“打撈屍體的時間，記不太清了，大約是迴鑾以後第二年春末開始打撈的。天還冷，自然和推下井的情形不同了。由貞順門裏到樂壽堂，劃為一個禁區。先焚香做佛事，徹夜念經；由薩滿跳神，引魂到景仁宮。娘家的人羅拜在地，瑾妃致祭，因亡人為大，瑾妃行叩拜禮。貞順門裏偏東的北牆上，露天的有一木龕釘在牆上，是祭奠珍妃的，正麵對井口；兩邊有黃布簾掛在木龕內，木龕外的兩邊像輓聯似的掛著兩豎幅黃布，像對聯貼在牆上；龕中間上邊掛著一橫幅黃布，像橫批一樣，也貼在牆上。奇怪的是都沒有字。據說龕裏頭也沒有字。那時我已離宮了，都是老劉對我講的（1946年秋，我們和老宮女一起逛故宮時，木龕還在）。
“先打撈上來的是一領破竹蓆子，據說當初裹珍妃用的。據打撈的人講，屍體麵目浮腫，已經辨認不出五官了。因為井口很小，容不下兩個人，是把井口拆開打撈的。
“不說這些了，說起來幾車話也說不完。
“主要的一句話，打撈珍妃時光緒並沒露麵。這也是老劉告訴我的。
“後來光緒要來了珍妃在東北三所掛過的一頂舊帳子，常常對這頂帳子出神。
“從此他再也沒接近過任何女人，直到賓天，可以說對珍妃是情至義盡的了。”
我們聽完老宮女的敘說，不禁撫幾長嘆，無論是皇上還是庶民，對愛情堅貞，百折而不變的，總是被人們敬佩的，而皇帝更是難得。說句唐突的話，賈寶玉賭咒發誓地對林黛玉說，“任它弱水三千，我隻取這一瓢而飲”，但他沒有做到。他既愛俊襲人的“肉”，更愛病瀟湘的情，是二者兼顧的。光緒並不是這樣，在花好月圓的時候，隻是一心熱愛著珍妃。在同遭患難的時候，正像漢末樂府所描寫的那樣，一隻孔雀，一雌一雄，雌病雄傷，莫可奈何。於是雄的唱了“吾欲負汝去，毛羽何摧頹；吾欲汝去，口噤不能開”的字句。說白了，我想背著你走哇，可惜羽毛全被打零落了；我願意叼著你走哇，可惜我的嘴又被人捆住了。戊戌以後，兩人又何嚐不是如此。等到“金井哀蟬一葉秋”的變故發生以後，那就立誓不近女人。用句大鼓書上的詞：“一心無二隻有你，若有別意天不容。”此心此身，誓不與他人，從此恨恨而死。真是：涵元殿裏含冤去，一片癡情付愛珍。我們佩服光緒就佩服在這裏。是真情，不是假意；是事實，不是夢幻！
父精母血不可棄也——太監自述（1）
太監瑣事我又要畫蛇添足了。
記得魯迅先生曾經說過，太監、姨太太、鴉片可以說是中國的國粹。這自然是反語了。既然是國粹，當然是源遠流長，蓋有年矣的了。單說太監這種畸形的怪物，伴隨著宮廷而誕生，在中國至少已經有兩千餘年的曆史。曆代政治的興衰常常與宦官有密切聯繫。我不懂曆史，更不懂政治，在這裏我隻想記述幾段所聽到的一點太監的生活。
我常常自我反省：我算不得一個讀書人，讀書人要修身、齊家、治國，而我時常是掩卷深思，想入非非。例如，清初王譽昌寫的《崇禎宮詞》雲：
風摧敗葉一時散，水漫浮萍隨處生；
莫笑杞人憂自劇，果然此日見天傾。
原注雲：“時中掀咄蛉耍皆喧走，宮人亦奔進都市。”
此詩所寫甲申亡國的情形，比陸次雲的《費宮人傳》寫得還
清宮太監生動。明崇禎帝以為“君非亡國之君，臣是亡國之臣”，屢次下詔減膳。然而，在國破身亡之時，後宮裏居然養活著7萬太監，這足夠諷刺的了。但我不想說這些。我想說的是，在同一個時代裏，淨身投靠的太監，竟有七八萬人之多，那麽淨身術之普遍，技術之精良，就可想而知了。清朝一代，閹人較少，而且選擇較嚴，由明代的從偏遠地區閩西、陝北選擇，逐漸集中到從魯北、冀中、冀南一帶選擇。據說淨身術也因此有南北兩派的傳說。刀兒匠們（淨身師，因為他們專幹此缺德事，一般被貶稱為刀兒匠）也標榜門戶，以示祖傳。但淨身在漢代以前究竟是騸是割（騸是去掉丸，割是除去丸外兼割其勢），還不明朗。到了漢武帝時，“太史公（司馬遷）下蠶室去其勢”，就已經很明確了。蠶室是指的環境，溫度較高而不通風的屋子。去其勢，則指的是部位。可是，是刀割還是弦割（用硬弓雙細弦來絞），又不得而知了。可喜的是這位太史公雖已年近半百（據王國維先生的《太史公行年考》：天漢三年即公元前98年，遷四十八歲，受腐刑）。居然能夠跟著劉徹東奔西跑，朝山拜廟（見太史公《報任安書》），看來刀術後尚無不良後果。
北京城有兩位赫赫有名的閹割世家。一是南長街會計司胡同的畢五，一是地安門外方磚胡同的“小刀劉”，都是世傳，受過皇封的。他們倆全是六品頂戴，比縣太爺還高一級。據說每家每季要向清廷內務府供奉40名太監。各家都有一套完善的閹割設備。就在八國聯軍進北京的這一年，這兩家皇商的包辦機構被取消了。
閑話說得多了，還是讓老宮女敘述故事吧。
老宮女又坐在靠南窗子的座位上了。這是她的專座，挑米、做針線，借著窗子的亮光，她感到方便些。她確實是老了，眼睛由黑變成了灰暗色，眼角兩邊有赭紅的痕跡，可能是長年抱著火盆烤火留下來的，這也說明了她晚年不佳的境遇。但她說話還是那樣的文靜，從不搖頭晃腦，更不拍手打掌，總是溫和而又平靜地一句句地送到聽者的耳朵裏。她說：“大約有這樣一段事。
“春天，過了清明節，我們就到園子（指頤和園）裏去了。我們差不多由宮裏穿著棉衣服到園子，到再穿上棉衣服才又迴宮裏。說實在話，我們喜歡在園子，不喜歡在宮裏，並不是貪圖園子的風景好，最主要的是在園子裏規矩鬆，我們行動自由，可以有玩的機會。例如，挑選益母糙。
“老太後年輕的時候，有血分上的病，要長年吃益母膏。她嫌東陵進貢的不幹淨，一到夏天就親自動手炮製。要製，就要天下第一。天壇、頤和園後山，都有這種糙，足夠老太後製藥用的。過了端午節，就要開始擇采了。益母糙有野麻似的長碎葉，高粱粒大小的白花，剛開的時候，花苞上微微帶點藕荷色，三尺上下高的精幹，一株一株的很多。老太後晚年也常吃這種藥，說是活血潤腸提氣的。為了挑選方便，我們選擇適當的地點，在靠後山近的畫中遊的西廊子底下。夏天，風從南邊吹來，舒舒服服的，地點又適中，又能討老太後的喜歡，所以老太監張福也時常來。小太監給張福沏上碗茶，他吸著關東煙，指揮著我們怎樣挑選。我是值完夜以後，睡醒覺，常到這裏來的。碰巧，在割的益母糙裏有棵大麻——不是蓖麻，不是野麻，叫臭大麻。大大濃綠的葉子，像手掌似地伸著。雪白鍾形喇叭口的花，向上有兩個未成形的果實，有小酒盅大小，圓圓的，用手一搓，葉子有股臭味。老太監張福驚訝地說：‘呀！這是難得的好藥呀！也是我的救命恩藥呀！’他自己說漏了嘴，我們就問他為什麽是您的救命恩藥呀？
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“先打撈上來的是一領破竹蓆子，據說當初裹珍妃用的。據打撈的人講，屍體麵目浮腫，已經辨認不出五官了。因為井口很小，容不下兩個人，是把井口拆開打撈的。
“不說這些了，說起來幾車話也說不完。
“主要的一句話，打撈珍妃時光緒並沒露麵。這也是老劉告訴我的。
“後來光緒要來了珍妃在東北三所掛過的一頂舊帳子，常常對這頂帳子出神。
“從此他再也沒接近過任何女人，直到賓天，可以說對珍妃是情至義盡的了。”
我們聽完老宮女的敘說，不禁撫幾長嘆，無論是皇上還是庶民，對愛情堅貞，百折而不變的，總是被人們敬佩的，而皇帝更是難得。說句唐突的話，賈寶玉賭咒發誓地對林黛玉說，“任它弱水三千，我隻取這一瓢而飲”，但他沒有做到。他既愛俊襲人的“肉”，更愛病瀟湘的情，是二者兼顧的。光緒並不是這樣，在花好月圓的時候，隻是一心熱愛著珍妃。在同遭患難的時候，正像漢末樂府所描寫的那樣，一隻孔雀，一雌一雄，雌病雄傷，莫可奈何。於是雄的唱了“吾欲負汝去，毛羽何摧頹；吾欲汝去，口噤不能開”的字句。說白了，我想背著你走哇，可惜羽毛全被打零落了；我願意叼著你走哇，可惜我的嘴又被人捆住了。戊戌以後，兩人又何嚐不是如此。等到“金井哀蟬一葉秋”的變故發生以後，那就立誓不近女人。用句大鼓書上的詞：“一心無二隻有你，若有別意天不容。”此心此身，誓不與他人，從此恨恨而死。真是：涵元殿裏含冤去，一片癡情付愛珍。我們佩服光緒就佩服在這裏。是真情，不是假意；是事實，不是夢幻！
父精母血不可棄也——太監自述（1）
太監瑣事我又要畫蛇添足了。
記得魯迅先生曾經說過，太監、姨太太、鴉片可以說是中國的國粹。這自然是反語了。既然是國粹，當然是源遠流長，蓋有年矣的了。單說太監這種畸形的怪物，伴隨著宮廷而誕生，在中國至少已經有兩千餘年的曆史。曆代政治的興衰常常與宦官有密切聯繫。我不懂曆史，更不懂政治，在這裏我隻想記述幾段所聽到的一點太監的生活。
我常常自我反省：我算不得一個讀書人，讀書人要修身、齊家、治國，而我時常是掩卷深思，想入非非。例如，清初王譽昌寫的《崇禎宮詞》雲：
風摧敗葉一時散，水漫浮萍隨處生；
莫笑杞人憂自劇，果然此日見天傾。
原注雲：“時中掀咄蛉耍皆喧走，宮人亦奔進都市。”
此詩所寫甲申亡國的情形，比陸次雲的《費宮人傳》寫得還
清宮太監生動。明崇禎帝以為“君非亡國之君，臣是亡國之臣”，屢次下詔減膳。然而，在國破身亡之時，後宮裏居然養活著7萬太監，這足夠諷刺的了。但我不想說這些。我想說的是，在同一個時代裏，淨身投靠的太監，竟有七八萬人之多，那麽淨身術之普遍，技術之精良，就可想而知了。清朝一代，閹人較少，而且選擇較嚴，由明代的從偏遠地區閩西、陝北選擇，逐漸集中到從魯北、冀中、冀南一帶選擇。據說淨身術也因此有南北兩派的傳說。刀兒匠們（淨身師，因為他們專幹此缺德事，一般被貶稱為刀兒匠）也標榜門戶，以示祖傳。但淨身在漢代以前究竟是騸是割（騸是去掉丸，割是除去丸外兼割其勢），還不明朗。到了漢武帝時，“太史公（司馬遷）下蠶室去其勢”，就已經很明確了。蠶室是指的環境，溫度較高而不通風的屋子。去其勢，則指的是部位。可是，是刀割還是弦割（用硬弓雙細弦來絞），又不得而知了。可喜的是這位太史公雖已年近半百（據王國維先生的《太史公行年考》：天漢三年即公元前98年，遷四十八歲，受腐刑）。居然能夠跟著劉徹東奔西跑，朝山拜廟（見太史公《報任安書》），看來刀術後尚無不良後果。
北京城有兩位赫赫有名的閹割世家。一是南長街會計司胡同的畢五，一是地安門外方磚胡同的“小刀劉”，都是世傳，受過皇封的。他們倆全是六品頂戴，比縣太爺還高一級。據說每家每季要向清廷內務府供奉40名太監。各家都有一套完善的閹割設備。就在八國聯軍進北京的這一年，這兩家皇商的包辦機構被取消了。
閑話說得多了，還是讓老宮女敘述故事吧。
老宮女又坐在靠南窗子的座位上了。這是她的專座，挑米、做針線，借著窗子的亮光，她感到方便些。她確實是老了，眼睛由黑變成了灰暗色，眼角兩邊有赭紅的痕跡，可能是長年抱著火盆烤火留下來的，這也說明了她晚年不佳的境遇。但她說話還是那樣的文靜，從不搖頭晃腦，更不拍手打掌，總是溫和而又平靜地一句句地送到聽者的耳朵裏。她說：“大約有這樣一段事。
“春天，過了清明節，我們就到園子（指頤和園）裏去了。我們差不多由宮裏穿著棉衣服到園子，到再穿上棉衣服才又迴宮裏。說實在話，我們喜歡在園子，不喜歡在宮裏，並不是貪圖園子的風景好，最主要的是在園子裏規矩鬆，我們行動自由，可以有玩的機會。例如，挑選益母糙。
“老太後年輕的時候，有血分上的病，要長年吃益母膏。她嫌東陵進貢的不幹淨，一到夏天就親自動手炮製。要製，就要天下第一。天壇、頤和園後山，都有這種糙，足夠老太後製藥用的。過了端午節，就要開始擇采了。益母糙有野麻似的長碎葉，高粱粒大小的白花，剛開的時候，花苞上微微帶點藕荷色，三尺上下高的精幹，一株一株的很多。老太後晚年也常吃這種藥，說是活血潤腸提氣的。為了挑選方便，我們選擇適當的地點，在靠後山近的畫中遊的西廊子底下。夏天，風從南邊吹來，舒舒服服的，地點又適中，又能討老太後的喜歡，所以老太監張福也時常來。小太監給張福沏上碗茶，他吸著關東煙，指揮著我們怎樣挑選。我是值完夜以後，睡醒覺，常到這裏來的。碰巧，在割的益母糙裏有棵大麻——不是蓖麻，不是野麻，叫臭大麻。大大濃綠的葉子，像手掌似地伸著。雪白鍾形喇叭口的花，向上有兩個未成形的果實，有小酒盅大小，圓圓的，用手一搓，葉子有股臭味。老太監張福驚訝地說：‘呀！這是難得的好藥呀！也是我的救命恩藥呀！’他自己說漏了嘴，我們就問他為什麽是您的救命恩藥呀？
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