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帝國雄關：1644年風雲局勢中的山海關 作者：劉劍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於皇兄皇太極，多年來多爾袞始終懷著複雜的情緒：崇拜，仰慕，仇恨，臣服，嫉妒，恐懼……不管曾經懷著什麽樣的情緒，多爾袞都清楚一件事，與父汗努爾哈赤相比，皇兄那張略帶溫和的麵貌後麵，是深不可測的謀略、機心和智慧，皇兄就像一座高山，擋在他的麵前，讓他隻有仰望的份，決無超越的可能。
但皇兄突然死去了，在他正當壯年的時候。突然間，一切不可能的事情都變得可能了。
在這關鍵時刻，多爾袞把所有對皇兄的複雜情緒都化成了一種情緒，那就是欽佩。五體投地的欽佩。
在這個關鍵的時刻，他才明白了，如果沒有皇兄多年來的深謀遠慮，雄心偉略，那麽今天就不會有這個機會給他，同樣的，後金汗國就不會成為未來的大清帝國。
滿清有皇太極，和大明有崇禎一樣，對於各自的陣營，都有著決定性的意義，但是最後的結果卻是相反的。
把他們兩人放在一起比較，會發現一個有趣的現象，他們都是接過了上一代的賜賞的人，隻不過，一個接的是財富，一個接過的是巨債。
雖然接過的東西不同，但兩樣東西同樣都具有殺傷力，財富太多了容易改變人的本性，很可能會走向一個與理性背離的道路，債務太多了，卻反而可能催人奮進，使之為還清債務而變得勤奮肯幹，精明務實。
可惜的是，那個接受了債務的人沒有還清債務的能力和信心，那位繼承了財富的人則更加具有創造財富的能力。
提起滿清，人們經常難以忘記的是老汗王努爾哈赤的赫赫武功，但是卻常常忽略了二世皇太極在文治上的成績，對於一個帝國的構建來說，後者更加重要。
任何一個王朝的成立，都要靠武力搶奪政權，也就是後來經常說的“槍桿子裏出政權”的原意。武力強者引發革命，革命最後總是以推翻一個固有的政體而宣告成功，但這隻是革命的初級階段。革命後，最重要的是建設階段，這一步走得好與壞就決定了這場革命的真正價值與內涵。可惜，在中國曆史上很多革命者，他們崇尚武力，卻往往忽略了在武力壓倒一切以後的事情。清醒的人都知道，暴力隻是手段，但不是目的，人們臣服於暴力，並不是喜歡他，隻是因為實在沒有別的方法可行了，暴力是人們能夠承受的最後底線。如果一味的挑戰人的承受極限，那麽肯定會出現更加暴力的人，將前麵的暴力資源占有者推翻。
皇太極對這一點看的比他父親清楚。這位喜歡讀曆史的馬上英雄，其實並不隻是擁有強悍的外表和精準的箭法。他讀過元史，當然知道元朝——這個馬上遊牧民族曾經的輝煌與陷落，當年成吉思汗、窩闊台、忽必烈幾代父子，和他們父子一樣，從草原的方寸天地裏起事，所向披靡，最後占領了最大的土地，可是，在他們相繼死後，不過短短幾十年時間，天下就歸了姓朱的。原因是什麽？姓朱的皇帝的子孫們不知道，可是他看得清楚，蒙古鐵騎可以征服天下最銳利的軍隊，可是征服不了一個東西——人心。他們用暴力來治國，但最後被人們用更暴力的手段推翻。皇太極知道，征服人心，比攻城陷地更厲害，而征服人心，靠的同樣是人心，隻不過這裏更包括著一個定量的概念。這個概念自皇太極以前，沒有哪一位馬上英雄搞清楚過，所以他們的武力天下無雙，但如同流星一樣，瞬間的閃亮後就消失在燦爛的星河裏。
皇太極不會是流星，因為在他心中有這麽一個定量的概念。這個概念說穿了就是四個字：大多數人。
皇太極知道，要想取得豐功偉業，必須要取得大多數人的支持。
元朝的蒙古英雄們並不了解這個道理，否則他們怎麽會那麽快的亡國？他們以武力爭取天下後，把人種劃為四等，蒙古人，色目人，南人，漢人，把人數最多的人貶為了最低賤的種族，於是，他們等於有意識的為自己創造了一個最大數量的敵人——當大多數人都成為你的敵人時，再強大的武裝也會崩潰；因此積弱之徒的南人、漢人，最後戰勝了虎狼之徒的草原雄鷹。
父親努爾哈赤也並不明白這個道理。漢人曾經是迫害他的民族，強硬的父親把征服漢人作為人生的終極目標，開始了與漢人的誓死鬥爭。成功是明顯的，但付出的代價同樣慘重，在寧遠，他們碰上了非常會打仗的袁崇煥，一生隻失敗過一次的父親因此含恨離去。袁蠻子隻要活著，自己就難以挺進中原一步！
漢人不可畏懼，但又不可輕視，因為他們的人數眾多，能人也眾多，如果不是接連碰上幾個壞皇帝，滿清勢力，能否跨越遼東？這些道理，皇太極一直在深思熟慮，他做出一個定量分析，是在經過了多少次的征戰以後才醒悟的道理。在這個定量分析的基礎上，皇太極明白了今後他的行動方向——每一步都取決於對大多數人即對漢人的態度。
這是一個艱難的轉變，由後金國走向滿清王朝，這一個轉變意義重大。從秦始皇開始，遊牧民族與農耕社會始終處在一個極度對立的姿態下，長城就是這種對立情緒的體現。用長城擋住關外人的侵入，是漢人社會的共識，而由此，引發的民族間的鬥爭從來沒有停止過，從前的匈奴、五胡、五代十國到遼金蒙古，最後到滿，戰爭不斷、仇恨不息，已經成為鋼鐵一樣的事實。但放眼曆史，關外勢力從來沒有夠戰勝漢人勢力，即使有過輝煌的勝利，也極為短暫，至於一統漢人江山，更如同夢話。
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但皇兄突然死去了，在他正當壯年的時候。突然間，一切不可能的事情都變得可能了。
在這關鍵時刻，多爾袞把所有對皇兄的複雜情緒都化成了一種情緒，那就是欽佩。五體投地的欽佩。
在這個關鍵的時刻，他才明白了，如果沒有皇兄多年來的深謀遠慮，雄心偉略，那麽今天就不會有這個機會給他，同樣的，後金汗國就不會成為未來的大清帝國。
滿清有皇太極，和大明有崇禎一樣，對於各自的陣營，都有著決定性的意義，但是最後的結果卻是相反的。
把他們兩人放在一起比較，會發現一個有趣的現象，他們都是接過了上一代的賜賞的人，隻不過，一個接的是財富，一個接過的是巨債。
雖然接過的東西不同，但兩樣東西同樣都具有殺傷力，財富太多了容易改變人的本性，很可能會走向一個與理性背離的道路，債務太多了，卻反而可能催人奮進，使之為還清債務而變得勤奮肯幹，精明務實。
可惜的是，那個接受了債務的人沒有還清債務的能力和信心，那位繼承了財富的人則更加具有創造財富的能力。
提起滿清，人們經常難以忘記的是老汗王努爾哈赤的赫赫武功，但是卻常常忽略了二世皇太極在文治上的成績，對於一個帝國的構建來說，後者更加重要。
任何一個王朝的成立，都要靠武力搶奪政權，也就是後來經常說的“槍桿子裏出政權”的原意。武力強者引發革命，革命最後總是以推翻一個固有的政體而宣告成功，但這隻是革命的初級階段。革命後，最重要的是建設階段，這一步走得好與壞就決定了這場革命的真正價值與內涵。可惜，在中國曆史上很多革命者，他們崇尚武力，卻往往忽略了在武力壓倒一切以後的事情。清醒的人都知道，暴力隻是手段，但不是目的，人們臣服於暴力，並不是喜歡他，隻是因為實在沒有別的方法可行了，暴力是人們能夠承受的最後底線。如果一味的挑戰人的承受極限，那麽肯定會出現更加暴力的人，將前麵的暴力資源占有者推翻。
皇太極對這一點看的比他父親清楚。這位喜歡讀曆史的馬上英雄，其實並不隻是擁有強悍的外表和精準的箭法。他讀過元史，當然知道元朝——這個馬上遊牧民族曾經的輝煌與陷落，當年成吉思汗、窩闊台、忽必烈幾代父子，和他們父子一樣，從草原的方寸天地裏起事，所向披靡，最後占領了最大的土地，可是，在他們相繼死後，不過短短幾十年時間，天下就歸了姓朱的。原因是什麽？姓朱的皇帝的子孫們不知道，可是他看得清楚，蒙古鐵騎可以征服天下最銳利的軍隊，可是征服不了一個東西——人心。他們用暴力來治國，但最後被人們用更暴力的手段推翻。皇太極知道，征服人心，比攻城陷地更厲害，而征服人心，靠的同樣是人心，隻不過這裏更包括著一個定量的概念。這個概念自皇太極以前，沒有哪一位馬上英雄搞清楚過，所以他們的武力天下無雙，但如同流星一樣，瞬間的閃亮後就消失在燦爛的星河裏。
皇太極不會是流星，因為在他心中有這麽一個定量的概念。這個概念說穿了就是四個字：大多數人。
皇太極知道，要想取得豐功偉業，必須要取得大多數人的支持。
元朝的蒙古英雄們並不了解這個道理，否則他們怎麽會那麽快的亡國？他們以武力爭取天下後，把人種劃為四等，蒙古人，色目人，南人，漢人，把人數最多的人貶為了最低賤的種族，於是，他們等於有意識的為自己創造了一個最大數量的敵人——當大多數人都成為你的敵人時，再強大的武裝也會崩潰；因此積弱之徒的南人、漢人，最後戰勝了虎狼之徒的草原雄鷹。
父親努爾哈赤也並不明白這個道理。漢人曾經是迫害他的民族，強硬的父親把征服漢人作為人生的終極目標，開始了與漢人的誓死鬥爭。成功是明顯的，但付出的代價同樣慘重，在寧遠，他們碰上了非常會打仗的袁崇煥，一生隻失敗過一次的父親因此含恨離去。袁蠻子隻要活著，自己就難以挺進中原一步！
漢人不可畏懼，但又不可輕視，因為他們的人數眾多，能人也眾多，如果不是接連碰上幾個壞皇帝，滿清勢力，能否跨越遼東？這些道理，皇太極一直在深思熟慮，他做出一個定量分析，是在經過了多少次的征戰以後才醒悟的道理。在這個定量分析的基礎上，皇太極明白了今後他的行動方向——每一步都取決於對大多數人即對漢人的態度。
這是一個艱難的轉變，由後金國走向滿清王朝，這一個轉變意義重大。從秦始皇開始，遊牧民族與農耕社會始終處在一個極度對立的姿態下，長城就是這種對立情緒的體現。用長城擋住關外人的侵入，是漢人社會的共識，而由此，引發的民族間的鬥爭從來沒有停止過，從前的匈奴、五胡、五代十國到遼金蒙古，最後到滿，戰爭不斷、仇恨不息，已經成為鋼鐵一樣的事實。但放眼曆史，關外勢力從來沒有夠戰勝漢人勢力，即使有過輝煌的勝利，也極為短暫，至於一統漢人江山，更如同夢話。
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