的晉楚爭霸。之前雖有零星規模的南北民族之間的衝突，但都難成氣候，古代漢族的主體成分華夏族起於北方，最初隻有東西部族的對抗，商人來自東方，周人來自西方，而當時的南方還是蠻夷的天下，太伯建立吳國算是北人的第一次南遷，卻遠不足以改變南方的人口結構。楚國的君主雖然早早地自稱為王，仍免不了被以正統高貴自居的北方各諸侯國視作爵位低下的楚子，直到楚莊王問鼎中原，才開始引起中原各國的重視，但依舊得背負蠻夷的名分。
晉楚爭霸隻不過是南北對峙最初的一種形式，戰國時期楚國的麵積幾乎與其他六國的麵積等同，依然無法避免國破家亡的慘劇。此後數百年秦漢的持續統一，奠定了今日漢文化圈的基本範圍，這期間皇朝的政治、經濟、文化乃至人口的重心，都在北方，東漢時期的十二州中，荊、揚、益、交四州屬於南方，麵積不小於北方八州加上一個司隸，但在戶口的數量上卻抵不上北方的一半。
漢末軍閥迭起、群雄割據，亂的基本上是北方。塵埃落定後反倒是魏蜀吳三國鼎立，一北二南，開啟了真正意義上南北對峙的局麵，以後晉朝雖然短暫統一，卻不能根本改變分裂的勢頭。六朝六朝，指的正是漢末以來連續統治南方的六個對立於北方政權的朝代，“南北異俗”的論調，也是從那時候開始深入人心的。而對於今日中國南北文化的巨大差異產生決定性作用的，便是接下來數百年的南北朝時代。
時間上來看，南北朝可以從公元386年北魏道武帝拓跋珪即代王位開始算，直到公元589年隋文帝楊堅南征滅陳為止，前後綿延兩百年。這個大朝代上承魏晉、下接隋唐，整個中華世界幾乎是發生了天翻地覆的變化，這是民族大遷徙大融合的時代，也是思想大轉折大變革的時代，如若我們將南北世界視為一體，就可以體會到這一文化體在痛苦中的自我磨鍊、反思、蛻變，麵貌終於煥然一新。
一千五百多年前發生在大江南北的治亂分合，或許與今日一名普通老百姓的生活扯不上多大關係，然而當年曆史之偶然與必然，卻可能在無形中影響著今日中國人的思維方式。不過，如若我們細細“審視”，就會發現這段讓後人思潮澎湃、熱血沸騰的曆史，最初時卻是從兩個今天看來並不起眼的小地方開始的，這兩個地方，也正好是南北相望，一個是內蒙古的錫拉木林河畔，另一個則是在鎮江的尋常巷陌之中，如宋代詞人辛棄疾在他的《永遇樂》詞中所提及的。
一 劉裕發跡
這個所謂的“尋常巷陌”，就是晉陵郡丹徒縣的京口裏，大致位於今天鎮江市的京口區。拋開後人附會的無聊的“出生祥瑞”不談，劉裕這位堂堂的南朝開創者，在未入江湖之前更像是個時運不濟的普通老百姓。既然姓劉，自然會讓人聯想到漢室宗親，事實上正史裏頭也都是這麽說的，說他家是漢高帝劉邦的弟弟劉交的後代。這門親戚，說冒認卻也不見得，漢朝統治天下四百多年，劉姓人士的數量呈幾何級數增長，到了劉裕的時代，恐怕大街上隨便抓幾個姓劉的，都可能是劉邦、劉交以及那位傳說中妻妾成群的劉勝們的後代，並不稀奇。按照家譜的記載，劉裕祖上世代多多少少都是當官的，可到了劉裕的父親劉翹這一代，就很寒磣了。劉翹年輕時隻做過郡裏的功曹，說白了就是政府機關裏抄抄寫寫，沒有也不可能有任何主張的小角色，擺到今天也就是個小秘書的職務。劉裕的命就更苦，一出生母親就去世了，劉翹因為家中貧困，養不起孩子，想將劉裕拋棄。劉裕的姨母是同郡劉懷敬的母親，正好生了劉懷敬不久，聽說妹夫家中困難，就跑去勸說。好說歹說，最後她給親生兒子斷了奶，為劉裕餵奶，才挽救了一條小生命。劉翹也因此給劉裕起了個小名，叫“寄奴”。所以北朝的正史《魏書》上說劉裕“家本寒微”，一點兒都沒有“冤枉”他。
</br>